第七章汉奴
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主要是因为组成这个‘血元珠’的血液是三十六个处*女和四十九个童男,不说这些五阴五阳的童身男女哪里去找,就是找到了宋启明也不忍心下手,他虽然现在没了身体,可还是有一个人的心,人的思维,让他去杀那些无辜的小孩子来养活自己的存在,他是从心底反感的。
而吸收其他生命的精血,根本无法补充这个血元珠,主要就是那些精血不如那些五阴五阳的童身男女血液纯净强大,这让他很挠头。
在他思来想去的时候,身体飘飘荡荡的落了下来,等到接近地面的时候,他才现,原来自己处在地方似乎是北方草原,这里的阔野千里,不见高山,大地上草黄水浅,一派秋天的肃杀之色,看情形应该是九十月的天色,他不禁迷惑,自己到底是在什么世界?
思虑漫卷,身随风飘,他不知道自己飘荡了多久,对这个枯黄的草原秋景再无一丝欣赏之意,反是厌烦起来,这时候就听见呼啸的风中有人声传隐隐传来,宋启明精神不禁一震,有人啊,有人就好,有人就了寄托之人,他打起精神,动飞行符,辨了下方向,加度顺声音的来路飞了过去。
在广阔的草原上飞行了一会,就见前面有零星的马匹出现,远处更是洁白的一片,应该是羊群,许多人正在照料它们,宋启明看了一会不禁皱起了眉毛,他现这些照顾牲畜的竟然都汉服之人,一个个蓬头垢面,衣服虽然破碎凌乱,可是那汉人衣服的样式还是很明显的。
而宋启明之所以判断他们是汉人,就是因为他们的衣服是襟是向右掩的,所谓‘衽左蛮夷之,衽右中国也。’所谓的‘衽’在古代泛指的东西很多,比如说‘衽席’是指床塌,有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳,但通常指的乃是衣襟。
周礼中就有‘再拜稽以衽受’的记载,左传中也有‘楚必敛衽以朝’的典故,这里的衽指的就是衣襟,所谓‘衽左’就是衣襟向左掩,衽右就是衣襟向右掩。
衣襟向左向右本来是没有任何问题的,问题的根源是在蛮夷,当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候,现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩,与当时的中国人普遍的衣襟向右掩,形成了鲜明的对比。
于是一个新的意识形态产生了:衣襟向左者夷狄,向右者中国,
所以,孔子说:‘微管仲,吾其披左衽。’这话的意思就是‘要是没有管仲,那么今天我就要披着头,把衣襟向左掩当夷狄去了!’这个意识形态的诞生后,竟然不论战乱还是改朝换代,竟然都没改变过,纵然是满清时代,汉人穿衣服依旧的右掩,民国时候长袍也是如此。
只有新国建立后才用西化衣服彻底消亡了这一习惯。
而古人说的夷狄就是东夷、北狄、西戎、南蛮中的两支,因为他们最接近中国,所以对比最多,在宋启明的印象中,还没有汉人放牧的说法,他只记得古代有‘汉农胡牧’之说,而且这些放牧的汉人怎么看都是那么寒酸,仿佛是奴隶一样。
他的身体现在只有不到两厘米,在空中飘飞,度不快,基本没人注意,所以他也不隐藏自己什么,只是在离地百米的地方悬浮,看着下面的人,很快他从这些人现了几个身穿干净齐整的胡服,头和面色都不类中原人的胡人,不禁证实了自己的猜想。
也许在现代宋启明是个半愤清,真要让他抛头颅的话,立刻会躲的,但这不能让他止住,看见自己同胞被人奴役时,那从心底涌现的愤怒,虽然这里不知道是什么时代?什么世界?但只凭衣服的样子,他就直觉认为,那些人一定是汉人。
但他还是压制了自己的愤怒,努力转变注意力,在他考虑自己是应该找什么人附身的时候,就听见下面有人呼喊起来,然后马群和羊群开始移动起来,许多人高喊起无数的号子,呼喝着牲畜,他疑惑的看了看,才现原来天色已经开始有些昏沉,他们要回营地了。
宋启明刚才思考过,既然只有一次机会,一定要找个身份高的,这样才能在以后的生活中更顺畅,如果附个奴隶的话,那就杯具了。于是他决定跟随这些人回去,看看他们的头领如何?
