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    中书令岑道, 宣。
    吏部尚书张廷玉, 奉。
    告镇国公世子，奉被。
    诏书如右，符到奉行[2]
    能得圣人的赐婚，可谓是承天之祐。
    接到这道敕旨以后, 整个镇国公府便忙碌了起来。
    毕竟，谢言岐缔姻是喜，能够尚公主, 更是大喜过望。
    况且这位公主, 还是帝后最为疼爱的金枝玉叶, 如何都怠慢不得。
    虽说昭阳公主是皇室的金枝, 和皇室的缔姻相较于平常来说, 要更为隆重和繁琐, 须得注意的地方，也是数不胜数。但两姓结好之事，上起天子，下至庶民，无不是承袭六礼行事。
    也即是：纳彩，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。
    不过，既是圣人赐婚，倒也能省去一些章程：用不着再去说亲和问名。
    到纳吉这步，宫里自有皇家的道观合算，得到的结果，是大吉，天定的良缘。
    得知此事，谢夫人好几日都是喜笑盈腮。
    尽管知晓宫里的打卦万不会有差错，但她还是放心不下地带着自家的儿媳蔺兰，一起去了趟承恩寺，找那里的高僧帮忙合八字。
    高僧拿着两人的庚帖，道：蕴川，初沅一个是河川之蕴蓄，一个是沅水之初聚。按理说，这沅水细流，满途千沟万壑，难以汇至河川。但也好在，这两人皆是情深一往：河川冲决险阻，沅水涓滴成河，纵是山海不可平，亦可挟山超海，永结同心。
    若是他们能结为连理，往后余生，定然是伉俪情深、白头相守。
    确实是，天意难当的佳姻。
    谢夫人算不得迷信之人，可她听完大师的这段卦辞，反倒是深信不疑。
    毕竟他这话，确实是言之有故。
    这两个孩子，可不就是如此么?
    初沅虽是玉叶金枝，但却命途多舛，是谓潺潺细流。
    而他们家三郎这个性情，惯是肆无忌惮，莫说中间隔着千沟万壑，便是刀山火海，他也能端了当年昭阳公主尚且流落在外的时候，他就不顾门第之差地想要娶她，只可惜，天违人愿，彼时终究没能缔结良缘。
    之后分别三年，昭阳公主恢复身份、回到长安，多的是郎君心向往之。
    若非情之所钟，她又怎会迟迟未有婚约?
    若非一往而深，这三年，他们家三郎又怎会一直守着旧情不肯忘?
    所以啊，这位高僧说的，确实在理。
    他们家三郎和昭阳公主，那就是天赐的良缘。
    人逢喜事精神爽，所以接下来的章程，谢夫人纵是忙碌，却也未曾减少过笑容。
    通过婚书以后，这事儿，几乎就是板上钉钉了。
    然后，是请期。
    因着公主出降，非同一般。
    工部还需要重新为公主修缮宅邸，是以，钦天监将亲迎的日子，定在了来年的二月十六。
    镇国公府这边在为家中喜事筹办。
    朝廷那边，亦是在为政事焦头烂额。
    桓颂欺君罔上、意欲谋反，按照律例，理应重惩。
    然，不知是因何缘由，圣人迟迟未能做出决断。
    于是桓颂便一直困在大理寺牢狱，听候发落。
    这事久悬不决，慢慢地，随着时间的流逝，民间有关昔年宋家的议论，也逐渐是谬种流传。
    毕竟时隔多年，昔日切身经历过那场叛乱的百姓，俨然是再难追忆。
    一时间，一些不明真相的庶民竟是开始猜测，当年的宋氏之乱，是否另有隐情。
    如果宋颐真的是罪有应得，那么他的儿子又何须历经宫刑，忍辱负重地在皇宫蛰伏多年，就只为寻仇呢?
    甚至，还有人妄自揣测，道是当年的宋颐功高盖主，为圣人所忌惮，是以，方才招来了满门抄斩的横祸。
    纵是皇权神圣不可侵犯，但普天之下的悠悠众口，又如何能悉数堵住?
    这样的流言蜚语众口相传，愈演愈烈，到最后，竟是闹得人心惶惶。
    若是任由此事继续演进，恐怕，有损帝王权威。
    因此，九月初一的朔朝之上，有朝臣手持玉笏出列，躬身对着圣人声请道：陛下，桓颂乃是宋颐余孽，如今，他又效仿其父，勾结朝臣，蓄意兵变，意图谋害陛下，实乃逆臣贼子!还请陛下尽快定夺，除去这个祸害!
    圣人身着十二章纹饰玄衣，头戴翼善冠，高坐在金交椅上。
    半个月的光景，他就已经因为病弱，形销骨立，憔悴不似往日威严。
    听了这话，圣人不禁神情一恍。
    这些时日，他一直对外宣称：暂且留下桓颂，是由于尚未查清原委，不知其势力深厚，是以，方才未有决断。
    可只有他自己的心里清楚，这不过，只是一个托辞。
    他还是，于心不忍。
    许是老之将至，又许是因为最近经历的重大变故，近些时日，他总是会忆起往昔，想起他还和宋颐、谢怀，携手并肩、横扫千军的时光。
    那时候，桓颂尚且是宋家的小将军，年少春衫薄，十几岁的年纪，便不避艰险地跟随着他们，驰骋疆场。
    有一回和前朝敌军交锋，他因为作战经验不足，不慎中了埋伏，险些身亡命殒。
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