采风计划
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下周,最迟下下周,将会去新疆采风,先到哈密,再到乌鲁木齐;然后转到南疆,去阿克苏,喀什这些地方,路线到时候再说吧。
具体是什么时候去,取决于国税局啥时候把我的所得税退给我,有了那三万多块的退税,我就有银子出去浪了。
很多读者可能没看出来,这本书里面很多不起眼的人和事物,都是历史上的真人真事,不少取自墓志,考古,不见于正史。为了尽量构筑一个完整的场景,很多时候查一个地名我都会查半天。
比如说那个吐火罗使者祁斯,向基哥朝贡所献狮子与五色鹦鹉,就是来自墓志记载,出自他的孙子罗何含。后来,祁斯以吐火罗大首领而任唐南衙禁军十六卫之一的监门卫大将军,官正三品,封爵为从一品酒泉郡王,封户为食邑二千户。
官很大,不过那是安史之乱以后的事情了,也只是荣誉象征而已。
吐火罗这条线对于中唐历史的影响非常大,这些却依旧不见于唐代正史。不得不说,这是一件很令人遗憾的事情。
古代,精英们垄断了文化,文人们写了什么作为记录,后人就只能记住什么。所以很多人才说历史是“帝王将相才子佳人”。
从古至今,直到新中国成立之前,草根是没有什么文化的,自然也不存在所谓的“草根文化”,他们在文化上也没有什么话语权。
阳春白雪与下里巴人,只看到有捧前者的,没有看到谁捧过后者。
直到新中国成立以后,草根才算是真正有了文化!这是一项了不起的成就!古今中外莫不如是!
从前,草根活着就很艰难了,文化甚至文字,对他们来说,都是很稀有的东西。
然后有些东西不能说,有些人势力太大,有些水太深不能踩,那些内容我就省略不写了,只谈谈网文。
从网文来看,网文其实就是现代中国地地道道的“草根文化”,以至于现在还没有跟上“精英”的步调,不被那個圈子所接纳。
影响广泛,又被广泛鄙视,尬住了。
然后呢,网文就走向了另外一个极端。
既然不能向上靠拢,那我一切以市场化为主,向下面下沉,以赚钱为第一要务,其他都靠边站,这总可以了吧?
可以确实可以,但让网文的下限变得更低了!
类似的场景有点像什么呢,就好比说没钱人家里又有孩子的,孩子不想做作业,你又没有时间陪他玩,然后就把手机丢给他,让他自己混时间。
至于对于他将来有没有什么影响,这件事到底妥不妥当,那不重要。学校也是快乐教育,反正都可以毕业的,至于毕业以后如何,那也不重要。
这样转了一个大圈回来以后,你就会发现,从前是文化草根的人,将来还是一样。他们好不容易挣脱了文化的枷锁,看到了一点点“文化破圈”的希望,然后又被限制回了“升级版草地”的固留地里面。
画地为牢。
为什么普通人,就非得去看那些侮辱智商的书,就不能受到更向上的文化熏陶呢?
为什么就不能在娱乐自己的时候,学到一些更有用的东西呢?
为什么就要低那些所谓的“精英”一等呢!
为什么网文不能写出真正意义上的好书呢?
某些自以为是的人,能不能不要动不动就把那些逻辑思维不强,智商也普通的平凡人当傻子糊弄?
能不能不要欺负那些普通人看不出你在愚弄他们?
我看到有些狗屁不通的书,还有那么多人叫好,其实心情是很沉痛的。有的书,我甚至在几十万字的时候就能看出这是一本圈钱的无良产品。
但是我也做不了什么,只能写自己的书,我只能尽力把自己的书写好,别的也做不了什么。
这种心情就有点类似一个学校的代课老师,你看到自己的学生已经无药可救,只能眼睁睁看着他一步步万劫不复,却无法做什么的无力感。
你揪住他的头发,猛扇他耳光,告诉他你这样下去人生就毁了,也比不上现实给他上一课。他被现实教育,知道疼,自然就知道改,要不然就会被社会淘汰。
所以我反过来想想,又感觉进化论其实挺仁慈的,虽然它对于个体来说比较残酷。
古早时期网文某位大神就说过:作者不要同情读者,那些只是伱的顾客而已。而你读作写手,写作妓女。
卖文如卖身,写文如下海。只是买卖而已,无关事业情感,别太当真就行。
他说话直爽,我是很佩服他的。
甚至还有位大神说过:骗一天是一天,反正网文的结局就是崩,钱到手就行。
我不评价这些话,但我在现在这个“以订阅论英雄的时代”,对此深有感触。可谓是如人饮水冷暖自知吧。
我现在小心翼翼的在娱乐性与知识性之间做平衡,确实知道怎么写比较赚钱。而我又是个很实在的人,不会做出那种嘴上是一套,笔下又是一套的事情,很多事情又做不出来。
就是说我始终认为我是一个草根,也只会写草根看的东西,但是……
我还是不想写毒草出来。草根里面自然有毒草,什么叫毒草懂的都懂吧,不用我展开说了。
玩梗的,当曹贼的,夫人嫂子好的,还有那些奇奇怪怪的爽点,扮猪吃老虎流,情绪控制流,耍猴流之类的写作技巧,我都是知道的。那些可以把读者诓骗进来,骗一波流量,怎么把开局写成天胡的技巧我也是知道的。
我没写,但我研究过,而且仔细揣摩过,只是各种各样的原因让我没有写。
骗读者的技巧我知道却没有写;提高写作能力的技巧不是一日之功,短期不见效。
换你是我,如何应对?
诛心的问一句:你是因为什么来看历史网文的?历史网文,又有什么值得你去看的?