跟随在这些人身后,宋启明见识了牧人晚归的景象,那些放牧的汉人虽然眼神有些呆滞,眉宇紧锁,但当回归营地的时候,他们的脸色中仍然有一丝真心的笑容涌现。
那是将见到自己的亲人,能和家人团聚的由衷高兴,淡淡的,却真实无比。
宋启明正在体味这温馨感觉的时候,一阵急促的叫骂和哭喊声打破了这一切,那些牧归的汉人听见难叫骂声,脸上那丝笑容也不见了,眼色中的麻木更重了起来,一个个仿佛没看见,没听见一样,宋启明不禁有些奇怪,就寻声飘了过去。
飞了不远,就能在空中看见,下面的帐篷有上百座,围成一个个大小的圈子,然后许多大小圈子组合成一个大圈子,形成一个大牧营地,而在营地的中心部分,有五座巨大干净的帐篷,叫骂和哭喊的声音就是从其中靠左边的一座大帐篷前出了。
宋启明飞进一看,刚才因为汉人被奴役放牧的怒火再次涌起,就见一个穿着华贵胡服,二十左右的胡人壮实青年,正一边叫骂,一边用鞭子抽打着地上一个独臂的男子和一个半裸的女子,那男人穿着破烂的汉服,双脚和独臂都带着镣铐,正拼命地用自己一个胳臂抱住那个女子。
用自己的后背去抵抗那胡人青年的鞭子,他的后背已经被抽烂了,衣服早就被抽飞了,肌肉贲起的后背上纵横交错的血檩子触目惊心,而那女子则是在他怀里哭喊着,宋启明仔细听了听,那胡人青年说什么他不明白,可那女子说的是汉话,似乎让那青年放自己,不要打自己丈夫了,他们会多干活的。
宋启明在愤怒的同时,看见这个胡人青年后不禁眼睛一亮,这个家伙看样子身份不错,身体也够壮,血气丰沛,是个附身的好材料,附身后还能帮这里的汉人,他正要准备法术附身的时候,就见那胡人青年猛地一鞭子将那独臂男人的脖子卷住,然后用了巧劲向后一拖,将他拖开老远,和那女子分开来。
然后他就大步上前,一把搂起地上那半裸的女子,哈哈大笑起来。
而那女子拼命的叫喊和挣扎,但只能换来那胡人青年的大笑,而这时候旁边看热闹的几个胡人男女,也大声的浪笑着,不知道用胡语互相笑着说着什么。
这时候那被他一鞭子卷住脖子拖到旁边的独臂男人,猛地大叫一声,用独臂一撑地,大喝一声,强站起来,挥起带镣铐的独臂,狠狠地对那胡人青年砸了下去,这时候那青年正好背对他,而旁边看热闹的胡人见这个汉奴敢反抗伤人,不禁都大叫起来。
那胡人青年听见同伴的叫喊,不禁疑惑地回过头,在宋启明的眼中,时间方法一瞬间仿佛都变成了慢一拍的镜头,伴随着旁边看热闹的胡人那惊叫怒骂的声音,那独臂男挥舞着肌肉虬贲的胳臂,上面的镣铐变动扭曲,竟然让他有了一份美的感觉。
但时间不会停止,只听‘砰!’地一声闷响,那镣铐和拳头都砸在那胡人青年回转过头后的脸上,当时就将他砸倒在地,而那女子也被他攥着一只丰硕的胸乳,一起载倒在地。
等胡人青年倒地后,旁边的看热闹胡人才反映过来,忽然几个男胡人一起大喝一声,同时抽出腰间的弯刀,一起冲了过来,那独臂男人一脸愤然地盯着倒地昏迷的胡人青年,弯下身,似乎想去拉那胡人青年怀里的女子,但一个看热闹的胡人已经冲了过来,挥刀向他后背砍去。
他不得不回过身来,用带镣铐的独臂回挡对方的弯刀,口中怒骂着一些方言,宋启明却是无心分辨那是山西还是陕西的方言土骂,而是快下飞。
到离那胡人十几米高的时候,猛然浑身化为一道淡淡的,手指粗细长短的血光,从空中直接投奔那胡人青年的眉心而去。
那胡人青年怀里的女子,被他攥住胸乳,羞愤难当,见他昏迷了,也不管他脸上的伤口和正在冒的血,就开始死命的挣扎起来,可是她的身体比胡人娇小许多,只到对方的肩膀,又比较瘦,双臂被对一个手臂搂了起来,挣扎不得法,竟然一时间没挣开。
而这个时候她忽然看见一道细而淡的红光一闪,从空中直没入那胡人青年的额头。
这个奇怪现象让她一愣,一时间忘了挣扎,甚至旁边丈夫正挥舞镣铐同其他胡人拼搏的事情都忘了,等她回过神来,想继续挣扎的时候,猛然见那胡人青年脸色瞬间红,伤口正在外冒的血忽然象是被什么吸收回去一样,肉眼可见的从伤口流了回去。
而吸收其他生命的精血,根本无法补充这个血元珠,主要就是那些精血不如那些五阴五阳的童身男女血液纯净强大,这让他很挠头。
在他思来想去的时候,身体飘飘荡荡的落了下来,等到接近地面的时候,他才现,原来自己处在地方似乎是北方草原,这里的阔野千里,不见高山,大地上草黄水浅,一派秋天的肃杀之色,看情形应该是九十月的天色,他不禁迷惑,自己到底是在什么世界?
