第十五章 长生何在？

    第十五章     长生何在？
    “起来吧，无须多礼。”一个声音说道。
    周梦臣起身这才敢微微抬头，他发现他面前有三个人。其中一个是杨守敬，另外是两个道士。
    对，单单看衣着上来看，就是两个道士。
    作为国内道服带货第一人，嘉靖皇帝一年三百六十五天，除却出席重大场合之外，都是一身道袍。单单看衣着，还真看不出谁是皇帝？不过，大明毕竟是礼法社会，即便嘉靖皇帝身穿道袍，他所在的位置，也是绝对的主位。
    所谓陛下。
    就是大臣不能直视皇帝，只能看在台阶之下，以此代称皇帝。
    一道浅浅的台阶，却是君臣之别。
    周梦臣很快确认了谁是皇帝。
    嘉靖皇帝相貌清瘦，看上去身体保持的很好。再加上基因底子很不错，看上去就是一个四十多岁的帅大叔。再加上一身道袍，颇有几分仙风道骨之意，就在周梦臣打量嘉靖的时候，嘉靖也在打量周梦臣。
    周梦臣也是相貌堂堂。一身八品绿色官袍，却让他穿出几分堂皇气象。
    特别是周梦臣身上有一种特殊的气质，是嘉靖所没有见过的。
    无他，周梦臣毕竟是现代人。
    他心中即便对嘉靖皇帝也是有些害怕的，但是这种害怕，更多就像是对于能掌管自己前途上司的畏惧。而不是对皇帝的。
    毕竟后世已经没有皇帝了。
    对于古人来说，君父君父，对于皇帝的感情是非常特殊的。对于下层百姓来说，皇帝几乎与神仙画上等号了。而对于士大夫来说，他们与皇帝之间，即便有矛盾冲突，但是皇帝在他们的心中，也是有一个特殊的地位的。
    但是周梦臣却是完全没有的。
    这种心理表现在外面，那就是嘉靖看周梦臣，觉得周梦臣面见他有一些淡然处之，非常有底气。
    这让嘉靖高看了周梦臣一眼，有了一个很好的印象。
    毕竟对于皇帝来说，身边的人都是毕恭毕敬，溜须拍马。即便是大臣们，也有各种心思。即便伪装的再好，也难逃嘉靖的法眼。而周梦臣却与他们都不大一样。
    嘉靖皇帝说道：“我听钦天监正说你，生不逢时。如果在春秋之时，能与先秦诸子并列。很是好奇，想听听你有什么高见？”
    周梦臣听了这一句话，忍不住看了一眼杨守敬，心中暗道：“我哪里得罪了杨守敬，如此害我？”
    对，在周梦臣看来，这就是杨守敬想要捧杀自己的说法。
    周梦臣只想偷偷的将自己的思想传播开来，却不知道很多东西，从来是遮掩不住的，特别是思想上的光辉。
    事已如此，周梦臣觉得自己面对的局面，完全脱离了自己的控制。他准备的一大堆关于日心说的科普恐怕不是重点了。
    周梦臣说道：“臣不之地有何本事能得到杨大人，如此夸奖。臣自信在天文之上，有所建树而已。如果陛下想听天文之道，臣愿意为陛下讲之，其余的却不敢多言了。”
    嘉靖目光扫了一眼邵元节，说道：“好，那就说说你的日心说？朕很感兴趣。”
    周梦臣说道：“是。”
    随即一五一十说了起来。
    关于日心说的现象与证明，乃至于计算，以及基于日心说原理对日食月食的测算，等等，周梦臣一五一十的讲了出来。这些东西，是他准备了很久的东西，故而说起来滔滔不绝，一泄千里。
    嘉靖听了也入神了。
    说实话，周梦臣虽然想办法将日心说的内容，更更好的呈现给这个时代的人。但是对于很多没有基础的人来说，要完全了解并理解这个学说，还是有些艰深的，毕竟日心说，对于这个时代人来说，是反常识的。
