第二百四十二章稳定
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因为这些部落全力配合的原因,这让张书、张兵改造这些部落很快。
当然这些部落因为都没有修炼武功,张书、张兵他们改造这些部落,也只是在规则上改造,要想这些部落达到黑暗神教部落标准,还有一段很长、很长的路要走。
毕竟黑暗神教的部落,要人人都信仰黑暗神,也要人人都练武,还要做到自给自足等等,还有很多、很多条件。
不过虽然这些部落,离成为黑暗神教的部落还差很远、很远,可是这些部落牧民已经给张海提供助力了。
当然牧民给张海提供助力,张海也反馈给他们助力了。
即能张海得力,也能让牧民得力,这种双赢的事情,当然只能是张海的外挂、本源珠能干的出来。
损人利己、损人不利己,这才是人生的常态,而本源珠却可以利人、利己,从这就能看出本源珠的逆天之能了。
有人说了,本源珠可以利人、利己,真神也可以利人、利己。
真神的信徒给真神提供信仰之力,真神返还给信徒神力,这不是跟本源珠吸收信仰之力,返还本源之力一样吗?都是利人、利己的事情。
不对、这样的比较是不对的,因为真神返还给信徒的神力,还是真神的,只是借给信徒用而已。
而张海返还给信徒的本源之力,是直接给信徒了,就是信徒的力量了。
从这就能看出,那一种返还体系更好。
何况真神的信徒成长是有极限的,而张海的信徒成长是没有极限的。
还有真神是不可能,返还给每一个信徒神力的,只是返还给少量的人神力,让这些人成为牧师、骑士。
牧师、是专门传播信仰的,所以能得到真神返还的神力。
而骑士是信仰的保护者,所以才能得到神力的返还。
而张海的信徒每一个,都会得到张海的本源之力返还,哪怕泛信徒也一样。
从这就能看出,张海和真神的高低了吧。
对、现在天蛮族的奴隶部落,就已经有很多人信仰黑暗神了,成为了张海的信徒。
本来一个一无所有的人,突然有一天,有人给你送来吃的喝的,还给你带来了希望,你能不对这个人感恩戴德吗?
而护教军给天蛮族奴隶部落,送吃的喝的的时候,就是以黑暗神的名义送的。
自然这些部落牧民对护教军充满感激、对黑暗神充满了感激。
而张海的本源珠,就是以吸收正面的情绪之力,转化成本源之力的。
而感激的情绪,正是正面的情绪之力。
也就是说张海可以吸收这些感激之力,然后通过本源珠转化成本源之力。
而感激也有高低的,感激的高低可以参考信仰的等级。
而只要张海吸收的正面情绪之力,张海都按照信仰的等级,返还一定比例的本源之力的。
也正是有张海返还的本源之力,让这些感激黑暗神之人,实实在在的得到了好处。
虽然这些人不知道自己得到这些好处,可是他们本能知道呀。
在加上每一个人都有本能的进化渴望,现在本能知道从张海身上得到的本源之力,可以让自己进化后,本能当然会无时无刻的影响自己,让自己去更感激黑暗神,好得到更多的本源之力。
而在一个信仰环境中,在加上牧师的引导,这些感激黑暗神之人,很快就变成了信仰黑暗神。
所以现在天蛮族几千奴隶部落,有很多人都信仰黑暗神,虽然他们现在信仰还不深,可是在实实在在得利面前,张海相信仰自己的人会越来越多,信仰也会越来越深。
就跟几个月前纳入到黑暗神教统治的,人蛮族几千个奴隶部落一样,成为信仰张海的另一个主力地区。
而在张书、张兵他们改造天蛮族奴隶部落,传播信仰的时候,蛮飘飘在地蛮族也没有闲着。
