第二十节 难解天煞之迷(上二)

    张道陵得到青色角冠，又得到天煞渡劫初期的灵宠座骑，其实力己经与房仲述不相上下，接下来的点仙任务，完成的就比较轻松；一路过关斩将，足迹遍布整个北域十州，打怪任务是最轻松的，比较有困难的则是世俗任务，花费时间比较长，并且任务相关人物的关系错踪复杂。
    所有的任务都与张道陵有所关系，房仲述一系列点仙任务做下来，就完全了解张道陵，他有几件宝物，灵宠几只，仙庭关系如何，朋友都有谁等等；可以说，这点仙任务做完，张道陵对房仲述就没有任何秘密可言，这让房仲述不敢再想别人来点他，他可不愿把自己的秘密全部暴露在别人眼下。[bsp; 张道陵的飞升现场非常平淡，任务最后一环完成，他递给房仲述一块玉简后，坐上此幼座骑缓缓升空，破开临仙境所有的界点后就飞往天界；房仲述输入灵力，获知这块玉简讲述此幼天煞之体的来历，也讲述有关天煞之体的一些信息。
    玉简在阅读完后就破碎化为碎沫随风飞散，房仲述翻出自己的玩家日志，取出一枚空白玉简，想要将那段记录复制到玉简中，却得到提示说，此段信息无法刻录，暂时还属于仙家机密。
    “仙家机密啊！”房仲述歪了歪嘴嘀咕道。
    做别人的点仙人其实是一件很赚的事情，张道陵的一切都被房仲述知道，从而也让他初步了解到自己一直缺失的记忆，那就是道场；道场是个统称，有资格拥有它的必须是仙官，任职后的仙人也被称为神仙，在这款游戏中，没有修神修仙。
    神仙与仙人的区别就在于有没有官职，有了官职才能够建立自己的道场，享受信仰崇拜，没有官职的也可以享受，具体如何操作，还需要到了天庭才能够知道；用通俗的话来说，此款游戏的主城有三个，临仙界、仙界、佛界。
    而根据游戏历史来看，当初的洪荒从混沌中割离出来，然后修真界、天界又从洪荒中割离出来，形成如今整个游戏世界，分别是修真界、天界、混沌界。因此，修真界也可以说有三个主城，分别是临仙境、幽渊巫境、三妖境，至于其它的修真下境，那些其实都属于任务场景，除任务外，玩家是无法到达修真下境的。
    而天界的主城大范围来说是七个，分六御帝宫与佛界大雷音寺，若是仔细再分的话，西王母的瑶池宫，嫦娥的广寒宫，转生大帝的转生殿也都算是主城。
    有话天上一日人间百年，这话在此款游戏中却是行不通的，修真界与天界都是洪荒大陆的一部分，其时间是一致的，修真界白天，天界也是白天，两者之间时间比例是一样的。房仲述正躲在深山老林中瞎琢磨的时候，游戏内的高端、中端、普通玩家们亦在这场“谁主沉浮”主线剧情中翻滚沉浮。
    房仲述不是个聪明的人，他这样一个不聪明的人都能够猜测出天庭大权落入到西王母手中，大块板砖等聪明经过一系列的事情，同样也猜测出来；天庭六御众仙如饺子下锅一样跑到临仙境，除了点仙外，他们更多的是修复自己的道场，而玩家们纷纷被这些神仙选为代理人，帮助他们修复道场，其中的好处与坏处暂且不说，一番酸甜苦辣却是只有被选中的玩家自己知道。
    被选为代理人的通常都是普体与丹食罡体玩家，他们不是仙人转世，而若是能够被选为道场代理人，就有成为地罡或是天煞的可能性，一旦成为地罡或是天煞，那就是标准的预备仙人。
    房仲述返回到东州的“炎州”，此州乃是他后世最为熟悉的地方，而他的天煞之体就是在此州的一个凡人国度中凝成的；黄帝圣人给出来的天煞诀玉简，张道陵给出来的此幼天煞之迷玉简，都指出一个成语“寻根问底”，若是房仲述想要知道天煞之体的本源，就必须从根开始摸索。
    李靖当初留下的镇妖塔早己消失无踪，当年房仲述凝煞将附近的城镇夷为平地，再回此处板指一算却己经是两千年过去，现实时间将近半年；当年那个小门派在龙王之泪灾难中己是覆灭，而龙王之泪不但令修真者狼狈，也令凡人伤亡惨重。
