378.第377章 只要小号练得多，代代版本代代

    第377章 只要小号练得多，代代版本代代神！
    后世的打工人们有几个能抽出时间陪伴和教导孩子？
    很多工作繁忙的父亲好不容易抽出时间去给孩子开家长会，却连自家小孩是几年级几班的学生都不知道。
    就这，还是在他们只有几个孩子的情况下。
    而嬴政呢？
    他的每一息时间都弥足珍贵，每一天都承受着巨大的压力。
    且嬴政现在就已经有五儿三女，未来更是会有几十个子女！
    所以嬴政说他忙，他没时间照顾孩子，更没时间教导孩子，嬴成蟜完全可以理解。
    但，惫懒如我一般的人都主动开口说帮你带孩子了。
    你还不乐意？
    那可是你的亲儿子啊！
    嬴政沉默数息后方才抬头看向远处的天空，幽幽发问：“王弟，伱能想到二十年后的这方天下会是怎样的境遇吗？”
    嬴成蟜轻轻摇头：“弟并无这般能力。”
    如果嬴成蟜完全没有干涉历史，那现在躺在棺材里的嬴成蟜不止能想到二十年后这方天下的境遇，他甚至能想到两千年后这方天下的境遇。
    但可惜，嬴成蟜已经对这方天下造成了极大的摧残。
    莫说二十年之后，便是十年后的未来嬴成蟜都说不准了。
    嬴政慨然道：“天下动荡，大势变换。”
    “今日法非万世法，今日规非万世规。”
    “昔数百载不变之风云，必将于短短数十年间荡涤乾坤！”
    “二十载后之天下，王弟不可料，寡人亦不可料，何况未来之天下乎！”
    “若是你我兄弟果真能把所有的仗都打完。”
    “军功爵制、严刑峻法果真是最适合大秦的选择吗？”
    “寡人治国之法，果真适合后来者吗？”
    嬴成蟜若有所思：“现下乃是大争之世。”
    “为求存、为强国、为一统，我大秦必须执行军功爵制，必须严刑峻法。”
    “但若是天下大势果真改之，则我大秦或许就要去执行另一种制度。”
    “所以王兄在朝臣们面前因扶苏的言辞而暴怒，并因此申斥扶苏。”
    “但事实上，扶苏所学的思想正是王兄的选择！”
    嬴成蟜豁然开朗。
    怪不得嬴政不允许他干涉嬴扶苏的成长。
    嬴成蟜怎么干涉？
    教嬴扶苏学法？
    那未来嬴扶苏就很可能走上严刑峻法的道路，不符合嬴政对嬴扶苏的未来规划。
    教嬴扶苏学儒？
    身为王室宗亲、当世大将、大秦主要势力之一的派系领袖，嬴成蟜若是公开表现出对儒家的支持，那必会让很多人多想，甚至有可能掀起一场动荡。
    得不偿失！
    看着皱眉思索的嬴成蟜，嬴政笑盈盈的一言不发。
    直至嬴成蟜再次发问：“弟非常认同大秦需要迎来再一次的变法。”
    “但弟不认为完全复古的周礼适合大秦。”
    “弟能理解王兄的计划，但弟觉得扶苏学的还是过于浅薄了些。”
    嬴政随意的说：“他现在年岁还小，只学儒便是。”
    “儒，基础也。”
    “待他学成之后，自可再学习更多思想，再经由对所处时代的了解总结出他的治国之道。”
    “乃兄非是令扶苏学儒，而是在等待他博览群书、融会贯通后给予寡人的最终所得！”
    嬴成蟜嘴角微微抽搐：“王兄，单单只是学通儒家思想，就已经很难了！”
    “你还想让他先学儒，再触类旁通，而后遍观群贤思想之后总结出自己的思想？”
    “这不现实啊！”
    学通，可不是学会！
    学通，是要完全理解儒家思想，甚至能够做到推陈出新、融为己用，这才叫学通！