在这一个月,蛮飘飘早就打败了地蛮族残余的仆从军。
并且因为仆从军对地蛮族大军、很畏惧的原因,只要地蛮族大军打败仆从军,仆从军就不会在反抗和逃跑,这让蛮飘飘收编了一百多万仆从军。
这次蛮飘飘统一了地蛮族,和地蛮族奴隶部落后,并没有一下子把仆从军改成正规军,也没有把奴隶部落,去掉奴隶二字,成为地蛮族的正式部落。
蛮飘飘这样做当然是为了稳定,毕竟地蛮族才遭到毁灭性打击,现在地蛮族需要的稳定,不需要改变,哪怕这个改变是朝好的方向改变也不行。
当然蛮飘飘没有对地蛮族、仆从军、奴隶部落做出大的改变,不过也做出了小的改变。
比如对仆从军的压榨、对奴隶部落的压榨,就减轻了很多、很多。
毕竟以前地蛮族对仆从军、奴隶部落压榨的太厉害。
现在蛮飘飘要想收仆从军、奴隶部落为已用,就要给他们恩惠,而且这种恩惠会一直不断的给他们,直到他们真正融入到地蛮族为止。
也正是蛮飘飘善待仆从军和奴隶部落,并且还免了仆从军的造反之罪,仆从军和奴隶部落,才这么快对蛮飘飘归心。
当然蛮飘飘免除仆从造反之罪的时候,并不是说仆从军造自己的反,而是说仆从抵抗自己之罪。
毕竟造反之罪要是能赦免的话,那蛮飘飘的统治就会被动摇。
毕竟要是造反付出代价不大的话,那人人都想造反了,那蛮飘飘就是在强大,也平叛不过来呀。
而且还是在大草原这个弱肉强食的地方,要是仁慈的话,就是在强大、也会早晚被灭的。
其实蛮飘飘赦免仆从军的罪,还是有根据的,毕竟仆从军造反、造的是山蛮族王室的反,蛮飘飘也是造的王室的反。
要是按照这个说法的话,蛮飘飘其实还是跟造反的仆从军是友军呢。
只是蛮飘飘赢的太快了,让仆从军反应不过来,蛮飘飘就成了地蛮族的新王,自然蛮飘飘就成为了仆从军的敌人。
接下来就是仆从军不愿意归降蛮飘飘,之后就是蛮飘飘打败了仆从军。
所以说蛮飘飘给造反仆从军,按的罪名是、阻挡蛮飘飘统一地蛮族之罪。
其实蛮飘飘接受地蛮族的一切了,仆从军也和蛮飘飘开战,要是说仆从军造蛮飘飘的反,也能说的过去。
反正怎么给仆从军定罪,都是蛮飘飘一句话的事。
可是蛮飘飘需要仆从军的力量,需要奴隶部落的力量,所以蛮飘飘把仆从军的罪定的很低。
而且蛮飘飘为了得到仆从军的军心,奴隶部落的民心,蛮飘飘还提高了仆从军待遇,减轻了奴隶部落的负担。
提高仆从军的待遇、减轻奴隶部落的负担,这只是让仆从军、奴隶部落有了喘息之机,并不能从根本上、改变仆从军和奴隶部落的生存状态。
这样的改变是蛮飘飘不愿意看到的,蛮飘飘不希望仆从军、奴隶部落死气沉沉,希望仆从军、奴隶部落能有活力、有动力,这样才能更好的为蛮飘飘提供战力、提供生活物质。
为了完成自己的布置,现在蛮飘飘虽然不能让仆从军、和地蛮族大军一样,奴隶部落不能跟地蛮族一样,可是蛮飘飘可以给仆从军、奴隶部落希望。
这个希望就是上进之路,蛮飘飘在仆从军中规定,只要实力达到一定程度,对地蛮族有一定贡献,就可以成为地蛮族大军中的一员,并且跟地蛮族大军的福利都一样。
蛮飘飘在奴隶部落中的规定,只要对地蛮族做出一定贡献后,就可以脱离奴隶身份,成为地蛮族一员,并且跟地蛮族福利待遇一样。
张海的这两项规定,也是迅速平定下仆从军、奴隶部落的原因。
人、不怕苦、不怕累,就怕没有希望,哪怕是虚无缥缈的希望,也有活下来的动力了。
仆从军、奴隶部落就是这样,因为蛮飘飘一个不知道能不能实现的承诺,就迅速的安定下来了。
