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    第045章历史帝王
    “祭天告地”应运而生，从最开始的郊野之祭，逐渐发展到对名山大川的祭祀，而对名山大川的祭祀则以“泰山封禅最具代表。
    而无论如何，还是摆脱不了一个疑问。
    ”这种看来简易明了的仪式，何以成为历代帝王神乎其事、无比隆重的盛典，其中究竟有何奥妙？”
    自《史记·封禅书》出，封禅始于秦始皇之说几成定论，南宋马端临却直斥“七十二家”封禅之说是“陋儒之见”，“诗书所不载，非事实”。
    而恰恰是司马迁在《封禅书》开篇就写得明明白白，封禅大典“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪厥然堙灭，其详不可得而记闻云”。
    须知《封禅书》之于司马迁有极特殊的意义：其父司马谈因病未能随汉武帝行封禅，作为太史官的终生遗憾，临终前“执迁手泣”，悲叹:
    “今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！命边夫。”（《太史公自序》）
    此言能不使司马迁刻骨铭心，剔抉搜罗封禅史料，“殚精竭虑靡辞”以赴？
    况且司马迁以刑余之身，完全靠“重于泰山”的精神力量从事他的“名山事业”，使他不敢对泰山封禅著述有丝毫懈怠。
    而由于种种原因，他未能对封禅起源作出清晰描述，但司马父子对一这问题的探索和肯定却明白无误。无视这一事实，该不该算做“陋儒之见”呢？
    如果不抱先入为主的偏见，那就不难看到前人对封禅起源的追溯。
    那位孜孜不倦地追周礼，毕生以“克己复礼”为已任的孔老夫子，曾往来汲汲于泰山，寻觅封禅大礼的遗迹。
    “观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也。”（《韩诗外传》）
    以至在向弟子们传授六艺的时候，尴尬地说：“其俎豆之礼不章，盖难言之”遗憾地留下了空白。
    比司马迁早五百多年的管子曾经谈到过封禅，可惜《管子》一书中的《封禅篇》早已亡佚，现存该篇是从《史记·封禅书》中补抄的。
    而它保存了关于封禅起源的一段珍贵史料：
    “齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；
    虙羲封泰山，禅云云；
    神农封泰山，禅云云；
    炎帝封泰山，禅云云；
    黄帝封泰山，禅亭亭；
    颛顼封泰山，禅云云；
    帝喾封泰山，禅云云；
    尧封泰山禅云云，舜封泰山，禅云云；
    禹封泰山，禅会稽；
    汤封泰山，禅云云；
    周成王封泰山，禅社首：皆受命然后得封禅。”
    《路史》中记载，作为炎帝后裔的蚩尤“兴封禅”，也透出封禅起源的消息。
    以上诸说，显示了封禅起源的纵向系统。它虽开法构成信史，却有重要的参照价值。
    封禅的实际意义是什么？
    汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”
    《五经通义》曰：“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。”
    也就是说封禅似乎纯粹出于政治目的，表示帝受王命于天，向天告太平，对佑护之功表示答谢，当然更要报告帝王的政绩如何显赫。
    历史有记载的泰山封禅，第一位帝王是秦始皇。
    秦始皇二十八年(公元前219年)，也就是统一六国后的第三年，始皇东巡郡县，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业，又召集齐、鲁的儒生博士七十余人到“天下第一山”——泰山下，商议封禅的典礼，以表明自己当上皇帝是受命于天的。
    儒生们的议论却各不相同，难于施行。
    于是始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山，在岱顶行登封礼，并立石颂德，借用原来秦国祭祀雍上帝的礼封泰山、禅梁父，刻石颂秦德。
    颂辞称:
    “皇帝临位，作制明法，臣下修饬。
    二十有六年，初并天下，罔不宾服。
    亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。
    从臣思迹，本原事业，只颂功德。
    治道运行，诸产得宜，皆有法式”云云，都是称颂自己的功德，共一百四十七字。
    刻石是四面环刻，颂辞刻了三面。
    其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。
    秦二世胡亥嗣位，于元年(前209年)也东巡，又在空余的一面刻上他的诏书和从臣姓名。
    刻辞为秦朝统一文字后的小篆，相传是李斯所书。
    秦始皇、秦二世之后是汉武帝、汉光武帝。
    元封元年（公元前110年）三月，汉武帝率群臣东巡，至泰山，派人在岱顶立石。
    之后，东巡海上。
    四月，返至泰山，自定封禅礼仪：至梁父山礼祠“地主”神。
    其后举行封祀礼，在山下东方建封坛，高九尺，其下埋藏玉牒书。
    行封祀礼之后，武帝独与侍中奉车子侯登泰山，行登封礼。
    第二天自岱阴下，按祭后土的礼仪，禅泰山东北麓的肃然山。
    封禅结束后，汉武帝在明堂接受群臣的朝贺，并改年号元鼎为元封，割泰山前嬴、博二县奉祀泰山，名为奉高县。
    此后，汉武帝又曾五次来泰山举行封禅仪式。
    建武三十二年（公元56年）二月十二日，光武帝率群臣至奉高，遣派役夫1500余人整修山道，驺骑3000余人在登封台上垒方石。
    十五日开始斋戒，二十二日在泰山下东南方燔柴祭天。
    礼毕，乘辇登山，至岱顶少憩后更衣行封礼。
    二十五日禅梁父山，改年号为建武中元。
    汉光武帝刘秀后，汉章帝刘烜、汉安帝刘祜、隋文帝杨坚在史籍上，有确切记载的到泰山封禅祭祀，但并没有记入正史后。
    而正史上，汉光武帝刘秀后，便是唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。
    ......
    未完待续
    第046章预告武器升仙