第275章 跳大神儿!
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女孩听说林易是要到春城高家,简直难以置信。
“我叫高燕,你说的高明利,就是我的爷爷。”
林易一听非常高兴,没想到还有这么巧的事情。
林易从高燕的口中得知,高明利有两个儿子,老大叫高洪文,老二是高燕的父亲高洪武。
高家祖上曾经救过一个奇人,奇人用一张药方作为报答,没想到就是这个药方,改变了高家的命运。
高家依靠这张药方治病救人,先开开诊所后建医院,到了高明利这一代,高家已经成了春城的顶级世家。
高家的医院在整个东北都颇有名气。
俗话说富不过三代,高明利去世之后,长子高洪文掌管了高家的事务,高家的发展开始停滞不前。
高洪文虽然能力很强,但是身体不太好,大病小病常年不断,很多事情都是妻子王亚琴打理。
王亚琴虽是一介女流,野心却很大,把高氏企业很多重要的职务,都安排给自己的本家。
现在的高家,是王亚琴独掌大权,高洪武满心不甘,却又无可奈何。
高洪武曾经几次跟哥哥说,让他留意自己的妻子,可是高洪文就是听不进去。
最近高洪文的病情越来越重,高燕这次就是接到父亲的电话,让她回去探望的。
林易听完这些基本对高家有了了解,看来这次想找到万物母气鼎的盖子,不会太顺利。
“下车会有司机接我,你和我一起回去就行了。”
高燕听说林易要去她家,非常的高兴,正好两人可以同行。
林易觉着这样也好,这样可以节省很多时间,
“我听说今天晚上请了跳大神儿的,给我伯父看病。”
高燕有一搭无一搭的和林易闲聊。
“跳大神儿?”
林易十分好奇。
“小伙子,看你就是外地人,没来过东北吧,跳大神儿在我们这是很常见的。”
隔壁一个乘客,见林易这么好奇,忍不住接过话茬。
“老大爷,反正时间还早呢,你给我们讲讲吧。”
高燕虽然是东北人,但是还真没亲眼见过,所以十分感兴趣。
那个老者也是实在无聊,难得有人和他聊天,闻听此言,坐到了林易他们这边,开始讲述跳大神儿的事情。
提起跳大神,首先就得说说萨满文化。
萨满文化是我国北方民族,普遍信仰的一种原始文化。
产生于原始母系氏族社会,是世界范围内最原始的宗教信仰之一,距今至少有一万四千年的历史。
曾一度在地球上诸多古老民族和地区间传播,我国东三省、内蒙古以及新疆部分地区,是流传最广的。
萨满是女真语,意指巫师一类的人,它与巫术大同小异。
萨满教的核心理论是‘万物有灵’,即万物皆能够修炼成仙灵。
因此信众认为可以通过某种仪式,请求这些修炼有成的仙灵附身,帮忙祛除邪祟。
又因为仪式过程中,舞蹈动作夸张至极,所以整个请神附体治病驱邪的过程被称之为跳大神。
跳大神主要请的都是修炼有成的‘大仙’,看的都是那些,疑似被冤魂邪气缠身的病症。
这在古代中国北方民族曾极度盛行,满族一带也称之为“跳家神”或“烧旗香”,俗称“搬杆子”。
其所请的大仙主要是五大家仙和鬼仙,鬼仙意指那些死去的灵魂,五大家仙则是狐黄白柳灰。
其中狐指狐狸,黄就是黄鼠狼,东北地区称为黄皮子。
白是刺猬,传闻修炼久了的刺猬,叫声就像是老头咳嗽。
柳家也叫常家,指蛇,灰就是老鼠,搬财窃运。
这五种动物,被认为是灵性最高的野生动物。
在古代北方传统民间习俗中,常被选作守家护宅的灵仙,受百姓供香上供。
在跳大神仪式中,如何请大仙帮忙,是至关重要的。
整个过程中,必须要有两个人共同完成,一个是大神,一个是二神。
他们认为大神是灵魂附体的对象,必须从小身体羸弱,二神是助手。
在跳大神过程中,大神多是在“旋转”,二神则持单面手鼓、系腰铃,边跳边唱,以此请得信仰的神灵上身。
