第243章 新文化战略,于飞虹(33)
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第243章 新文化战略,于飞虹(33)
沈三通的“新生代导演计划”。
扶持三类项目,喜剧片,故事片、文艺批判电影。
东大不缺人才,沈三通打算试着引导,用项目、资金调教。
西方能引导西方古装大片,他自然也能引导。
想拍片,想当导演,想有代表作,就按照他确定的基调来。
第一类,喜剧片。
市场需要,本子能过关,他就愿意投点给试手。
第二类,故事片。
他会给命题,确定风格基调。
像“三峡建设”、“大豆战争”“西气东输”都是很好的主题。
三峡大坝上个月竣工,正适合拍。
不提人定胜天,拍一拍大坝建成的前后变化就很好。
住在泄洪区,地名带着“垸”,年年因为洪水搬家,每到雨季就心慌。
没有人来投资,不敢建设,因为水来了全部完蛋。
三峡修好,再也不需要提心吊胆,从此之后安居乐业。
孩子的天真的发问:“不用躲水了吗?”
大人露出笑颜。
整点阳间的故事。
大豆战争。
把人家如何操作,怎么蒙骗的,什么手段套路,拍出来。
这些比边缘的、沉闷的、不说话的电影,不是好太多?
沈三通看来这才叫故事。
来点工业时代的故事。
一桥飞架南北,天堑变通途。
高峡出平湖,神女应无恙,当惊世界殊。
天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。
坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
火箭、造船、机床、航空、工厂.
有太多故事。
第三类文艺批判电影。
沈三通不讨厌批判,但他讨厌贾章科那种。
他希望搞点新的。
比如围猎,如何被围猎的。
天生坏的不谈,普通人,从身边亲人下手,一步步沦陷。
再比如学校里导师掌握学生前途,反过来压迫学生。
学术名人或院系领导,用自身的学术资源,以及行政资源。
对于门下学生来说,意味着压倒一切的能量。
一旦他们玩起了利益交换的潜规则,身在象牙塔的学生们很难鼓起勇气去揭露反抗、去努力维权。
如果仓促举报,搞不好就被这帮大佬联合利益共同体搞一个反杀。
这样的文艺批判,才是有力量的批判。
贾樟柯这帮人不会拍,因为得罪既得利益团体。
它们本身就是一帮人。
外国也不会资助,因为拍这种,是真的会促进社会发展,对社会有点好处。
归根到底,土殖的问题,不在于殖,而在于土。
五代的一些导演,六代几乎全部导演都有一股土味,
沈三通要搞点不土的。
要是不好过审,就不上院线,也不去外面评奖,就网络播放。
他不是为了取悦外国人,而是希望改改文艺片的导向。
揭开伤疤是为了去脓,更好愈合。
不是给外面人玩乐笑话,给人看猴戏,当猴耍。
沈三通心里有一个新文化战略。
弄新导演计划,是为这个战略布局落子。
洗涤各种垃圾文化,让国人摆脱文化上的枷锁。
1915年的新文化,是为了救亡图存。
是亡国灭种危机下的呼嚎、呐喊。
知道必须改变,但不知向何处改变,满是仓皇。
那个时候的知识分子,尤其是文人。
除了极少数人,总体是乏善可陈的。
军事上失败,清政府崩溃之后,大部分文人吓破了胆。
他们把所有的军事失败原因,归结成中华文明的问题。
慕强的结果,造成了对中华文化和历史的否定,不知道自己是谁,不知道自己的祖坟在哪里。
只要是外国人就跪,只要是东大的就贬。
文学作品里写到国人就是精神胜利、就是愚昧,写到外国人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年,是真正的新文化。
社会意识遥遥领先于社会现实,开国的红利。
执剑人离去,现实太厚重,又拉回现实。
现如今是物质条件足够,社会现实足够,但社会意识落后了。
一批老帮菜、老油渣,太土。
文学界不是流氓就是骗子。
除了矫情、私通、喝酒、吹牛、讲黄色笑话、发泄对社会不满。