    他们很多人都无法理解，为什么脚下不动的大地却是动的，天上每天都在动的太阳却是不动的。
    但是对于嘉靖来说，理解这些根本不成问题。
    甚至在很多事情之上，还能够举一反三。这也证明了一件事情，那就是朝野上下对这位皇帝“聪明”的评价，绝无虚言。
    实际上，邵元节也不是浪得虚名。他对日心说的内容早就又所了解，此刻又听周梦臣一番宣讲，也找不出什么破绽来。他毕竟是比较外行的。在天文上一些理解，还不如杨守敬。
    不过，邵元节在天文上有些外行，但是在道经上却不是外行。既然在天文历算上无懈可击，那么就从其他方面来说攻击。
    邵元节说道：“陛下，天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。故天动而地静，此古圣贤之言也。周先生之言，不知道置盘古于何地？”
    周梦臣对此也是有所准备的，说道：“盘古开天之说，流传日久，但谁能见之，以之为信史，简直是贻笑大方。”
    “至于，天动地静之说，别人说出来，还情有可原？但是邵天师如此说，却大不应该了。”
    邵元节皱眉问道：“何意？”
    周梦臣说道：“邵天师岂能不懂阴阳之道，凡天下之事，具是阴中有阳，阳中有阴，日月星辰也是如此，动中有静，静中有动。邵天师不明此理，这是道经没有读明白。”
    杨守敬一边听着，忽然有一种熟悉的感觉。似乎之前几句话气死吴恒的周梦臣又回来了。他看向邵天师的目光，不由的带出一丝怜悯之意。
    邵元节被周梦臣一番话给噎住了。
    从阴阳之道上来说，周梦臣所言毫无问题，虽然邵元节不相信什么是动中有静，静中有动，这种关系运动参照系的知识，但是却也无法反驳。他一咬牙说道：“道经有云，天有三十六重，具是神仙所居。而以周先生之说，三十六天何在？神仙何在？”
    邵元节目光在嘉靖身边略过，颇有意味的说道：“长生何在？”
    周梦臣心中咯噔一声，心中暗道：“麻烦了。”
    周梦臣从来没有忘记一个事实，他不是来参加辩论赛的，也不是要说服邵元节的，他要说服的人是一边旁观的嘉靖皇帝，如果说这真是一场辩论赛，那么嘉靖皇帝才是能确定胜负的裁判。
    邵元节所言，好不好反驳？
    自然是非常好反驳的。
    周梦臣有一百种办法，将邵元节批得体无完肤。但是这有什么意义吗？
    没有。
    邵元节这一番话，其实并不是说给周梦臣的，而是说给嘉靖的。
    就是在暗示一点，那就是只要他们才能给嘉靖皇帝带来长生之法。
    周梦臣可以将邵元节批的体无完肤，可以在理论上否定道家所谓的三十六天不存在，所谓的神仙不存在，所谓的长生不存在？但是这有什么意义？
    周梦臣很清楚嘉靖皇帝另外一个特点。
    那就是偏执。
    在求长生之道上，更是偏执无比。
    不知道多少大臣都已经劝谏过了。再加周梦臣一个人又有什么作用？估计什么作用都没有？而周梦臣的下场却是可以预期的。甚至周梦臣的学说也会受到极大的打击。
    毕竟对于现在的嘉靖皇帝来说，谁说长生不可求？不存在。就是他的敌人。
    怎么办？
    一瞬间周梦臣心中涌出无数的念头，最后想起了张居正的话，那就是：在嘉靖面前不知道该怎么办的时候，就说实话。以周梦臣的能力，不要去想当面骗过嘉靖皇帝而不被发现。
    周梦臣心中一咬牙，说道：“什么神仙之说，不过是穿凿附会之说，三十六天也是如此，都是无稽之谈。”