有固定的曲调和请神词,请神词又被称作千字搬兵诀。
神请来之后,由二神负责与神“沟通”回答人们的问题,或者治疗冤鬼缠身、祛除邪祟等等。
大神二神的配合十分重要,舞蹈和摇鼓都不能出现丝毫差错。
由于请神咒语的不同,请来的大仙也不相同,传闻一旦请神成功,大神就不哆嗦了。
张口就说:“来一颗烟抽,吃个鸡腿或者来口酒喝等等。
因为请的神不同,要的东西也自然就不一样了,一般都不会太过分,只是满足一下口舌之欲而已。
传言,狐仙喜欢吃鸡,黄仙喜欢喝酒,灰仙喜欢要烟抽。
随着后世南北文化的相融,原本脱胎于萨满教的跳大神,也逐渐有了与中国道教,相融的迹象。
在东北地带,就曾一度流行请三坛海会大神哪吒,关帝圣君关羽等道教神仙附身的现象。
不过正统道教始终不接受跳大神的模式,认为其是邪门歪道。
老者讲得眉飞色舞,唾沫乱飞。
林易和高燕听得津津有味,时间过得也快了。
两人到达春城的时候,天已经快黑了,高燕和林易出了车站,高家的司机已经在站前等候了。
林易和高燕上了车,直奔高家老宅而去,高家老宅在市郊,离车站有很长一段距离。
林易第一次来东北春城,趁机观看着车外的景色,东北的城市和南方差不多,但是郊区的建筑,就有很大的差别了。
车子停在一座大宅门前,林易和高燕一下车,就看见很多人走进高家院子。
“日落西山呐,黑了天啊——”
林易一听就明白了,跳大神儿的已经开始了,看来这些人也都是来看热闹的。
两个人都很好奇,高燕让司机把箱子拿进屋,她和林易则跟着人群,来到跨院,也想看看热闹。
院子里围了很多人,都趴着窗户往屋里看,两人好不容易找到一个能看清楚的地方。
这间屋子特别大,正南方是一铺大炕,炕上放着一张东北独有的炕桌,上面摆着杂七杂八很多东西。
炕的左面,躺着一个人,大热天盖着棉被,一动也不动。
林易猜测,躺着的病人,应该是高燕的伯父高洪文。
炕的中央,坐着一个披头散发的人,正在摇头晃脑的扭动着,由于是背对着窗户,看不清楚相貌,从声音判断是个女人。
林易知道这就是所谓的大神。
二神是个五十多岁的男人,穿着诡异的服装,手里拿着单面鼓,一边唱一边跳。
离二神最近的是高家族人,后面是一群围观的群众,每个人都看得聚精会神。
“我叫高燕,你说的高明利,就是我的爷爷。”
林易一听非常高兴,没想到还有这么巧的事情。
林易从高燕的口中得知,高明利有两个儿子,老大叫高洪文,老二是高燕的父亲高洪武。
高家祖上曾经救过一个奇人,奇人用一张药方作为报答,没想到就是这个药方,改变了高家的命运。
高家依靠这张药方治病救人,先开开诊所后建医院,到了高明利这一代,高家已经成了春城的顶级世家。
高家的医院在整个东北都颇有名气。
俗话说富不过三代,高明利去世之后,长子高洪文掌管了高家的事务,高家的发展开始停滞不前。
高洪文虽然能力很强,但是身体不太好,大病小病常年不断,很多事情都是妻子王亚琴打理。
王亚琴虽是一介女流,野心却很大,把高氏企业很多重要的职务,都安排给自己的本家。
现在的高家,是王亚琴独掌大权,高洪武满心不甘,却又无可奈何。
高洪武曾经几次跟哥哥说,让他留意自己的妻子,可是高洪文就是听不进去。
最近高洪文的病情越来越重,高燕这次就是接到父亲的电话,让她回去探望的。
林易听完这些基本对高家有了了解,看来这次想找到万物母气鼎的盖子,不会太顺利。
“下车会有司机接我,你和我一起回去就行了。”
高燕听说林易要去她家,非常的高兴,正好两人可以同行。
林易觉着这样也好,这样可以节省很多时间,
“我听说今天晚上请了跳大神儿的,给我伯父看病。”
高燕有一搭无一搭的和林易闲聊。
“跳大神儿?”
