海棠书屋 > 其他小说 > 南渡龙蛇录 > 01“仁义”--中国人的主要道德观

01“仁义”--中国人的主要道德观

推荐阅读:全球废土:避难所无限升级退下,让朕来谁让他玩游戏王的!死灵法师火爆波长裂天空骑黄泉逆行为什么它永无止境黜龙我也是异常生物

    “仁义”--中国人的主要道德观
    --《南渡龙蛇录》代序
    唐宋是中国历史上汉文化中最引以为自豪的二个朝代,从某种意义上甚至超过了作为中国封建社会开端的秦汉,海外华人每被目以“唐人”或者干脆以唐人自居,便很能说明一些问题。虽然史学界也有“唐乌龟,宋鼻涕”的说法,但这种片面的、偏激的甚至是自虐式的说法并不能代表学界的主流,从而抹煞这二个朝代在中国历史上的重要和无可替代的地位。
    唐朝的历史,与本书并无多大的联系,在这里不作评述。有宋一代,也分为北宋和南宋二段,本书主要背景是南宋初年,从绍兴十一年(西历1142年)岳飞遇害始,至绍兴三十一年(金正隆六年,西历1161年)终,大约二十年间的江湖佚事。
    说实话,除了小学中学大学里为了作业或者应试而作的命题式、填鸭式的文字之外,以前从来没有写过文学类的东西,不要说长篇,连短篇(俗称“豆腐干”)也没有过。大学里倒是有过构思和尝试,但终于没有写成。工作后十余年间,时间精力也大多化在了为谋生而作的奔波上,对于写作,连念头都没有动过,更惶论动笔。
    最近几年,生活渐渐安顿下来,脑子里想写一点东西的想法也便渐渐苏醒和复活过来。当然,我动笔目的倒并不是要学习前人的所谓“三不朽”,也即“立德立功立言”。自古以来,能“立德”的,都是开创宗教的大圣人,如释迦、耶稣和默罕默德、孔丘等。能立功的,都是肇基立业的大英雄,帝王者如秦始皇、汉武帝、明太祖等、将相如姜子牙、孙武子、卫青、霍光等。能立言的,都是思想深邃的大贤哲,如春秋时的百家诸子、汉代董仲舒、宋明时的程朱王、清代的曾胡等。
    写作在于我,一来是为了怡情消谴。我没有别的爱好,麻将二十年前打过几次,后来便不摸了。电脑游戏玩过,但老是过不了关,打不过boss,也没信心玩了。如果硬要说爱好,有时偶尔在网上下几局围棋,但水平也是不高。所以写作也算是一种可以表达思想的消谴吧;二来是圆自已一个武侠梦。通过武侠来表达自已对于人生和世界的一些管蠡陋见,从这个意义上说,武侠只是起了一个媒的作用。
    在中国人的价值观中,仁和义无疑是占有最主要的地位的。传统武侠小说的发轫和繁荣,在很大程度上表达了草根阶层对仁义的理解和追求。
    纵观历史,仁义的起源可谓久矣。从《孙子》中的“智信仁勇严”到孔子的“仁者爱人”,从管子的“四维不张,国乃灭亡”(“义”是四维中的一维)到孟子的“君子喻于义,小人喻于利”无不说明了这一点。一般来说,统冶者“居庙堂之高”,强调的是“仁”,而民间“处江湖之远”更在乎的是“义”;在统治者内部,文臣强调的是“仁”,武将强调的是“义”。
    其实,在古代,虽然也将“仁义”作为美德,但其在道德中的地位并不显要,《孙子》中说的为将者要“智信仁勇严”,智,也就是谋略是放在第一位的,义甚至没有提到。宋代以后,“仁”成为君相文人的最高理想和最高荣誉,同样,“义”也成为武人的最高理想和最高荣誉。无论是谁,凡是被认为能做到“仁”和“义”的,后人便将他们推到道德的至高点;反之,做不到或者说是不仁不义的,便会遗臭万年,永世不得翻身。大到改朝换代、抵御外侮,小到江湖仇杀、个人恩怨,为了做到“仁义”而勇于任事和担当甚而牺牲生命的,被称为“成仁”和“就义”。上对下要仁政,下对上要忠义。其实,这是中国人的聪明之处。中国人对于个人品德的要求其实是并不高的,一个人只要在大是大非有关的问题上做对了,他的个人品德(例如:吃喝嫖赌)的毛病便会被大众忽略。相反,一个人的个人道德学问再大,如果在气节上有亏,不仁或者不义,则他的一切成就会被忽略。为什么呢?因为个人道德再不好,损害的只是个别人,而气节上的失败,会连累到一大批人,甚至是一个国家、一个民族。看一下中国的二十四史,文天祥、陆秀夫、史可法们,他们的学问未必比得上秦桧、严嵩。而其身后之名却相差这么多。岳飞、张世杰的战功未必及得了石敬瑭、洪承畴,但千数年来,前者号为忠烈,后者称为汉奸。而历代统治者,为了使臣子死心塌地忠于他们,对历史上的成仁就义的,无不多加颂扬,即使这些是当初是为了反抗他们而死的。远的不说,近代最典型的是康熙为史可法建忠烈祠、为陆秀夫祠题写“忠节不磨”;乾隆诏令修贰臣传。
    虞允文是中国历史上不多的以书生统兵,且建功立业的例子。宋以来,历代史学界对他多加褒誉,我个人认为,并不是他位高权重爵禄,也不是他文武兼资的才能,甚至不是他临危受命的胆识。恰恰是他那一颗为国为民的仁义之心,他不是天生的军事家,只是在特殊的时刻、特殊的场境,为了不使胡马渡江、不使生灵涂炭,义不容辞地担起本不是他一介书生所应担当的抗敌重任。我们记住他,并不是因为他在那场影响国家和民族命运的战争中的成功和胜利,如果在采石之战中他失败了,他同样会彪炳史册,便如后来的张世杰、陆秀夫、文天祥。我们记住他,是因为他恪守了最重要的仁和义,并把这种精神力量,传递给每一个参战的士兵。

本文网址:https://www.3haitang.com/book/147322/41433499.html,手机用户请浏览:https://www.3haitang.com享受更优质的阅读体验。

温馨提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一页, 按 →键 进入下一页,加入书签方便您下次继续阅读。章节错误?点此举报