最近没事就翻《毛选》,我似乎明白了我为什么要坚持写历史文,以及我要写什么样的历史文了。
具体是什么时候去,取决于国税局啥时候把我的所得税退给我,有了那三万多块的退税,我就有银子出去浪了。
很多读者可能没看出来,这本书里面很多不起眼的人和事物,都是历史上的真人真事,不少取自墓志,考古,不见于正史。为了尽量构筑一个完整的场景,很多时候查一个地名我都会查半天。
比如说那个吐火罗使者祁斯,向基哥朝贡所献狮子与五色鹦鹉,就是来自墓志记载,出自他的孙子罗何含。后来,祁斯以吐火罗大首领而任唐南衙禁军十六卫之一的监门卫大将军,官正三品,封爵为从一品酒泉郡王,封户为食邑二千户。
官很大,不过那是安史之乱以后的事情了,也只是荣誉象征而已。
吐火罗这条线对于中唐历史的影响非常大,这些却依旧不见于唐代正史。不得不说,这是一件很令人遗憾的事情。
古代,精英们垄断了文化,文人们写了什么作为记录,后人就只能记住什么。所以很多人才说历史是“帝王将相才子佳人”。
从古至今,直到新中国成立之前,草根是没有什么文化的,自然也不存在所谓的“草根文化”,他们在文化上也没有什么话语权。
阳春白雪与下里巴人,只看到有捧前者的,没有看到谁捧过后者。
直到新中国成立以后,草根才算是真正有了文化!这是一项了不起的成就!古今中外莫不如是!
从前,草根活着就很艰难了,文化甚至文字,对他们来说,都是很稀有的东西。
然后有些东西不能说,有些人势力太大,有些水太深不能踩,那些内容我就省略不写了,只谈谈网文。
从网文来看,网文其实就是现代中国地地道道的“草根文化”,以至于现在还没有跟上“精英”的步调,不被那個圈子所接纳。
影响广泛,又被广泛鄙视,尬住了。
然后呢,网文就走向了另外一个极端。
既然不能向上靠拢,那我一切以市场化为主,向下面下沉,以赚钱为第一要务,其他都靠边站,这总可以了吧?
可以确实可以,但让网文的下限变得更低了!
类似的场景有点像什么呢,就好比说没钱人家里又有孩子的,孩子不想做作业,你又没有时间陪他玩,然后就把手机丢给他,让他自己混时间。
至于对于他将来有没有什么影响,这件事到底妥不妥当,那不重要。学校也是快乐教育,反正都可以毕业的,至于毕业以后如何,那也不重要。
这样转了一个大圈回来以后,你就会发现,从前是文化草根的人,将来还是一样。他们好不容易挣脱了文化的枷锁,看到了一点点“文化破圈”的希望,然后又被限制回了“升级版草地”的固留地里面。
画地为牢。
为什么普通人,就非得去看那些侮辱智商的书,就不能受到更向上的文化熏陶呢?
为什么就不能在娱乐自己的时候,学到一些更有用的东西呢?
为什么就要低那些所谓的“精英”一等呢!
为什么网文不能写出真正意义上的好书呢?
某些自以为是的人,能不能不要动不动就把那些逻辑思维不强,智商也普通的平凡人当傻子糊弄?
能不能不要欺负那些普通人看不出你在愚弄他们?
我看到有些狗屁不通的书,还有那么多人叫好,其实心情是很沉痛的。有的书,我甚至在几十万字的时候就能看出这是一本圈钱的无良产品。
但是我也做不了什么,只能写自己的书,我只能尽力把自己的书写好,别的也做不了什么。
这种心情就有点类似一个学校的代课老师,你看到自己的学生已经无药可救,只能眼睁睁看着他一步步万劫不复,却无法做什么的无力感。
你揪住他的头发,猛扇他耳光,告诉他你这样下去人生就毁了,也比不上现实给他上一课。他被现实教育,知道疼,自然就知道改,要不然就会被社会淘汰。
所以我反过来想想,又感觉进化论其实挺仁慈的,虽然它对于个体来说比较残酷。
古早时期网文某位大神就说过:作者不要同情读者,那些只是伱的顾客而已。而你读作写手,写作妓女。
卖文如卖身,写文如下海。只是买卖而已,无关事业情感,别太当真就行。
他说话直爽,我是很佩服他的。
甚至还有位大神说过:骗一天是一天,反正网文的结局就是崩,钱到手就行。
我不评价这些话,但我在现在这个“以订阅论英雄的时代”,对此深有感触。可谓是如人饮水冷暖自知吧。
我现在小心翼翼的在娱乐性与知识性之间做平衡,确实知道怎么写比较赚钱。而我又是个很实在的人,不会做出那种嘴上是一套,笔下又是一套的事情,很多事情又做不出来。
就是说我始终认为我是一个草根,也只会写草根看的东西,但是……
我还是不想写毒草出来。草根里面自然有毒草,什么叫毒草懂的都懂吧,不用我展开说了。
玩梗的,当曹贼的,夫人嫂子好的,还有那些奇奇怪怪的爽点,扮猪吃老虎流,情绪控制流,耍猴流之类的写作技巧,我都是知道的。那些可以把读者诓骗进来,骗一波流量,怎么把开局写成天胡的技巧我也是知道的。
我没写,但我研究过,而且仔细揣摩过,只是各种各样的原因让我没有写。
骗读者的技巧我知道却没有写;提高写作能力的技巧不是一日之功,短期不见效。
换你是我,如何应对?
诛心的问一句:你是因为什么来看历史网文的?历史网文,又有什么值得你去看的?
最近没事就翻《毛选》,我似乎明白了我为什么要坚持写历史文,以及我要写什么样的历史文了。
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