第443章 陆英鬼市遇土伯

    第443章 陆英鬼市遇土伯
    三年前元清一役后，便再未见过陆英，听说他连太上宗都没有回。
    彼时烈阳真人羽化，连遗体都没有找到，众人皆沉浸在悲伤中，遍寻陆英无果，都以为他也蒙难在那场浩劫中，立了个衣冠冢后，也就不了了之了。
    然而陆英却是只身一人来到了魔界。
    原本是被一个魔族装在袋中，想着将其带回魔界享用，却不想到了魔界之后，那魔族被灵香的封号大典耽误了，一来二去下，也就给了陆英逃脱的机会。
    这也算是又被灵香救了吧。
    陆英逃出魔城后，受到了幽冥之气影响，浑浑噩噩中，误打误撞地走到了弱水之渡，又恰巧碰倒了撑船而来的柏高，这才得以获救。
    彼时界门已毁，陆英也无处可去，便依从柏高所言，藏身在了鬼市之中。
    要么怎么说，运气来了，挡也挡不住呢？
    到了鬼市不久，遇到了一个蓬头垢面的老人，那人便是土伯。
    传闻土伯最初是后土娘娘的眷属，后土娘娘身化六道，土伯掌管了冥界千年之久，神庭稳固后，冥都便由紫微大帝统管。
    后来封神大战，降仙道奉神尊，紫微大帝人间历劫，冥界便移交给了酆都大帝，从而建立了现在的冥司。
    所以土伯是留下的为数不多的古神之一，而真正治理鬼市的，也并非是传闻中的龙鬼、天龙之流，而是这位土伯。
    当初神庭招安之时，土伯碍于天道定数，这才将冥界交了出去，可他却不愿与神族同流，又放不下后土娘娘奉身的冥界，故而才在弱水源外，建立了这座鬼市，监督着酆都的一举一动。
    若是冥道不公，他可是随时会反的。
    且说陆英按着柏高所说进了鬼市，却不知该往哪去，没走两步，便被土伯拦住，说什么也要给他算上一卦。
    面对老人，陆英也不好太拂人面子，见推辞不过，便由着他了。
    左右是无处可去，算上一算又有何妨？
    没想到的是，看着不甚起眼的老者，算得还真有点准，不管是出身哪处、师从何派、修行几年，陆英一句话没说，却硬是被算了个十成十。
    这可惊呆了陆英，便是自己的师父烈阳真人，算术上也可说是颇有所成，却也不能算得如此精确。
    陆英正要有些相信，却在听了土伯说，自己是天慧星降世，非要收他为徒后，又变得谨慎了起来。
    这套路总感觉和凡间那些个招摇撞骗的假道士有点像呢？
    他陆英何德何能？能是天上的星宿转世？若真是天上的星宿，还会被别人囫囵个儿地装到麻袋里，落得今日这般无处可去的处境？
    嗨！算术之言，不可不信，也不可尽信，权当是听个乐子了。
    不过这点子疑虑，却在土伯说，可以提供一个安身之所后，彻底打消了。
    啧……
    好汉难为三两金，能屈能伸大丈夫。
    砍头不过碗大疤，为着方寸容身之地，无非是上个当而已，又不会掉块肉，怕什么呢……
    既来之则安之！
    陆英理所当然地安抚了自己，并心安理得地接受了当下的事实。
    土伯的小舍不算多大，却也五脏俱全。
    终究是幽冥之地，能有一处住地便不错了，轮不上挑三拣四的。
    不过舍中有个小院，虽没有什么假山流水，可石路草一应俱全，倒别有一番风味。
    只是有些个草奇形怪状，瞧着还怪骇人的。
    好在陆英也并不在乎，且当是人老之后的恶趣味吧。
    刚住下时，土伯倒也算是和气，只说着陆英毕竟凡胎，先休整个三两日，待适应了幽冥之气，再说其他。
    所以一开始的几天，陆英还算是过得舒坦，每日除了练功，便是冥思，却不曾坐禅内窥。
    这也是以前在宗门时，每日例行的课程，养成了习惯后，如今反倒丢不下了。