    多少人费一辈子时间都无法做到学通儒家思想，结果到了嬴政嘴里，这竟然成了基础？
    嬴政无法理解，甚至有些震惊的问道：“这很难吗？”
    “便是王弟都能做到啊！”
    嬴政想不通，为什么嬴成蟜会觉得这很难？
    在这个时代，选择学派可不像是玩游戏时选择职业那样一经选定再难修改，而是互相辩证、互相借鉴、互相批驳、互相学习的。
    博采众长，是被誉为贤才的基础！
    比如韩非。
    他是法家集大成者，是先秦法家理论的最高峰！
    但他同样是老子学派的大贤。
    流传至后世的最早解释老子思想的《解老》、《喻老》二文，都是出自韩非之手，在相当长的一段时间里，韩非在老子学派的地位是与庄子并列的。
    至于儒家思想就更不用说了。
    师承荀子的韩非虽然并不认同儒家的观点，但若论对儒家的了解，韩非不虚任何人！
    李斯、张良、吕不韦等等能够纵横当世的人才，谁人不是如此？
    嬴政，亦是如此！
    唯有在精善数种思想、博览数十种理论之后引各家所长提出自己的思想，才能真正被称一声‘贤才’！
    嬴成蟜不禁瞪大双眼，气呼呼的说：“什么叫‘便是王弟都能做到’？什么话！”
    “你这是什么话！”
    嬴政赶忙找补：“乃兄绝无鄙薄王弟之意。”
    “乃兄只是觉得这实乃简单至极之事。”
    嬴成蟜无语的说：“这一点都不简单好不好！”
    嬴政笃定的说：“那必是因他们惫懒！”
    “如此惫懒之人，如何能堪大任！”
    寡人对诸公子的要求已经够低的了！
    寡人不求他们开疆扩土、承袭寡人未竟之业、一统天下。
    寡人也不求他们威压四方、改革变法。
    这些事，寡人都会一肩担之。
    不过是令他们精研多个学派的思想，融合出符合未来嬴政治国手段的理论体系而已。
    哪里难了？天下贤才皆如此！
    寡人十几岁就能做到的事，给诸公子几十年的时间他们还做不到吗？
    那必是他们没有努力学习！
    “王兄你……”嬴成蟜想说什么，但最终却化作一声叹息：“唉~”
    “你是真的不懂普通人！”
    嬴成蟜能说什么？
    天才如何能理解普通人的才智？理解不了的！
    如果这名天才身边都是普通人，那他至少可以意识到自己是与众不同的，并非每一个人都是像他一样的天才。
    但能混到嬴政身边的，有普通人吗？
    在很多人看来，嫪毐宛若小丑。
    但嫪毐难道就真的只有一技之长吗？
    狐假虎威的聚拢数千门客，忽悠咸阳县令、内史等数十名秩千石以上官员为他所用，让数千人愿意跟他造反、为他赴死。
    就算是同样有一技之长的人，又有多少人能做到如此地步？
    然而就是这样的人，已经是嬴政能够直接接触到的最拉胯的人了，在嬴政眼中，嫪毐甚至连对手都算不上，而只是嬴政与各方对弈时的一粒棋子！
    所以嬴政根本不了解真正的普通人能有多普通。
    这种被自身和周边环境不断巩固的思想认知，根本就不是一时间可以打破的。
    嬴成蟜只能转移话题：“但即便按照王兄的这般想法，也不能信马由缰啊！”
    “不说由弟亲自教导，至少也可以加以暗示和引导吧？”
    “比如给扶苏换一批夫子！”
    “扶苏现在的这群夫子正在对扶苏灌输崇古思想。”
    “明明尽是私欲盈天之辈，却反倒是教育扶苏去私，何其可笑！”
    嬴政平静的说：“寡人不会管束分毫，王弟也莫要管束分毫。”
    “扶苏之母妃尚在，扶苏之母族亦存。”
    “寡人亦想看看扶苏的母族希望扶苏成为一个怎样的人。”