蛮飘飘在平定了地蛮族和奴隶部落后,就开始接受天蛮族剩余的老弱病残了。
当然明面上地蛮族、和黑暗神教还是敌对势力,蛮飘飘赎回天蛮族老弱病残,还是付出一定代价的。
这个代价就是生活物质,也就是牛羊马匹。
在大草原上的草原,比小草原上的草原,水草丰盛多了,所以大草原上的物质,比小草原丰盛了很多、很多。
而作为有上万大草原上、奴隶部落的地蛮族,当然生活物质就更多了,所以这些换回天蛮族老弱病残的物质,对于地蛮族来说,完全就是九牛一毛。
所以黑暗神教和地蛮族这次互换,完全是互相得利的事情。
这次互换让黑暗神教得到了、大量的生活物质,让本来因为接收了人蛮族几千奴隶部落、天蛮族几千奴隶部落后,不够用的生活物质,又从新充裕起来了。
而地蛮族得到了天蛮族的老弱病残后,让地蛮族的底蕴又强大起来了,这对于地蛮族将来有很大、很大的好处。
这次蛮飘飘接受的天蛮族老弱病残中,有一部分是人蛮族的老弱病残。
天蛮族中的人蛮族老弱病残,都是上次从人蛮族逃亡天蛮族的,而且人蛮族逃亡天蛮族的老弱病残,占人蛮族老弱病残中的大部分,只有一小部分人蛮族的老弱病残逃亡了地蛮族。
这次地蛮族接收了天蛮族全部老弱病残,人蛮族一大部分老弱病残。
在加上地蛮族的全部老弱病残,还有在地蛮族的一小部分人蛮族老弱病残,那天蛮族、地蛮族、人蛮族的老弱病残就聚齐了。
要是蛮飘飘以这三族的老弱病残,在等几十年后,蛮飘飘就能得到一个完整的山蛮族。
甚至这个将来完整的山蛮族,比没有损失的天蛮族、地蛮族、人蛮族还要强大,毕竟以山蛮族的发展方向,一定是一代比一代强的。
当然这几个月蛮飘飘控制的势力增强的速度很快,可以说以蛇吞象的速度在发展。
可是蛮飘飘的势力发展在快,也没有蛮飘飘实力增强的速度快。
毕竟蛮飘飘可是有现实修炼一个小时,梦中修炼十个小时,在加上梦中可以修炼更长时间,这就让蛮飘飘修炼一天,是以前修炼一天的几十、上百倍。
在加上张海还没有走,张海以前决定自己不走出大草原,自己的本源之力,都给蛮飘飘。
这就让蛮飘飘的天赋无时无刻不在增加,自然蛮飘飘的修炼速度,也无时无刻的在增加。
这样的修炼速度,让蛮飘从绝世高手、六变中期,经过两个月的修炼,到现在已经突破到绝世高手、八变中期。
蛮飘飘的战力,也从两个月前的绝世高手、八变顶峰,突破到了现在的绝世高手、十变顶峰。
绝世高手、十变顶峰,已经是大草原上的至强者了,也就是说差不多是大草原上的无敌强者了,只有同级别的强者,才能作为蛮飘飘的对手了。
当然绝世高手、十变顶峰,在九州、和九州周边地区,都是至强者了。
因为在九州和九州周边地区,修炼到顶峰就是绝世高手、十变强者了,在往上修炼就没有路了。
在九州和九州周边地区,认为修炼到绝世高手、十变,就已经修炼到这个世界顶峰了,在往上就没有路了。
不过进入到大梦宫的张海知道,修炼到绝世高手、十变,并不是这个世界的极限,在这之上还有境界呢,只是九州、和九州周边地区,没有绝世高手、十变之上的修炼功法而已。
不对、在九州和九州周边地区,应该有一个势力,有一半可能有绝世高手、十变之上的修炼功法。
至于为什么只有一半的可能,有绝世高手、十变之上的修炼功法,因为张海只是怀疑这个势力,有绝世高手、十变之上的修炼功法。
至于这个势力,当然就是寒雪宫了。
至于张海为什么怀疑,寒雪宫有绝世高手、十变之上的修炼功法,那是因为寒雪宫的老祖宗。