为了一个小位置,为了一个小嫂子,为了一个会,打得不可开交。
正常人的东西,一概没有。
阴枣之类的,放在古代也是土到渣,恶心人。
80年代,有人狂妄的喊出还要再殖民300年。
正常东大人对土地的抽象性认识,应该是浑厚和厚重,而不漆黑和肮脏。
应该是生机勃勃,而不是一片污垢。传统文化思想中,对国家的忠,对祖辈的孝,对百姓的仁,对兄弟的义,朋友相处的礼,社会规范的信。
这些东西,在所谓大家的作品里,往往见不到。
而所谓搞现代学术研究的,骨子里也没有一点现代气息。
律师、记者、经济学家、历史学家,很多是言必称米国,希腊,罗马。
一个律师,本该是无神论者。
却言必称圣经、亚伯拉罕。
妄图用西方的制度文化来改变。
自轻、自贱、自我毁灭。
向西方献媚,达到极致。
究其原因,不难理解。
50、60、70这一代人,东大还比较落后。
他们中间最优秀的人,并不需要进行创造。
无论是文化思想、政治制度、经济模式、产业结构、技术方向、产品理念。
只要从国外抄点过来,就是领先的,就可以功成名就。
这些人是靠贩卖西方过日子的。
事实上。
社会面、产业面,和文化面、舆论面截然相反。
哪怕是百年前,面对着重大的军事失败,整个政权的崩溃。
依然会有人站出来,要求恢复中华。
清政府被推翻之后,仁人志士所追求的方向,不是分裂搞出几个小国家,自己过上小日子。
而是,即使通过战乱,也需要建立一个强大的中央政权,形成一个统一的国家。
8090年代,依然有无数人站出来,撑过那段岁月。
更不用说00年之后,80后成长起来,爆发出强大的创新能力。
后世,几乎所有的领域,东大都是世界的前列。
而90后00后会更加优秀,在他们的成长过程中间,国家已经强大起来,提供了良好的教育和物质基础。
现实层面。
万家烟火、充满希望。
舆论上传播上。
哀嚎遍野,妖魔纵横。
即使是20年之后,依然如此,沈三通重生那会,大行其道。
米国一个无法落地的技术,一下子舆论场欢欣鼓舞。
比亲爹复活都要高兴。
东大给运动员装个空调,那么多逼事。
搁那扣天气细节,从一个细节,推翻所有事情。
如果是东大办奥运会,用纸板房,工期延误,运动员入驻甲醛还没散,冷凝水没有空调,肯定又是一片亡国。
本子在东大出事。
一片亡国,民粹,资本逃离警告。
东大人在本子出事。
闭口不谈,支支吾吾。
何止是双标,简直是双标!
国人被一帮油渣、老帮菜、殖人弄得,连幻想好日子都不太敢想。
好日子还在后头的当事人。
人家确实日子越过越好,被狗东西反复拿过来解构。
这就表明,需要一场新文化洗礼。
农业时代。
中华文明繁衍了最为绚烂的文明。
大一统王朝初期,哪怕是小农,也能时常吃上肉,能通过读书改变命运,有文化娱乐生活。
城市更不用说,不少百万级的人口城市,有着丰富的市民生活。
反观西方。
不说农业时代,太欺负人。
烧杀抢掠后,坐拥经济殖民地,进入到福利社会,也过不好日子。
根本上,就是历史上,欧美国家,没有过过好日子,不会过日子。
连享乐都不会享受,何尝不是悲哀。
农业时代,东大全世界生活水平第一。
从历史逻辑来看,工业时代发展只是刚刚开始。
因为东大下限,没有达到一些国家的上限。
说明,距离回到历史水平,仍有很大的差距。
这就是历史逻辑,而历史逻辑,是不可阻挡的。
沈三通现在就要布局。
当下不好搞,没有进入自媒体时代,而且大家忙着发展。
他就先拍好电影。
历史、神话、喜剧,培养新人导演。
等到十几年后,二十年后。
把一帮老油渣、老航天给送走。
沈三通在毕业演讲之中,没有整活。
只是最后,提了一嘴“新生代导演计划”,也没有谈具体的。
新文化战略更不能提。
他的想法几乎是和整个文学界、演艺界,还有历史圈、经济圈、法律圈、传媒圈为敌。
有些事只能做不能说。
毕业典礼之后,沈三通和同学照相留影。
王春梓和沈三通照完相道:“于老师,就是于飞虹,有部电影想请教请教你,你有没有空啊?”