思虑漫卷,身随风飘,他不知道自己飘荡了多久,对这个枯黄的草原秋景再无一丝欣赏之意,反是厌烦起来,这时候就听见呼啸的风中有人声传隐隐传来,宋启明精神不禁一震,有人啊,有人就好,有人就了寄托之人,他打起精神,动飞行符,辨了下方向,加度顺声音的来路飞了过去。
在广阔的草原上飞行了一会,就见前面有零星的马匹出现,远处更是洁白的一片,应该是羊群,许多人正在照料它们,宋启明看了一会不禁皱起了眉毛,他现这些照顾牲畜的竟然都汉服之人,一个个蓬头垢面,衣服虽然破碎凌乱,可是那汉人衣服的样式还是很明显的。
而宋启明之所以判断他们是汉人,就是因为他们的衣服是襟是向右掩的,所谓‘衽左蛮夷之,衽右中国也。’所谓的‘衽’在古代泛指的东西很多,比如说‘衽席’是指床塌,有时候这个词也被用来称呼妇女的下裳,但通常指的乃是衣襟。
周礼中就有‘再拜稽以衽受’的记载,左传中也有‘楚必敛衽以朝’的典故,这里的衽指的就是衣襟,所谓‘衽左’就是衣襟向左掩,衽右就是衣襟向右掩。
衣襟向左向右本来是没有任何问题的,问题的根源是在蛮夷,当西周时期的中国人接触到北方的游牧民族的时候,现这些游牧民族的人的穿着打扮全部是衣襟向左掩,与当时的中国人普遍的衣襟向右掩,形成了鲜明的对比。
于是一个新的意识形态产生了:衣襟向左者夷狄,向右者中国,
所以,孔子说:‘微管仲,吾其披左衽。’这话的意思就是‘要是没有管仲,那么今天我就要披着头,把衣襟向左掩当夷狄去了!’这个意识形态的诞生后,竟然不论战乱还是改朝换代,竟然都没改变过,纵然是满清时代,汉人穿衣服依旧的右掩,民国时候长袍也是如此。
只有新国建立后才用西化衣服彻底消亡了这一习惯。
而古人说的夷狄就是东夷、北狄、西戎、南蛮中的两支,因为他们最接近中国,所以对比最多,在宋启明的印象中,还没有汉人放牧的说法,他只记得古代有‘汉农胡牧’之说,而且这些放牧的汉人怎么看都是那么寒酸,仿佛是奴隶一样。
他的身体现在只有不到两厘米,在空中飘飞,度不快,基本没人注意,所以他也不隐藏自己什么,只是在离地百米的地方悬浮,看着下面的人,很快他从这些人现了几个身穿干净齐整的胡服,头和面色都不类中原人的胡人,不禁证实了自己的猜想。
也许在现代宋启明是个半愤清,真要让他抛头颅的话,立刻会躲的,但这不能让他止住,看见自己同胞被人奴役时,那从心底涌现的愤怒,虽然这里不知道是什么时代?什么世界?但只凭衣服的样子,他就直觉认为,那些人一定是汉人。
但他还是压制了自己的愤怒,努力转变注意力,在他考虑自己是应该找什么人附身的时候,就听见下面有人呼喊起来,然后马群和羊群开始移动起来,许多人高喊起无数的号子,呼喝着牲畜,他疑惑的看了看,才现原来天色已经开始有些昏沉,他们要回营地了。
宋启明刚才思考过,既然只有一次机会,一定要找个身份高的,这样才能在以后的生活中更顺畅,如果附个奴隶的话,那就杯具了。于是他决定跟随这些人回去,看看他们的头领如何?