    “若扶苏无辨明真相、破除谎言、识别忠奸之能，若学成之思不适合未来之大秦，若其母族包藏祸心。”
    “自当由他人继承大统。”
    “扶苏只是长子，而非嫡子，更非太子！”
    嬴政对嬴扶苏有感情、有期待，但都不多。
    嬴扶苏更是嬴政对楚国外戚进行试探的一条途径。
    且嬴政给每一位公子安排的教育大方向都并不相同。
    只要小号练得多，总有一个能适合未来版本！
    嬴成蟜慨然道：“王兄，你就不怕公子乱战吗！”
    嬴政笑而看向嬴成蟜：“若彼时王弟已见先王，予公子重兵即可。”
    “若彼时王弟仍在，乃兄何忧？”
    “无忧矣！”
    在嬴政心中，这个继承大统的‘他人’，自然也包括嬴成蟜！
    如果嬴成蟜死的比嬴政更早，嬴政将不得不启用他的备选方案。
    但只要嬴成蟜还活着，嬴政就半点都不担心了。
    公子乱战？
    就算是把嬴扶苏等所有公子都绑起来，再把他们背后的母国也都绑起来，斗得过嬴成蟜吗？
    斗不过！
    大秦根本乱不起来！
    嬴成蟜嘴角微微抽搐：“王兄你能靠谱点吗！”
    “弟问你该怎么办，结果你的解决方法是交给我？”
    嬴政畅快大笑：“这不正是你这竖子常用之策？”
    “而今兄不过是以其人之道还治其人之身罢了！”
    嬴成蟜：……
    好气哦！
    但还没办法反驳！
    看着气鼓鼓的嬴成蟜，嬴政温声笑道：“总之，乃兄令诸公子入军校不过是为了平衡而已。”
    “王弟无须为他们费什么心思，也无须想着该怎么教育他们。”
    “若是王弟果真有暇，倒不若为乃兄诞下几个侄儿。”
    “如此，王弟亦可将你的教育之道付诸于侄儿身上。”
    嬴成蟜随意摆手：“再说吧，弟还小呢。”
    嬴政恨其不争的说：“你都二十了！”
    嬴成蟜理所当然的说：“弟才二十！”
    嬴政无奈摇头：“你啊。”
    “罢罢罢，随你便是。”
    嬴政和嬴成蟜的声音渐渐飘远，随着他们的主人一同离开了军营。
    但嬴扶苏的悲鸣却始终环绕在军营之内。
    “痛痛痛！啊！嗷！哇~~~”
    清创、上药可比挨打更痛。
    待到夏无且包扎完毕，嬴扶苏已经哭到脱力。
    浑身湿透，好像刚被从水里捞出来一样趴在软榻上，小声抽泣着。
    张良见状只能上前温声安抚，心中悲叹。
    小孩子什么的果然最难带了。
    君上，我恨你！
    不止是冯友兰教授、胡适先生等人在争论法家的名和实，从汉朝开始，很多我们熟悉的人物究竟归属于哪个学派就一直在被争论不休，不同人对于同一位先贤的理解甚至是天壤之别。
    而其中的代表人物就是韩非子！
    因为郭沫若《十批判书》的影响，很多人认为韩非子是一个曲解老子、抨击儒家、篡改墨家的法家斗士，但正如伟大领袖所说：《十批》不是好文章。在历史上，司马迁认为韩非与申不害都是黄老学派的杰出传人，刘向甚至认为韩非是能和其师弟浮丘伯相提并论的大儒先贤。而在‘法家’概念流行起来之后，抢夺韩非归属权的口水战就更多了，每一方都有他们立得住脚的说辞，因为人是多面的，尤其是像韩非这样的全才，很难以学派进行草率的划分，但要展开讲述的话却又太过艰涩无聊。
    这些问题让芝士倍感棘手，以至于最近几天的更新都会延迟。所以芝士想询问书友们，更喜欢法家、阴阳家这些被司马谈和班固定义、为后世广为流传的称呼与学派划分，还是更喜欢复杂散乱、却更贴近当时真实环境的描述方式？
    (本章完)