(本章完)
沈三通的“新生代导演计划”。
扶持三类项目,喜剧片,故事片、文艺批判电影。
东大不缺人才,沈三通打算试着引导,用项目、资金调教。
西方能引导西方古装大片,他自然也能引导。
想拍片,想当导演,想有代表作,就按照他确定的基调来。
第一类,喜剧片。
市场需要,本子能过关,他就愿意投点给试手。
第二类,故事片。
他会给命题,确定风格基调。
像“三峡建设”、“大豆战争”“西气东输”都是很好的主题。
三峡大坝上个月竣工,正适合拍。
不提人定胜天,拍一拍大坝建成的前后变化就很好。
住在泄洪区,地名带着“垸”,年年因为洪水搬家,每到雨季就心慌。
没有人来投资,不敢建设,因为水来了全部完蛋。
三峡修好,再也不需要提心吊胆,从此之后安居乐业。
孩子的天真的发问:“不用躲水了吗?”
大人露出笑颜。
整点阳间的故事。
大豆战争。
把人家如何操作,怎么蒙骗的,什么手段套路,拍出来。
这些比边缘的、沉闷的、不说话的电影,不是好太多?
沈三通看来这才叫故事。
来点工业时代的故事。
一桥飞架南北,天堑变通途。
高峡出平湖,神女应无恙,当惊世界殊。
天连五岭银锄落,地动三河铁臂摇。
坐地日行八万里,巡天遥看一千河。
火箭、造船、机床、航空、工厂.
有太多故事。
第三类文艺批判电影。
沈三通不讨厌批判,但他讨厌贾章科那种。
他希望搞点新的。
比如围猎,如何被围猎的。
天生坏的不谈,普通人,从身边亲人下手,一步步沦陷。
再比如学校里导师掌握学生前途,反过来压迫学生。
学术名人或院系领导,用自身的学术资源,以及行政资源。
对于门下学生来说,意味着压倒一切的能量。
一旦他们玩起了利益交换的潜规则,身在象牙塔的学生们很难鼓起勇气去揭露反抗、去努力维权。
如果仓促举报,搞不好就被这帮大佬联合利益共同体搞一个反杀。
这样的文艺批判,才是有力量的批判。
贾樟柯这帮人不会拍,因为得罪既得利益团体。
它们本身就是一帮人。
外国也不会资助,因为拍这种,是真的会促进社会发展,对社会有点好处。
归根到底,土殖的问题,不在于殖,而在于土。
五代的一些导演,六代几乎全部导演都有一股土味,
沈三通要搞点不土的。
要是不好过审,就不上院线,也不去外面评奖,就网络播放。
他不是为了取悦外国人,而是希望改改文艺片的导向。
揭开伤疤是为了去脓,更好愈合。
不是给外面人玩乐笑话,给人看猴戏,当猴耍。
沈三通心里有一个新文化战略。
弄新导演计划,是为这个战略布局落子。
洗涤各种垃圾文化,让国人摆脱文化上的枷锁。
1915年的新文化,是为了救亡图存。
是亡国灭种危机下的呼嚎、呐喊。
知道必须改变,但不知向何处改变,满是仓皇。
那个时候的知识分子,尤其是文人。
除了极少数人,总体是乏善可陈的。
军事上失败,清政府崩溃之后,大部分文人吓破了胆。
他们把所有的军事失败原因,归结成中华文明的问题。
慕强的结果,造成了对中华文化和历史的否定,不知道自己是谁,不知道自己的祖坟在哪里。
只要是外国人就跪,只要是东大的就贬。
文学作品里写到国人就是精神胜利、就是愚昧,写到外国人就是有道德。
不是真正的新文化。
前三十年,是真正的新文化。
社会意识遥遥领先于社会现实,开国的红利。
执剑人离去,现实太厚重,又拉回现实。
现如今是物质条件足够,社会现实足够,但社会意识落后了。
一批老帮菜、老油渣,太土。
文学界不是流氓就是骗子。
除了矫情、私通、喝酒、吹牛、讲黄色笑话、发泄对社会不满。
为了一个小位置,为了一个小嫂子,为了一个会,打得不可开交。
正常人的东西,一概没有。
阴枣之类的,放在古代也是土到渣,恶心人。
80年代,有人狂妄的喊出还要再殖民300年。
正常东大人对土地的抽象性认识,应该是浑厚和厚重,而不漆黑和肮脏。