    当初的世俗国家势力划分在龙王之泪时被打乱，如今，临仙境的凡人都还处在四处征战中，一些地方己是建立国家，一些地方则混战数百年，亦没有一个国家出现；东州“炎州”的西南，水域广阔，多平原少山陵，各条支流在平原间穿梭，宽阔的河面上，时不时都可以看到战船在交战。
    走到一片废墟的镇妖塔原址处，房仲述很是装毕的叹一声“世事艰难而多变”，然后开始在那片废墟上搜索起来，事隔两千多年后再来寻找线索，自然困难重重；但对修真者来说，困难不是主要的，最主要的是手段是否正确，也就是神通法术的运用是否在点子上，若是用错，那就是找个亿年也找不到，但若是运用的正确，就算事隔亿年，也能够找出线索。
    五彩鹤冠虽然变化多次，但其内部的构造却并没有多少变化，仍然是当初房仲述凝煞时，五彩鹤冠与九九八十一个小塔溶合形成当初的鹤塔；五彩鹤冠的形态无法再变回来，不过其本源与镇妖塔相通，因此，房仲述将五彩鹤冠悬浮在镇妖塔原址上时，异象出现。
    一团金光从地底喷涌而出，将站在五彩鹤冠下方的房仲述笼罩中，随后一声布匹撕裂的声响传来，那团金光一分为二，从房仲述身上一左一右分离而开；金光最初为一团，罩住房仲述后成为人形金光，一分为二后成为两座与房仲述身高一致的金光人。
    两名金光人一左一右站立在房仲述身边，房仲述眼珠子滴溜溜乱转，身体却是毫无动作，他就算想动，此时却是也没办法动；那团金光出现的时候，速度其实并不快，但就这不快的速度，却让房仲述无法闪避开，可不要以为金光就是好东西，修真世界凶险无比，轻易之下千万别让任何光芒罩住自己。
    房仲述己不是后世的菜鸟，金光出现时，他就想闪避而开，却哪料想到，一股极为强大的威压毫无迹象的出现，将他禁住，使得那团金光能够罩住他，随后成为两尊金光人；房仲述无法动弹，五彩鹤冠却是在两尊金光人出现时，发出红、蓝、绿、黄、紫五种颜色，洒向两尊金光人。
    这五种颜色一直伴随着房仲述，但房仲述仅仅以为是宝物的好看，如今发现五彩鹤冠居然可以将五种颜色倾洒而出，房仲述有些汗颜，自己用了如此久的法宝，居然还有不清楚它的地方，真真是让他情何以堪啊！
    “天地最初一片混沌，混沌中孕育出创世元灵，创世元灵一分为四，产生四位天生圣人，分别是鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘、陆压道祖；鸿钧老祖一气化三清，将洪荒大陆从混沌中割离出现，三清形成太上老祖、元始天尊（盘古）、灵宝天尊（通天教主），此三人即是道宗三祖。洪荒初现时，混鲲祖师分离出接引与准提二人，此二人即是释宗双祖，鸿钧老祖与混鲲祖师派弟子插手洪荒之事时，女娲圣人与陆压圣人皆未脱离混沌。”
    “创世元灵诞生四位天生圣人后形成天地法则，四圣人最早并未察觉，直到洪荒从混沌中割离而出，四圣人才感受到创世元灵形成的天地法则，从而明白，其等虽己成圣却乃未成圣；为掌握天地法则，鸿钧传道三千，洪荒古仙由此而生。”
    “承创世元灵之天地法则，洪荒古仙吸灵天地灵气而形成天煞地罡，天煞地罡含有天地法则，破天煞地罡之迷则悟天地法则，从而成圣；鸿钧传道三千悟天地法则后遁入混沌，混鲲隐匿、女娲与陆压则乃在寻找破出混沌之途。”
    “洪荒先有巫后有妖，巫乃盘古精气点化而成，妖乃混鲲点化而成，无论巫与妖皆偏离圣人的意愿，两族即不崇道亦崇释，形成自己的宗教信仰，巫宗与妖宗。鸿钧遂助女娲破出混沌，女娲为悟天地法则造出人族，人族初现乃一张白纸，但巫妖两族强盛，人族势微，三清与接引、准提分别算计巫族与妖族，爆发洪荒巫妖大战，人族由此而崛起。”（以上解释皆为虚构，若有意见，请自动忽略）