第二百一十四章 人皇焉不如天子

    谈起董仲舒，就不得不提到大魏皇朝的前身，大汉皇朝。
    董仲舒成立儒教后，不满足于现状，想要扩大儒教影响，便和当时的汉皇联系，说汉皇先祖剑斩白蛇，乃是顺应天意成立的大汉，可谓称之为天汉，天汉必然不能局限于一州之地，其领地应当是整个九州。
    当时的大汉国力强盛，隐隐有超越大周的趋势，位列九州第一，汉皇自己还是一位自己修炼到渡劫期的天纵修士，当时的周皇比不过汉皇。
    两种因素叠加，让汉皇空前膨胀，生出雄吞九州之心。
    但成仙天梯未断，哪个势力背后没有仙人，他们大汉先祖也不过是诸多仙人之一。
    这种情况下，就需要有一个好理论树立大汉正统地位，让大汉出师有名，董仲舒的天人感应论正合汉皇之意。
    仙人又如何，大汉背后可是苍天。
    汉皇已经想好了，对那些背后有仙人的势力不赶尽杀绝，留下传承和道统，只需要让那些势力承认大汉的地位即可。
    自己做事留一线，仙人也就睁一只眼闭一只眼，不会下界找大汉麻烦。
    最后大汉还是失败了，没有做到罢黜百国，独尊大汉。
    不过却展现出大汉的强横国力，让其他势力羡慕，大汉虽败犹荣。
    这场囊括九州的战争并未动摇大汉根基，大魏皇朝的建立也并非因这场战争。
    这场战争还传播了儒教思想，确立儒教地位，让儒教一跃成为九州有数的大势力，影响范围之广，足以和佛门媲美。
    是以，董仲舒的目的达到了。
    江离觉得董无为想重现先祖荣光。
    想屁吃。
    “董无为，你知道人皇殿会招收统领，只是不知是几十年后，还是几百年后，所以你早早的做了准备，等待我的到来。”
    “先是脱离儒教，表明自己不属于任何势力，是中立的，这是加入人皇殿的先决条件。当然，我相信你是真的想脱离儒教，毕竟现在的儒教都听董中人的。”
    “我……”董无为想要辩解，却被江离打断。
    “成为统领，还需要品行端正，不偷不抢，这对其他合体期来说有难度，但对你来说，确实很容易做到，毕竟这是儒教弟子最基础的东西。”
    五位统领虽然都有这样那样的小毛病，但从整体上看，品行还是过关的。
    九州的合体期素质参差不齐。
    有人为了不受到强者压迫，成为强者。
    有人是为了压迫弱者，成为强者。
    还有的人为了不被压迫，变强后，然后改变初心，成为既得利益者，和其他强者同流合污，欺压其他弱者。
    后两种是人皇殿绝对不能要的，而大隋的无畏盟，都是后两种货色。
    “可你觉得只是品行端正，没有竞争力，不一定能挣过其他备选统领，便隐居在这里，教导学生，证明自己是一名让人敬仰的好先生。”
    这是很容易就想明白的，董无为致力于重现先祖荣光，岂会和董中人比斗失败后一蹶不振，在这里当一个教书先生？
    他教书，是为了向江离证明，自己是个有教化之德的好先生。
    “当然，论迹不论心，不论你目的为何，你确实教了几批优秀的孩子，谁都不能否认。”
    “但你竟然为了表明对我的忠心，禁止儿子修炼，用儿子的未来换取什么狗屁的其他凡人成为修士的机会！”
    “你是想学易牙烹子？”
    上古时期，有国君半开玩笑对名叫易牙的厨师说，山珍海味都吃腻了但没有吃过婴儿，厨师便把三岁的孩子烹饪献给国君，国君觉得他忠心耿耿，遂对厨师信任有加。
    “我是想要增加修士数量，却从未说过天资好的把机会让给天资差的！”
    “在你看来，天资好的就该让着天资差的是吗！成为你儿子，真是他这辈子最倒霉的事情！”
    “还不让儿子修炼，怎么不见你散功，把修为传给别人！”
    江离大怒，别人让儿子八岁开始修炼，董无为八岁阻止儿子修炼，这是把儿子的一生都毁了！
    十八岁的练气五层，和自己刚穿越过来的时候一样。
    难道人人都是自己，都能后起勃发？
    董无为沉默，无话可说，江离所言句句属实。
    为了宣扬他的思想，就必须接近江离，最接近江离的位置就是统领。
    人皇殿总有要换统领的时候，他便提前准备，塑造一个刚正不阿，为人师表，崇拜人皇的形象，让江人皇高看自己一眼。
    现在看来，自己塑造的形象过猛，反倒引起江人皇的不满。
    董无为急忙说道：“儿子的问题过错在我，我可以改。但我对您是忠心的。”
    “您身为人皇，九州最强者，就没有君临天下的想法？我这三纲秩序、天人感应论都是为了您君临天下做的准备啊。”
    江离冷笑：“君临天下？为了谁？是能让九州变强，还是能满足我的私心？”
    “修士需要争斗，所以人皇殿选择让九州势力林立，互相竞争，互相促进。”
    “有域外天魔的时候都没有选择统一九州，更不要说如今域外天魔不再是威胁，九州没有外患困扰，会变得松懈。有其他势力作压力，尚有前进动力。这时候统一九州，是想让九州成为一潭死水？”
    “还三纲秩序，这三纲有一样是对的吗？”
    “君为臣纲。君王的命令是绝对的，君王有错肯定是臣子原因。你觉得君王个个都是圣人，不会出错？”
    “父为子纲。你就是最典型的例子，儿子听你的，结果这辈子都毁掉了！”
    “妻为夫纲。歧视女修，同为修士，妻子就将丈夫视为天？这丈夫脸怎么这么大，女人离开男人就不能活了？你问问红尘净土的，或者佛门尼姑，她们有一个承认你的观点吗！”
    “天人感应论更是扯的没边。人皇是人族的领袖，到你嘴里却成了天的儿子。你觉得天子比人皇好？岂有人皇不如天子的道理！”
    “对我忠心，为了我好，可笑至极。明明都是为了你自己！”
    易牙烹子后，有大臣对国君说，人无不爱其子，自己的儿子尚且不爱，焉能爱君。
    国君不以为意。
    后来，易牙果真造反。