第六十八章 历史与政治

    昨晚还真喝多了，万历皇帝不敢在皇宫醉酒，不过在热河行宫喝多没事，京里有很多人记恨他，这里有很多人依靠他。
    陈矩端着醒酒茶伺候万历皇帝，朱翊钧喝了一口玩笑道：“你陈矩不在京，报纸都停刊了。”
    “奴婢也想回京伺候主子爷。”
    “明年，春耕完，调你回京。”看着窗外的景色，万历皇帝问：“你还在写书吗？”
    “还在写，奴婢这就拿过来，请主子爷点评。”
    陈矩写的书就是《西游记》，把他在福建、南京当镇守太监时的见闻，还有任漕运镇守时所发生的事写下来。
    万历皇帝拿着稿纸，他刚写到过火焰山，《西游记》这本书，不懂大明的官场、南京、皇宫、漕运很难看懂。
    过火焰山，孙悟空去翠云山借芭蕉扇，向一个砍柴的问路，而这个砍柴如何评价铁扇公主：“罗刹女。”
    铁扇公主的芭蕉扇可以保护火焰山周边的人，所以被火焰山周围的人称呼：“铁扇仙！”
    砍柴的人不住在火焰山附近，砍柴人用不着芭蕉扇，也用不着铁扇公主，所以叫铁扇公主：罗刹女。
    砍柴的人不用求铁扇公主，所以和人家砍柴的没关系，百姓不鸟她，直接骂她罗刹女。
    这就是古代驭民之术，不懂政治很难看懂，《西游记》里慈悲为怀的菩萨、佛祖，他们为什么要养一堆吃人的妖怪？
    百姓不求菩萨，就主动制造困难，这就是古代政权统治天下的手段，观音菩萨你怕不怕她？
    不怕就放出鲫鱼精、黑熊精、红孩儿，可以把红孩儿带入到李平胡，原本就是没人要的蒙古小孩，被辽东总兵李成梁收为养子后，已经混到大同副总兵。
    观音菩萨鲫鱼、太上老君青牛、李靖干女儿、佛祖的金翅大鹏雕，他们手下这些妖怪厉害不？危害大不大？
    可以把《西游记》里的菩萨、神仙想成大明各级官员，妖怪就是吏员，官员就是管理者，就像菩萨一样慈悲为怀，一副高高在上的样子，百姓见到官员叩拜，就如同叩拜菩萨、神仙一般。
    大明的吏，就像《西游记》妖怪一样，残酷又贪婪，而且还吃人，大明朝廷还不给吏员编制和工资，上下默许吏员贪污。
    自从有朝代开始，吏就是污的，倡优皂吏，大明吏员这些人的后人都是不能参加科举考试的，大明商人、军户、匠户、民户都可以科举，吏员后代不能科举，可想而知他们的社会地位。
    历朝历代上至皇帝，下至百姓，无人不痛恨这些吏员，衙门出事这些人要背锅，后代还不能科举，可想而知他们会怎么贪污。
    百姓并非都是好人，就像《七武士》中一样，百姓有淳朴善良一面，也有自私自利，谋杀武士一面，古代政府管理百姓采用父母官加恶吏手段，就是胡萝卜加大棒。
    百姓受到压迫时，给人一种精神灌输，官员和皇帝都是好人，会为他们做主，压迫他们的吏员才是可恶的，当官员惩罚吏员时，百姓会大呼：“青天大老爷！”
    有人会把古代叫封建社会，这就是大错特错，唐、宋、明都是中央集权社会，宋比唐集权、明比宋集权，元和清就是奴隶社会。
    清朝就是典型的半殖民、半奴隶制的社会，乾隆几次蠲免天下赋税，落得爱护百姓的美名，同时清朝赋税是历朝历代最高的。
    有些时候官员贤明不贤明也由不得他们，万历皇帝之所以打击张居正，就是因为他控制的楚党已经失控，严重威胁到朱翊钧的皇位，同时以张四维为首的晋党，申时行为首的东林党，要迫不及待接班。
    贤则用，不贤则黜，现在张居正对万历皇帝就像手中的筷子，可以随时放下，或者扔掉，又或者扔进火堆烧掉。
    如果以为穿越者就能改变大明，那么就太小看古人智慧，为什么庞尚鹏已经任直隶总督大半年，万历皇帝还不收商税？就是他不想把自己变成宋徽宗。
    宋徽宗所做的一切，就像穿越者一样，宋徽宗任用蔡京变法。
    第一：政和二年，买卖茶叶，变成国家专营。
    第二：崇宁三年，矿产、金银全部收归国有。
    第三：瓷器官窑制作，出口海外。
    原来这些都被士绅、官员、商人掌握，宋徽宗直接把这些都收归国有化。
    赚钱了以后，宋徽宗开始做一些政策上的事。
    第一：全民养老，京城设置居养院，郡、县设置安济坊，专门给孤寡老人养老的地方，类似大明的济养院。
    第二：设置漏泽园，北宋版本的免费公墓，还是照顾老人，宋徽宗时期养老到下葬，国家全免费。
    第三：兴学校，崇宁兴学，县、州、京师普遍设学，孩童满十岁上县学，成绩优异考州级学校，再考就是京师学校，设立的学科也很多，军事学院、法学院、算数学院、美术学院、医学院等等。
    第四：军事，宋徽宗重用童贯征讨西夏，斩首十万，设立陇右都护府，这也是自宋仁宗朝后，第一次军事扩张。
    宣和四年，宋徽宗再次重用童贯，联金抗辽，收复燕云六州，童贯受封：广阳郡王。