当然这些部落因为都没有修炼武功,张书、张兵他们改造这些部落,也只是在规则上改造,要想这些部落达到黑暗神教部落标准,还有一段很长、很长的路要走。
毕竟黑暗神教的部落,要人人都信仰黑暗神,也要人人都练武,还要做到自给自足等等,还有很多、很多条件。
不过虽然这些部落,离成为黑暗神教的部落还差很远、很远,可是这些部落牧民已经给张海提供助力了。
当然牧民给张海提供助力,张海也反馈给他们助力了。
即能张海得力,也能让牧民得力,这种双赢的事情,当然只能是张海的外挂、本源珠能干的出来。
损人利己、损人不利己,这才是人生的常态,而本源珠却可以利人、利己,从这就能看出本源珠的逆天之能了。
有人说了,本源珠可以利人、利己,真神也可以利人、利己。
真神的信徒给真神提供信仰之力,真神返还给信徒神力,这不是跟本源珠吸收信仰之力,返还本源之力一样吗?都是利人、利己的事情。
不对、这样的比较是不对的,因为真神返还给信徒的神力,还是真神的,只是借给信徒用而已。
而张海返还给信徒的本源之力,是直接给信徒了,就是信徒的力量了。
从这就能看出,那一种返还体系更好。
何况真神的信徒成长是有极限的,而张海的信徒成长是没有极限的。
还有真神是不可能,返还给每一个信徒神力的,只是返还给少量的人神力,让这些人成为牧师、骑士。
牧师、是专门传播信仰的,所以能得到真神返还的神力。
而骑士是信仰的保护者,所以才能得到神力的返还。
而张海的信徒每一个,都会得到张海的本源之力返还,哪怕泛信徒也一样。
从这就能看出,张海和真神的高低了吧。
对、现在天蛮族的奴隶部落,就已经有很多人信仰黑暗神了,成为了张海的信徒。
本来一个一无所有的人,突然有一天,有人给你送来吃的喝的,还给你带来了希望,你能不对这个人感恩戴德吗?
而护教军给天蛮族奴隶部落,送吃的喝的的时候,就是以黑暗神的名义送的。
自然这些部落牧民对护教军充满感激、对黑暗神充满了感激。
而张海的本源珠,就是以吸收正面的情绪之力,转化成本源之力的。
而感激的情绪,正是正面的情绪之力。
也就是说张海可以吸收这些感激之力,然后通过本源珠转化成本源之力。
而感激也有高低的,感激的高低可以参考信仰的等级。
而只要张海吸收的正面情绪之力,张海都按照信仰的等级,返还一定比例的本源之力的。
也正是有张海返还的本源之力,让这些感激黑暗神之人,实实在在的得到了好处。
虽然这些人不知道自己得到这些好处,可是他们本能知道呀。
在加上每一个人都有本能的进化渴望,现在本能知道从张海身上得到的本源之力,可以让自己进化后,本能当然会无时无刻的影响自己,让自己去更感激黑暗神,好得到更多的本源之力。
而在一个信仰环境中,在加上牧师的引导,这些感激黑暗神之人,很快就变成了信仰黑暗神。
所以现在天蛮族几千奴隶部落,有很多人都信仰黑暗神,虽然他们现在信仰还不深,可是在实实在在得利面前,张海相信仰自己的人会越来越多,信仰也会越来越深。
就跟几个月前纳入到黑暗神教统治的,人蛮族几千个奴隶部落一样,成为信仰张海的另一个主力地区。
而在张书、张兵他们改造天蛮族奴隶部落,传播信仰的时候,蛮飘飘在地蛮族也没有闲着。
在这一个月,蛮飘飘早就打败了地蛮族残余的仆从军。
并且因为仆从军对地蛮族大军、很畏惧的原因,只要地蛮族大军打败仆从军,仆从军就不会在反抗和逃跑,这让蛮飘飘收编了一百多万仆从军。
