第一千一百六十一章流传中形成的哥窑

    传世哥窑，从器物的胎色、釉色、工艺、造型等方面对比和分析，其特征还是十分明显的。
    首先，传世哥窑瓷器的胎色特征很明显。
    虽然哥窑瓷器的窑址和烧造年代，全都悬而未决，一直是考古界最具争议的话题之一。
    但是传世哥窑瓷的瓷胎是什么样的，却早已达成共识。
    传世哥窑瓷器的胎质, 分为瓷胎和砂胎两种。
    胎色主要有两种，第一种具有典型的“紫口铁足”特征，胎色多为紫黑、铁黑、深灰和浅灰等色。
    另一种没有“紫口”特征，其露胎处呈现酱褐色，胎色多为土黄色。
    再就是传世哥窑瓷器的釉色特征，传世哥窑瓷器的釉色主要是灰青色、浅灰青色、炒米黄色、浅炒米黄色等。
    其中灰青和浅灰青色的开片, 多呈深黑色。
    而炒米黄色和浅炒米黄色的开片，多具有“金丝铁线”和“文武片”特征，而且炒米黄的釉层较厚。
    一般来说，传世哥窑瓷器的釉，多呈失透乳浊状，釉面具有酥油光泽，属于一种无光釉。
    再就是传世哥窑瓷器的工艺特征，传世哥窑瓷器的工艺十分精湛，底足工艺分为裹足支钉和露胎圈足两种。
    裹足支钉多露黑胎，支钉痕迹很小。
    露胎圈足的器底多采用垫饼垫烧方式，修足十分利落，不拖泥带水。
    其他还有传世哥窑瓷器的造型特征，这个就比较特殊，因为传世哥窑瓷器的造型多以小件器物居多。
    其中各式碗、盘、盆、罐、贯耳瓶、鱼耳炉、五足洗、渣斗式尊等，是常见的器形。
    这些造型颇有古韵，意味深长。
    最后就是烧制特点，其中“聚沫攒珠”这种独特的特征，更是显著。
    传世哥窑瓷器的釉层很厚，最厚之处甚至可以与胎的厚度相等同，釉内含有气泡, 如珠子隐现一般，所以素有“聚沫攒珠”的美赞。
    归纳起来，最为重要的特点，其实就是三种“紫口铁足”、“金丝铁线”、“聚沫攒珠”。
    前两个特点，跟材料和烧制工艺有关。
    而最后一个“聚沫攒珠”更简单，就是跟釉层厚薄有关。
    这个陈文哲早前就研究的十分透彻，就是釉层太厚，封锁住了器胎内部的水分，让它蒸发不出来，留在釉层之下形成的。
    这一点对他来说，做起来并不难。
    所以，最先做的就是哥窑胆瓶，其次哥窑鱼耳炉。
    胆瓶没什么好说的，做出来简单，最终还要看试烧效果。
    只要膨胀、收缩都没有问题，就算烧制成功。
    至于器胎、釉面、釉色、开片什么的，陈文哲倒是不担心烧制失败。
    他之所以烧制胆瓶，就是做实验。
    他真正想要的，肯定是像鱼耳炉这样的器型。
    有难度的器型，制作起来虽然麻烦，但是制作出来之后, 它更加漂亮啊！
    比如这种鱼耳炉，就造型古朴大方，形体饱满，釉面有典型的“金丝铁线”特征。
    再就是经典的哥窑葵口盘，造型简约大方，釉表开细碎的纹片，线条优美流畅，这也是哥窑瓷器的代表佳作之一。
    最后，陈文哲做了一件哥窑青釉葵花式洗。
    哥窑青釉葵花式洗，造型新颖别致，玲珑小巧釉面满布开片，具有“金丝铁线”特征，外底有六个支钉烧痕。
    这件器物制作起来十分简单，要想做得好，每一個步骤都必须要十分精细。
    这种笔洗类的简单器型，只要认真做出来，就肯定是不可多得的哥窑极品。
    做完之后，虽然还没有烧制，但是看着还算可以。
    “这就是仿哥窑器？不算仿古瓷啊！”
    看着自己自由发挥，做出来的哥窑瓷器，陈文哲笑了。
    他慢慢的再开始放飞自我，而也只有这样，才能真正走出自己的道路。
    仿，就只能是模仿，到了他现在的水平，依靠仿制，已经很难让水平继续提升、进步。
    所以，现在他制作瓷器，一般都会放开了手制作，摒弃缺陷，只要优点，这样做出来的瓷器就会很漂亮。
    而漂亮的东西，一般就是成功的作品。
    当然，相比仿古瓷，卖出的价格肯定不会太高，但是现在陈文哲也不缺钱啊！
    仿古只是兴趣，最终还是需要提升技艺。
    就像现在他做的仿哥窑，绝大部分已经不算是仿品，算是一种另类的瓷器品种。
    哥窑瓷器的仿品，自宋代就有，其中以明清时期和现代的仿品数量最多。
    仿制的哥窑瓷器名，就叫“仿哥窑”和“哥釉”。
    不仅官窑有烧造，民窑也有一定的烧造数量，只不过仿制的效果，远远不如官窑。
    清代仿哥窑瓷器，以清代盛世时期的作品最为出色。
    现代仿品哥窑瓷器，一般仿制的效果不佳，开片比较生硬，釉色也不太自然，而且比例不太协调，与真品的韵味相距甚远。
    研究仿品，就自然必不可少所谓的传世哥窑。
    而只要研究这个，就一定会知道，这所谓的传世哥窑，都是出自明清两代。
    特别是明代，因为这里，就可以证明一下哥窑的一个历史谜团。
    五大名窑里，汝窑、钧窑、定窑都是以窑址所在地命名。
    官窑有着官方背景，哥窑的窑址，则一直是华夏陶瓷界的一大悬案，这个之前已经说过。
    如果你研究传世哥窑，就会发现，明清时期对于哥窑器来说，是个特殊的年代。
    比如现今所见最早记述龙泉哥窑的文献，是成书于明代嘉靖十八年。
    也就是公元1539年之前，那时一位叫陆深撰的，写了一部《春风堂随笔》。
    书中曰：哥窑，浅白断纹，号百圾碎。
    两兄弟，皆是处州人，主龙泉之琉田窑。
    生二所陶青器，纯粹如美玉，为世所贵，即官窑之类；
    生一所陶者色淡，故名哥窑。
    从这里就证明，章家两兄弟肯定是创烧哥窑和弟窑的人。
    但在这里，也确定了他们原来烧制瓷器的窑口，肯定是属于龙泉窑。
    其他都不说，陈文哲只要把握住这一点，就可以让他的论断，得到足够多的专家认可。