    第五：崇宁三年，废除科举，朝廷不再从科举中选官，从学校中选官员。
    第六：废除辟举，北宋辟举就是荐举制，官员可以举荐亲戚、朋友、同学当官，这也是北宋有五十万官员的原因，大明两万多官员都感觉多，何况明朝管理的地方要比北宋大很多，可以想到北宋冗官多严重。
    这么看宋徽宗就是自宋朝建国后，最有作为的皇帝，可是他彻底把官员、士大夫、士绅、商人得罪。
    宋徽宗所做的事，和穿越者几乎没有区别，可是北宋士大夫、官员都把他恨透了。
    北宋政和元年，在江南东林书院成立，这个书院与湖畔学校没有任何区别，明朝历史上东林党也是一个性质，反对国有化、反对征收商税、反对征收矿税，东林书院就是标准的资本主义集合地。
    北宋这个东林书院就是反对国有化，反对宋徽宗建立学校、反对宋徽宗废除科举、集体抱团对付皇帝。
    东林书院成立十几年后，发生“靖康之变”，宋徽宗被迫下台，扶持一个傀儡皇帝，最后宋高宗就是他们扶持的，这些官员敢把宋徽宗接回来吗？
    就是他们卖的国家，就是要坑杀宋徽宗，岳飞要迎回宋徽宗，这就是找死，如果宋徽宗重新掌握军队，岳飞见到宋徽宗，这些官员和卖国贼，还能活吗？
    宋徽宗把文官、士大夫的忌讳全踩遍了，古代科举掌握在士绅、官员手中，想要读书或者考科举，非常的费钱，不是一般百姓家庭能承受的，士绅、官员人家的孩子很早就接受教育，考科举对他们来说，非常有利。
    普通百姓的孩子科举，避免不了碰雷，明朝科举要写小楷，士绅、官员子弟从小就培养写小楷，百姓家子弟不懂这个，考试时因为不是小楷就考不中。
    不论峨冠博带，还是金钱鼠尾，谁来当皇帝都要依靠士绅、官员，不管是人是鬼，只要科举取士，那就是尧舜之君，至于谁是尧舜之君，这个由官员、士绅这些读书人说了算。
    如果把科举取士关停，那么就把骨灰都给你扬了，宋徽宗关停科举，出现靖康之变，清朝关停科举，六年后亡国了。
    这也是说为什么明朝的官员后代，会在清朝受重用的原因，王锡爵的子孙，都给太子胤礽当老师，王掞就是王锡爵的后代，太仓王家历代不倒。
    人们以为的文官、士绅是大明要亡了，咱们不能做亡国奴，赶紧抱团一起抵抗外敌。
    实际上的文官、士绅，老朱家不行了，咱们赶紧找下一家，有钱的资助新势力，混一个从龙之功，家族有兵的，列土封疆进一步可以逐鹿天下，退一步可以封个王爵、公爵、侯爵、伯爵什么的。
    这就是人性，不要把皇帝、王爷、将军、官员、士大夫、士绅想的多好，同时也不要太悲观。
    万历皇帝深知人性，所以花钱、抄家不耽误，皇帝就是要予、夺，予就是赏赐发钱，或者给官位、爵位、封诰命夫人、死后追封爵位、谥号这些东西，夺就是剥夺、惩罚，官员犯错在程序上惩罚官员，不论三法司会审，还是抄家关进监狱，这都是皇帝应该行使的权力。
    大明官员谁敢说没贪污、没有灰色收入，只有少部分像海瑞这样的人，两万多名官员，只有一二百个海瑞而已，万历皇帝想处置他们，程序正义上可操作的太多。
    给京城官员发养廉银，两百多名官员逼宫就是忘恩负义，大义在万历皇帝这里，京城官员两千人，两百多名官员逼宫，就是有九成还认可万历皇帝。
    崇祯之所以被抛弃，就是因为他只夺不予，性格上也有重大缺陷，崇祯的性格有些像女人，感性占大部分，缺少理性，袁崇焕五年平辽他居然能相信，就足够说明问题。
    辽东战事明显是官员、将士的金库，如果袁崇焕五年把建州灭了，文官、武将、士兵吃什么？提出这个计划就是自决于官员、将士、士兵、商人、投机分子。
    大明武将最好的选择就是养寇自重，文官根本不拿武将当人看，就如同唐玄宗时期的安禄山还有河北众将领，投靠河北安禄山的都是什么人？
    没有背景的失忆文人，没有背景的武将，朝廷不拿河北人当人看，打仗用他们，赋税还缴纳最多，就算没有安禄山还有李禄山、王禄山，安史之乱早晚要爆发，唐玄宗时期中央对地方失去掌控，所以才会出现众多节度使。
    安史之乱爆发还有更重要原因，就是唐玄宗失去贵族的支持，清帐田亩、清查逃户，这些田地、和逃户都被谁吃了？
    就是贵族，田地是贵族多，拥有奴役最多的还是贵族，乾隆末期之所以没有爆发类似安史之乱的事件，就是乾隆优抚八旗还有蒙古各部，榨干各地百姓，同时也给白莲教暴乱埋定时炸弹。
    现在万历皇帝所面临的问题，如唐玄宗面临的问题差不多，各地军阀化，宗室、勋贵、外戚、官员、士绅大量侵占田地，官员、商人、士绅不缴纳商税，朝廷军费年年上涨，税收年年不涨，乾清宫被文官勾结后宫点着，财富分配不均，底层没有上升通道，西南、西北、东北、北方各处扣边不断。