这次蛮飘飘统一了地蛮族,和地蛮族奴隶部落后,并没有一下子把仆从军改成正规军,也没有把奴隶部落,去掉奴隶二字,成为地蛮族的正式部落。
蛮飘飘这样做当然是为了稳定,毕竟地蛮族才遭到毁灭性打击,现在地蛮族需要的稳定,不需要改变,哪怕这个改变是朝好的方向改变也不行。
当然蛮飘飘没有对地蛮族、仆从军、奴隶部落做出大的改变,不过也做出了小的改变。
比如对仆从军的压榨、对奴隶部落的压榨,就减轻了很多、很多。
毕竟以前地蛮族对仆从军、奴隶部落压榨的太厉害。
现在蛮飘飘要想收仆从军、奴隶部落为已用,就要给他们恩惠,而且这种恩惠会一直不断的给他们,直到他们真正融入到地蛮族为止。
也正是蛮飘飘善待仆从军和奴隶部落,并且还免了仆从军的造反之罪,仆从军和奴隶部落,才这么快对蛮飘飘归心。
当然蛮飘飘免除仆从造反之罪的时候,并不是说仆从军造自己的反,而是说仆从抵抗自己之罪。
毕竟造反之罪要是能赦免的话,那蛮飘飘的统治就会被动摇。
毕竟要是造反付出代价不大的话,那人人都想造反了,那蛮飘飘就是在强大,也平叛不过来呀。
而且还是在大草原这个弱肉强食的地方,要是仁慈的话,就是在强大、也会早晚被灭的。
其实蛮飘飘赦免仆从军的罪,还是有根据的,毕竟仆从军造反、造的是山蛮族王室的反,蛮飘飘也是造的王室的反。
要是按照这个说法的话,蛮飘飘其实还是跟造反的仆从军是友军呢。
只是蛮飘飘赢的太快了,让仆从军反应不过来,蛮飘飘就成了地蛮族的新王,自然蛮飘飘就成为了仆从军的敌人。
接下来就是仆从军不愿意归降蛮飘飘,之后就是蛮飘飘打败了仆从军。
所以说蛮飘飘给造反仆从军,按的罪名是、阻挡蛮飘飘统一地蛮族之罪。
其实蛮飘飘接受地蛮族的一切了,仆从军也和蛮飘飘开战,要是说仆从军造蛮飘飘的反,也能说的过去。
反正怎么给仆从军定罪,都是蛮飘飘一句话的事。
可是蛮飘飘需要仆从军的力量,需要奴隶部落的力量,所以蛮飘飘把仆从军的罪定的很低。
而且蛮飘飘为了得到仆从军的军心,奴隶部落的民心,蛮飘飘还提高了仆从军待遇,减轻了奴隶部落的负担。
提高仆从军的待遇、减轻奴隶部落的负担,这只是让仆从军、奴隶部落有了喘息之机,并不能从根本上、改变仆从军和奴隶部落的生存状态。
这样的改变是蛮飘飘不愿意看到的,蛮飘飘不希望仆从军、奴隶部落死气沉沉,希望仆从军、奴隶部落能有活力、有动力,这样才能更好的为蛮飘飘提供战力、提供生活物质。
为了完成自己的布置,现在蛮飘飘虽然不能让仆从军、和地蛮族大军一样,奴隶部落不能跟地蛮族一样,可是蛮飘飘可以给仆从军、奴隶部落希望。
这个希望就是上进之路,蛮飘飘在仆从军中规定,只要实力达到一定程度,对地蛮族有一定贡献,就可以成为地蛮族大军中的一员,并且跟地蛮族大军的福利都一样。
蛮飘飘在奴隶部落中的规定,只要对地蛮族做出一定贡献后,就可以脱离奴隶身份,成为地蛮族一员,并且跟地蛮族福利待遇一样。
张海的这两项规定,也是迅速平定下仆从军、奴隶部落的原因。
人、不怕苦、不怕累,就怕没有希望,哪怕是虚无缥缈的希望,也有活下来的动力了。
仆从军、奴隶部落就是这样,因为蛮飘飘一个不知道能不能实现的承诺,就迅速的安定下来了。
蛮飘飘在平定了地蛮族和奴隶部落后,就开始接受天蛮族剩余的老弱病残了。
当然明面上地蛮族、和黑暗神教还是敌对势力,蛮飘飘赎回天蛮族老弱病残,还是付出一定代价的。