    往鬼市之前，柏高曾有所劝言，幽冥之气极为阴寒，便是纯阳之体，也未必受得住，若非必要，最好不要行气调息。
    至于陆英思了些什么，便不得而知了，反正不是以往早课时想的那些。
    现在的处境并不乐观，陆英一则是要想着脱身之法，另一则还得经受着内心的煎熬。
    出发元清之时，烈阳真人曾再三叮嘱，此行不测，若有个万一，谁人都不可为寻仇而以身犯险。
    仇人就近在咫尺，此仇不共，若不能报，岂不枉为人徒？但师命难违啊！且如今自己的处境都犹如倒悬，又何谈报仇之说？
    日子就在这种纠结又安逸中虚度而过。
    可就在一日，土伯却突然出现，手中还拿着戒尺，态度大变，强行要求陆英坐禅。
    什么？坐禅？怎么不叫他去死呢？
    柏高前辈可是嘱咐过，不可行气调息，如今这老头儿却要自己坐禅，直说叫他去死得了。
    陆英刚想分辨几句，可土伯却厉声呵斥了起来：“既是做了弟子，那师父叫你作甚便作甚，哪得恁多推辞！”
    这老头儿，怎的翻脸比翻书还快？
    “可是……”
    陆英方一开口，细长的戒尺便落了下来，狠狠地打在他的腿上，发出一阵闷响。
    嘶……
    还怪疼的嘞……
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    这老头儿瞧着皮包骨头，力道居然那么大。
    陆英揉着痛处缓了一会，再不敢开口，只能委屈巴巴地看着土伯。
    土伯一副甚是满意的模样，一本正经地背起手，就像凡间查课业的夫子似的。
    “咱也不让你白挨这顿打，既然你心有疑虑，那为师便好好与你解惑一番。”
    这……
    这“为师”听在耳朵里，还真是别扭啊……
    陆英虽不情愿，却也没有反驳，静待着下文。
    “幽冥本为火狱，流岩遍布，火海漫天，天地初开，清气升而为天，浊气落而为地，下之则为幽冥。”
    “浊气至阴至寒，当先者尤甚，落于幽冥，与火岩交融，而成山脉土地。”
    “彼时万物并作，生老自然皆从化生，是以孕育万神之世。”
    “诸神共世，斗法争尊，世道崩坏，生灵涂炭。”
    “后土慈悲，身化六道，始作轮回。”
    “嗯……”陆英忽地开口打断“所以这些与你非要我坐禅有甚干系？”
    被打断的土伯一脸不满，手中戒尺高高举起，唬得陆英脖子一缩，连忙闭上了眼。
    可等了半天，没等到戒尺落下，却听得土伯一声叹息。
    “娃娃可知魔族因何而生？”
    这……
    这还真没听说过……
    注：普遍对《山海经》的注解中表明，后土本应为男性，是共工的儿子。
    《山海经·海内经》中有“共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二”，而在《大荒北经》中又有“后土生信，信生夸父”。
    所以可以理解为后土有两个孩子，一个叫“噎鸣”，生了一年中的十二个月，亦有说是十二地支年；一个叫“信”，又生了那个追着太阳作死的憨批夸父。
    至于后土什么时候变成了“娘娘”，主要是在后汉时期。
    那时拆文解字，认为后土的“后”是女子跪地，“土”为女子胸部，连在一起就是“正在哺乳的女人”，也就是孕育大地的意思。
    沿用“后土娘娘”，是为了贴合普遍大众，与记载无关，况记载大多杜撰，不必深究。
    土伯原本是指的土地神，也有说是冥界门将，还有说是一代鬼帝，众说纷纭，亦不用太过考究。
    文中所有皆系借鉴杜撰，众老爷看个乐子便好。
    若老爷对古代神话演变有兴趣，可参阅《山海经》、《楚辞》、《竹书纪年》、《礼记》、《左传》