跟随在这些人身后,宋启明见识了牧人晚归的景象,那些放牧的汉人虽然眼神有些呆滞,眉宇紧锁,但当回归营地的时候,他们的脸色中仍然有一丝真心的笑容涌现。
那是将见到自己的亲人,能和家人团聚的由衷高兴,淡淡的,却真实无比。
宋启明正在体味这温馨感觉的时候,一阵急促的叫骂和哭喊声打破了这一切,那些牧归的汉人听见难叫骂声,脸上那丝笑容也不见了,眼色中的麻木更重了起来,一个个仿佛没看见,没听见一样,宋启明不禁有些奇怪,就寻声飘了过去。
飞了不远,就能在空中看见,下面的帐篷有上百座,围成一个个大小的圈子,然后许多大小圈子组合成一个大圈子,形成一个大牧营地,而在营地的中心部分,有五座巨大干净的帐篷,叫骂和哭喊的声音就是从其中靠左边的一座大帐篷前出了。
宋启明飞进一看,刚才因为汉人被奴役放牧的怒火再次涌起,就见一个穿着华贵胡服,二十左右的胡人壮实青年,正一边叫骂,一边用鞭子抽打着地上一个独臂的男子和一个半裸的女子,那男人穿着破烂的汉服,双脚和独臂都带着镣铐,正拼命地用自己一个胳臂抱住那个女子。
用自己的后背去抵抗那胡人青年的鞭子,他的后背已经被抽烂了,衣服早就被抽飞了,肌肉贲起的后背上纵横交错的血檩子触目惊心,而那女子则是在他怀里哭喊着,宋启明仔细听了听,那胡人青年说什么他不明白,可那女子说的是汉话,似乎让那青年放自己,不要打自己丈夫了,他们会多干活的。
宋启明在愤怒的同时,看见这个胡人青年后不禁眼睛一亮,这个家伙看样子身份不错,身体也够壮,血气丰沛,是个附身的好材料,附身后还能帮这里的汉人,他正要准备法术附身的时候,就见那胡人青年猛地一鞭子将那独臂男人的脖子卷住,然后用了巧劲向后一拖,将他拖开老远,和那女子分开来。
然后他就大步上前,一把搂起地上那半裸的女子,哈哈大笑起来。
而那女子拼命的叫喊和挣扎,但只能换来那胡人青年的大笑,而这时候旁边看热闹的几个胡人男女,也大声的浪笑着,不知道用胡语互相笑着说着什么。
这时候那被他一鞭子卷住脖子拖到旁边的独臂男人,猛地大叫一声,用独臂一撑地,大喝一声,强站起来,挥起带镣铐的独臂,狠狠地对那胡人青年砸了下去,这时候那青年正好背对他,而旁边看热闹的胡人见这个汉奴敢反抗伤人,不禁都大叫起来。
那胡人青年听见同伴的叫喊,不禁疑惑地回过头,在宋启明的眼中,时间方法一瞬间仿佛都变成了慢一拍的镜头,伴随着旁边看热闹的胡人那惊叫怒骂的声音,那独臂男挥舞着肌肉虬贲的胳臂,上面的镣铐变动扭曲,竟然让他有了一份美的感觉。
但时间不会停止,只听‘砰!’地一声闷响,那镣铐和拳头都砸在那胡人青年回转过头后的脸上,当时就将他砸倒在地,而那女子也被他攥着一只丰硕的胸乳,一起载倒在地。
等胡人青年倒地后,旁边的看热闹胡人才反映过来,忽然几个男胡人一起大喝一声,同时抽出腰间的弯刀,一起冲了过来,那独臂男人一脸愤然地盯着倒地昏迷的胡人青年,弯下身,似乎想去拉那胡人青年怀里的女子,但一个看热闹的胡人已经冲了过来,挥刀向他后背砍去。
他不得不回过身来,用带镣铐的独臂回挡对方的弯刀,口中怒骂着一些方言,宋启明却是无心分辨那是山西还是陕西的方言土骂,而是快下飞。
到离那胡人十几米高的时候,猛然浑身化为一道淡淡的,手指粗细长短的血光,从空中直接投奔那胡人青年的眉心而去。
那胡人青年怀里的女子,被他攥住胸乳,羞愤难当,见他昏迷了,也不管他脸上的伤口和正在冒的血,就开始死命的挣扎起来,可是她的身体比胡人娇小许多,只到对方的肩膀,又比较瘦,双臂被对一个手臂搂了起来,挣扎不得法,竟然一时间没挣开。
而这个时候她忽然看见一道细而淡的红光一闪,从空中直没入那胡人青年的额头。
这个奇怪现象让她一愣,一时间忘了挣扎,甚至旁边丈夫正挥舞镣铐同其他胡人拼搏的事情都忘了,等她回过神来,想继续挣扎的时候,猛然见那胡人青年脸色瞬间红,伤口正在外冒的血忽然象是被什么吸收回去一样,肉眼可见的从伤口流了回去。
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