这个代价就是生活物质,也就是牛羊马匹。
在大草原上的草原,比小草原上的草原,水草丰盛多了,所以大草原上的物质,比小草原丰盛了很多、很多。
而作为有上万大草原上、奴隶部落的地蛮族,当然生活物质就更多了,所以这些换回天蛮族老弱病残的物质,对于地蛮族来说,完全就是九牛一毛。
所以黑暗神教和地蛮族这次互换,完全是互相得利的事情。
这次互换让黑暗神教得到了、大量的生活物质,让本来因为接收了人蛮族几千奴隶部落、天蛮族几千奴隶部落后,不够用的生活物质,又从新充裕起来了。
而地蛮族得到了天蛮族的老弱病残后,让地蛮族的底蕴又强大起来了,这对于地蛮族将来有很大、很大的好处。
这次蛮飘飘接受的天蛮族老弱病残中,有一部分是人蛮族的老弱病残。
天蛮族中的人蛮族老弱病残,都是上次从人蛮族逃亡天蛮族的,而且人蛮族逃亡天蛮族的老弱病残,占人蛮族老弱病残中的大部分,只有一小部分人蛮族的老弱病残逃亡了地蛮族。
这次地蛮族接收了天蛮族全部老弱病残,人蛮族一大部分老弱病残。
在加上地蛮族的全部老弱病残,还有在地蛮族的一小部分人蛮族老弱病残,那天蛮族、地蛮族、人蛮族的老弱病残就聚齐了。
要是蛮飘飘以这三族的老弱病残,在等几十年后,蛮飘飘就能得到一个完整的山蛮族。
甚至这个将来完整的山蛮族,比没有损失的天蛮族、地蛮族、人蛮族还要强大,毕竟以山蛮族的发展方向,一定是一代比一代强的。
当然这几个月蛮飘飘控制的势力增强的速度很快,可以说以蛇吞象的速度在发展。
可是蛮飘飘的势力发展在快,也没有蛮飘飘实力增强的速度快。
毕竟蛮飘飘可是有现实修炼一个小时,梦中修炼十个小时,在加上梦中可以修炼更长时间,这就让蛮飘飘修炼一天,是以前修炼一天的几十、上百倍。
在加上张海还没有走,张海以前决定自己不走出大草原,自己的本源之力,都给蛮飘飘。
这就让蛮飘飘的天赋无时无刻不在增加,自然蛮飘飘的修炼速度,也无时无刻的在增加。
这样的修炼速度,让蛮飘从绝世高手、六变中期,经过两个月的修炼,到现在已经突破到绝世高手、八变中期。
蛮飘飘的战力,也从两个月前的绝世高手、八变顶峰,突破到了现在的绝世高手、十变顶峰。
绝世高手、十变顶峰,已经是大草原上的至强者了,也就是说差不多是大草原上的无敌强者了,只有同级别的强者,才能作为蛮飘飘的对手了。
当然绝世高手、十变顶峰,在九州、和九州周边地区,都是至强者了。
因为在九州和九州周边地区,修炼到顶峰就是绝世高手、十变强者了,在往上修炼就没有路了。
在九州和九州周边地区,认为修炼到绝世高手、十变,就已经修炼到这个世界顶峰了,在往上就没有路了。
不过进入到大梦宫的张海知道,修炼到绝世高手、十变,并不是这个世界的极限,在这之上还有境界呢,只是九州、和九州周边地区,没有绝世高手、十变之上的修炼功法而已。
不对、在九州和九州周边地区,应该有一个势力,有一半可能有绝世高手、十变之上的修炼功法。
至于为什么只有一半的可能,有绝世高手、十变之上的修炼功法,因为张海只是怀疑这个势力,有绝世高手、十变之上的修炼功法。
至于这个势力,当然就是寒雪宫了。
至于张海为什么怀疑,寒雪宫有绝世高手、十变之上的修炼功法,那是因为寒雪宫的老祖宗。
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