林易十分好奇。
“小伙子,看你就是外地人,没来过东北吧,跳大神儿在我们这是很常见的。”
隔壁一个乘客,见林易这么好奇,忍不住接过话茬。
“老大爷,反正时间还早呢,你给我们讲讲吧。”
高燕虽然是东北人,但是还真没亲眼见过,所以十分感兴趣。
那个老者也是实在无聊,难得有人和他聊天,闻听此言,坐到了林易他们这边,开始讲述跳大神儿的事情。
提起跳大神,首先就得说说萨满文化。
萨满文化是我国北方民族,普遍信仰的一种原始文化。
产生于原始母系氏族社会,是世界范围内最原始的宗教信仰之一,距今至少有一万四千年的历史。
曾一度在地球上诸多古老民族和地区间传播,我国东三省、内蒙古以及新疆部分地区,是流传最广的。
萨满是女真语,意指巫师一类的人,它与巫术大同小异。
萨满教的核心理论是‘万物有灵’,即万物皆能够修炼成仙灵。
因此信众认为可以通过某种仪式,请求这些修炼有成的仙灵附身,帮忙祛除邪祟。
又因为仪式过程中,舞蹈动作夸张至极,所以整个请神附体治病驱邪的过程被称之为跳大神。
跳大神主要请的都是修炼有成的‘大仙’,看的都是那些,疑似被冤魂邪气缠身的病症。
这在古代中国北方民族曾极度盛行,满族一带也称之为“跳家神”或“烧旗香”,俗称“搬杆子”。
其所请的大仙主要是五大家仙和鬼仙,鬼仙意指那些死去的灵魂,五大家仙则是狐黄白柳灰。
其中狐指狐狸,黄就是黄鼠狼,东北地区称为黄皮子。
白是刺猬,传闻修炼久了的刺猬,叫声就像是老头咳嗽。
柳家也叫常家,指蛇,灰就是老鼠,搬财窃运。
这五种动物,被认为是灵性最高的野生动物。
在古代北方传统民间习俗中,常被选作守家护宅的灵仙,受百姓供香上供。
在跳大神仪式中,如何请大仙帮忙,是至关重要的。
整个过程中,必须要有两个人共同完成,一个是大神,一个是二神。
他们认为大神是灵魂附体的对象,必须从小身体羸弱,二神是助手。
在跳大神过程中,大神多是在“旋转”,二神则持单面手鼓、系腰铃,边跳边唱,以此请得信仰的神灵上身。
有固定的曲调和请神词,请神词又被称作千字搬兵诀。
神请来之后,由二神负责与神“沟通”回答人们的问题,或者治疗冤鬼缠身、祛除邪祟等等。
大神二神的配合十分重要,舞蹈和摇鼓都不能出现丝毫差错。
由于请神咒语的不同,请来的大仙也不相同,传闻一旦请神成功,大神就不哆嗦了。
张口就说:“来一颗烟抽,吃个鸡腿或者来口酒喝等等。
因为请的神不同,要的东西也自然就不一样了,一般都不会太过分,只是满足一下口舌之欲而已。
传言,狐仙喜欢吃鸡,黄仙喜欢喝酒,灰仙喜欢要烟抽。
随着后世南北文化的相融,原本脱胎于萨满教的跳大神,也逐渐有了与中国道教,相融的迹象。
在东北地带,就曾一度流行请三坛海会大神哪吒,关帝圣君关羽等道教神仙附身的现象。
不过正统道教始终不接受跳大神的模式,认为其是邪门歪道。
老者讲得眉飞色舞,唾沫乱飞。
林易和高燕听得津津有味,时间过得也快了。
两人到达春城的时候,天已经快黑了,高燕和林易出了车站,高家的司机已经在站前等候了。
林易和高燕上了车,直奔高家老宅而去,高家老宅在市郊,离车站有很长一段距离。
林易第一次来东北春城,趁机观看着车外的景色,东北的城市和南方差不多,但是郊区的建筑,就有很大的差别了。
车子停在一座大宅门前,林易和高燕一下车,就看见很多人走进高家院子。
“日落西山呐,黑了天啊——”
林易一听就明白了,跳大神儿的已经开始了,看来这些人也都是来看热闹的。
两个人都很好奇,高燕让司机把箱子拿进屋,她和林易则跟着人群,来到跨院,也想看看热闹。
院子里围了很多人,都趴着窗户往屋里看,两人好不容易找到一个能看清楚的地方。
这间屋子特别大,正南方是一铺大炕,炕上放着一张东北独有的炕桌,上面摆着杂七杂八很多东西。
炕的左面,躺着一个人,大热天盖着棉被,一动也不动。
林易猜测,躺着的病人,应该是高燕的伯父高洪文。
炕的中央,坐着一个披头散发的人,正在摇头晃脑的扭动着,由于是背对着窗户,看不清楚相貌,从声音判断是个女人。
林易知道这就是所谓的大神。
二神是个五十多岁的男人,穿着诡异的服装,手里拿着单面鼓,一边唱一边跳。
离二神最近的是高家族人,后面是一群围观的群众,每个人都看得聚精会神。
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