应该是生机勃勃,而不是一片污垢。传统文化思想中,对国家的忠,对祖辈的孝,对百姓的仁,对兄弟的义,朋友相处的礼,社会规范的信。
这些东西,在所谓大家的作品里,往往见不到。
而所谓搞现代学术研究的,骨子里也没有一点现代气息。
律师、记者、经济学家、历史学家,很多是言必称米国,希腊,罗马。
一个律师,本该是无神论者。
却言必称圣经、亚伯拉罕。
妄图用西方的制度文化来改变。
自轻、自贱、自我毁灭。
向西方献媚,达到极致。
究其原因,不难理解。
50、60、70这一代人,东大还比较落后。
他们中间最优秀的人,并不需要进行创造。
无论是文化思想、政治制度、经济模式、产业结构、技术方向、产品理念。
只要从国外抄点过来,就是领先的,就可以功成名就。
这些人是靠贩卖西方过日子的。
事实上。
社会面、产业面,和文化面、舆论面截然相反。
哪怕是百年前,面对着重大的军事失败,整个政权的崩溃。
依然会有人站出来,要求恢复中华。
清政府被推翻之后,仁人志士所追求的方向,不是分裂搞出几个小国家,自己过上小日子。
而是,即使通过战乱,也需要建立一个强大的中央政权,形成一个统一的国家。
8090年代,依然有无数人站出来,撑过那段岁月。
更不用说00年之后,80后成长起来,爆发出强大的创新能力。
后世,几乎所有的领域,东大都是世界的前列。
而90后00后会更加优秀,在他们的成长过程中间,国家已经强大起来,提供了良好的教育和物质基础。
现实层面。
万家烟火、充满希望。
舆论上传播上。
哀嚎遍野,妖魔纵横。
即使是20年之后,依然如此,沈三通重生那会,大行其道。
米国一个无法落地的技术,一下子舆论场欢欣鼓舞。
比亲爹复活都要高兴。
东大给运动员装个空调,那么多逼事。
搁那扣天气细节,从一个细节,推翻所有事情。
如果是东大办奥运会,用纸板房,工期延误,运动员入驻甲醛还没散,冷凝水没有空调,肯定又是一片亡国。
本子在东大出事。
一片亡国,民粹,资本逃离警告。
东大人在本子出事。
闭口不谈,支支吾吾。
何止是双标,简直是双标!
国人被一帮油渣、老帮菜、殖人弄得,连幻想好日子都不太敢想。
好日子还在后头的当事人。
人家确实日子越过越好,被狗东西反复拿过来解构。
这就表明,需要一场新文化洗礼。
农业时代。
中华文明繁衍了最为绚烂的文明。
大一统王朝初期,哪怕是小农,也能时常吃上肉,能通过读书改变命运,有文化娱乐生活。
城市更不用说,不少百万级的人口城市,有着丰富的市民生活。
反观西方。
不说农业时代,太欺负人。
烧杀抢掠后,坐拥经济殖民地,进入到福利社会,也过不好日子。
根本上,就是历史上,欧美国家,没有过过好日子,不会过日子。
连享乐都不会享受,何尝不是悲哀。
农业时代,东大全世界生活水平第一。
从历史逻辑来看,工业时代发展只是刚刚开始。
因为东大下限,没有达到一些国家的上限。
说明,距离回到历史水平,仍有很大的差距。
这就是历史逻辑,而历史逻辑,是不可阻挡的。
沈三通现在就要布局。
当下不好搞,没有进入自媒体时代,而且大家忙着发展。
他就先拍好电影。
历史、神话、喜剧,培养新人导演。
等到十几年后,二十年后。
把一帮老油渣、老航天给送走。
沈三通在毕业演讲之中,没有整活。
只是最后,提了一嘴“新生代导演计划”,也没有谈具体的。
新文化战略更不能提。
他的想法几乎是和整个文学界、演艺界,还有历史圈、经济圈、法律圈、传媒圈为敌。
有些事只能做不能说。
毕业典礼之后,沈三通和同学照相留影。
王春梓和沈三通照完相道:“于老师,就是于飞虹,有部电影想请教请教你,你有没有空啊?”
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