第八四七章 丰羽境界【三更】

    山洞中，宁静无声，静谧安和。
    穆白手握一团赤红金属，身前则悬停着碎空盘。
    巳母红铜，祭炼碎空盘的主材料之一，本身便是圣材，为古圣祭炼圣兵的主料，世所罕有。然而，穆白却在武器库中看见了小山大的一堆，此外辛母秘银的储量，一点也不少于巳母红铜。
    他已经无法用讶异来形容自己的心情了，因为他实在想不到，那个人到底是怎样找到如此多的圣材。难道在原来那个世界，圣材的储存量便如此丰富不成？
    另外，以他的修为，在进入武器库后，居然无法感应到这两种圣材的存在，这让他十分意外。他有种感觉，阻拦住他感知的，应该不是科技力量。
    难道那人也是一个修士？穆白疑惑，但又觉得不太可能，他总感觉在那人身上隐藏着太多秘密，而其也知道太多他所不了解的东西。
    敛起飘远的思绪，穆白张口吐出本源之火，将巳母红铜投了进去，然后掐出一串印诀，将其熔炼成液。
    之后，他又用本源之火重祭碎空盘粗胚，待其达到一个临界值，则又将融化的巳母红铜一点点浇筑进粗胚之中，使二者逐渐融合。
    这是一个漫长的过程
    七天后，穆白终于将粗胚重新凝炼，他用本源之火再将其反复祭炼十数遍后，终于收起火焰，盯住眼前的碎空盘粗胚。
    和之前相比，碎空盘的外形并没有太大变化，但在其内，却多了一股说不出的神韵，这是一种虚空力量，以穆白现在的修为层次，还很难理解。
    之所以会有这种力量，乃是因为刻画在碎空盘上的那些符文。事实上，身为粗胚，碎空盘便能进行空间传送的根本原因，也是那些特殊纹络，这才是碎空盘的根本。
    如果说以庚母金精、辛母秘银、巳母红铜等材料炼成的器形是碎空盘的身体，那些深奥难解的符文，便是其灵魂。
    穆白也不过是照猫画虎。
    看了少许，他将碎空盘暂时收起，现在还不是实验的时候，因为他的修为已经无法压制，有了突破的迹象。
    虽然距上次突破仅过去月许，但上次炼化乌凰木后，穆白得到的好处太大了，炼气修为直接晋升两阶，而那还不是极限，汹涌的元气洪流径直涌到丰羽境的玄关之前，即将撞开这道大关。
    要不是穆白考虑到修为晋升太快会带来副作用，当时便能突破丰羽一重，而经过这一个月来的清修，他已将上次晋阶带来的收获全部消化，因此完全能够晋升丰羽境了。
    事实上，他对实力的渴望感太强烈了，因为他太想回去了，回到原来那个世界！
    而这一切的前提，便是他有强大的修为。
    已虚有五年时间，穆白不敢再耽搁下去。谁也无法肯定，原来那个世界，便与现在的世界存在于不同的时间点上。
    如果两个世界存在于同一个时间点，而根据当初的推测，两个世界的时间流速相同，那他在世界的这端渡过五年时间，另一个世界也便会同样过去五年。
    五年啊，说起来过不一个数字，对穆白而言，也不过眨眼而已，以他的修为，活个几百年不成问题，但那些故人，却便整整苍老了五岁。
    源说的位面二字，让他感到了严重的危机感，他不知道那人给源输入这些基本资料时是有意还是无意，但不论是哪种情况，他都不敢去赌。
    因为他输不起。
    所以他才对实力充满渴望，浓烈的渴望，他需要不断变强，如此，即便在将来不能再找到神藏，他也能进入星空，沿着大羿当年走过的路，在金乌族内去寻找回归的契机。
    在穆白体内，元气澎湃翻涌，而在他的身外，则是宝光连连，霞光喷吐，他现在已到了晋阶的关键时刻，只需要再向前踏出半步，便能进入丰羽境的殿堂。
    给我开！
    他在心底无声呐喊，催动着元气浪潮，不断向丰羽境的玄关发起攻击。e看正u版5章…节上酷q匠d0网
    终于，在一声哗啦巨响中，元气潮流冲开了丰羽境玄关，向着前方浩浩荡荡的涌了过去，而穆白的修为，在这一刻也直接晋升到了丰羽一重。
    很好，炼气修为提升，为了保持境界的平衡，我也该将炼体修为提升上来了。
    穆白自语呢喃，前六个境界，我已先后铭刻了双掌、双臂、双腿、双脚、前胸，现在，铭骨七重，我便来铭刻后背。
    后背上的骨骼，分背骨和脊柱，人的身体之中，脊柱犹如一条大龙，乃是贯通上身与下身的关键所在，也便是贯通天地。
    对体修而言，脊柱尤为重要，甚至比大脑还重要。
    因为体修将神魂炼入了肉体之中，所以即便没有大脑也能存活，刑天舞干戚便是很好的佐证。
    刑天，便是一个将肉身炼到极致的体修，其即便没有肉身成圣，也应该十分接近了，所以其即便没有头颅，也能灵识不灭。
    我现在距肉身成圣还有很远，但失去头颅，没有识海，活个几十年也没有太大问题，其原因，便是因为有脊柱存在。
    脊柱贯通天地，没有头颅，脊柱贯通的便是真正的天，因此，修士才能灵识不灭。穆白回想着《涅骨经》中的记载，结合自身，阐述着自己的理解。
    在《涅骨经》中，特别提示到，对于脊柱的铭刻祭炼，最好放在最后，这是《涅骨经》中，唯一一处提到铭刻时间的骨骼，而其他骨骼的铭刻，都并没有给出明确的时间要求。
    穆白这次祭炼背骨，却是并不准备祭炼脊柱，他单纯的只是要铭刻背部的骨骼。
    事实上，如果仔细观察，脊柱与背骨其实是分离的，故而，严格意义上来说，若要铭刻背骨，就不能铭刻脊柱。
    可惜，由于《涅骨经》的缺失，现在南蛮流行的炼体之法中，大都将铭刻脊柱和铭刻背骨划在了同一时间，并且明确规定了铭刻骨骼的顺序。
    这也便导致自《涅骨经》丢失之后，整个南蛮，数千年间，几乎没有人修成万坚之骨。
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