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无纠 作者:长生千叶
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司徒有恃无恐，是因为他的党羽渗透的还真是多，还有不少司农部门的人也渗透了进去，此时正跪在地上。
召忽最沉不住气，一看这情况，分明便是逼宫，虽然不是用兵权，但是人言可畏，用舆论也不行啊。
召忽一看，跪下来大半个朝廷，立马上前想要说话，结果却被旁边的东郭牙一把拽住。
召忽低头看着东郭牙拽着自己，低声说：“干什么？”
东郭牙也低声说：“别冲动。”
他说着，又低声说：“没看君上都不急么？自有对策。”
召忽可不像东郭牙，东郭牙可谓是心理学家，能观察旁人的脸色，还能看别人的口型和动作猜测别人在说什么，而召忽不同，召忽怎么看也没看出来齐侯有什么对策。
不过就在这个时候，齐侯淡淡的说：“大司农，地震的事情，你怎么看？”
地上呼啦啦的跪了一片人，都是齐国的骨干之臣，结果齐侯并没有立刻说话，反而问吴纠怎么看。
这一下众卿都傻眼了，尤其是跪在地上的那些人。
吴纠则是慢条条的走出来，一派云淡风轻的拱了拱手，说：“如今发生天灾，百姓的农田被冲垮，房屋被泥浆掩盖，吃不上粮食，喝不到干净的水，睡不了暖和的床榻，然而有些士大夫们并不关心百姓死活，愧对自己的官帽，只是关心自己眼下的利益。难道君上急切的召集这个朝议，不是为了解决百姓的受灾问题么？难道在百姓的生死问题面前，身为齐国的父母官们，现在应该面红耳赤的讨论给君上物色美人么？难道我齐国泱泱大国，真的连一个天灾都对付不了，最后非要演变成人祸，才肯开怀么？”
吴纠三个难道，瞬间把跪在地上的人问的哑口无言，齐侯则是微微一笑，静等着吴纠再说话。
吴纠扫了一眼众人，又淡淡的说：“如今天灾已至，百姓流离失所，有人痛失骨肉，有人变成残疾，也有人因为吃不上饭活活饿死，盖不上被活活冻死，而我们在这里讨论该不该给君上物色美人，这话若是今日传了出去，或者由事官记录在册，试问，百姓会不会心寒？齐国再大，也抵不过失去民心，也抵不过后世唾骂……各位，谁担得起这个责任？”
他的话说到这里，跪在地上的好几个人有些撑不住了，连忙悄悄站起来。
一个人站了起来，另外一个人也跟着站起来，然后是三个四个五个……一片一片的悄悄站起来。
直到大司徒看到身边的大司空竟然也“悄悄”站了起来，大司徒这才惊讶愤怒的发现，他身后那乌央乌央跪下来的人，全都已经没事儿人一般站了起来，谁也不敢和大司徒对视，要么低着头，要么看着天。
大司徒气的差点仰过去，但是事情发展到这里，他不站起来也是孤立无援的，只好硬着头皮，十分没脸的站了起来。
齐侯这个时候“啪啪啪”的拍了三下掌，从高台上一步步走下来，然后对着吴纠，竟然拱手作礼，在众人吃惊的目光中，说：“大司农一番话，堪比圣贤，孤自认惭愧。”
齐侯都这么说了，方才站错方队的人，以大司空为首，连忙说：“是啊是啊是啊，大司农仁义为怀，体恤百姓，乃是我等的楷模，实在让人敬佩。”
大司空拍上马屁，方才站错方队的人连忙也跟着拍马屁，昨天晚上大司徒筹划了一个晚上的舆论，竟然被吴纠两句话就给攻破了，气的脑袋险些炸了。
齐侯挥手说：“行了，废话别说了，耽误了不少功夫，现在就议一议，赈灾的事情，该如何做。”
他说着，转身走上台阶，从黑色的袖袍中拿出一卷简牍，举起来示意众人看，说：“很多人不服气，觉得孤宠信大司农，是因为孤昏庸，孤无能，孤好色？！”
齐侯这么直白的说出来，很多人赶紧低下头，似乎不认账，没有说过一般。
齐侯扫了一眼众人，冷冷一笑，说：“就在很多士大夫，想着怎么让孤好大喜功的准备祭祀，怎么物色美人的时候，看看大司农都做了什么，这些应对灾祸的条条款款，你们好生看看，有多详细，多用心。”
齐侯说着，将简牍一摆，旁边的寺人赶紧接住，然后传下去，递给为首的高傒和国懿仲看，看过之后继续往下传。
齐侯坐下来，又说：“孤不宠信这样忠心耿耿的人才，宠信谁？你们倒是给孤找一个可以宠信的人？若是孤真的一遇到天灾，就物色美人，一遇到天灾就举行大祭祀，恐怕先祖的确要知道，却是齐国的老祖宗从黄泉里爬出来不得安宁！”
齐侯冷笑着，高傒和国懿仲先看了吴纠的文书，顿时满眼惊讶，并非是纸上谈兵，国库多少银钱，能动的多少，备用的多少，应急的多少，粮仓有多少粮食，能动的备用的应急的，还有灾祸地点附近的粮食，可以立刻调配的，全都写得清清楚楚。
为了不影响齐国的发展，还有组织灾民耕种，收留灾民的各种办法，削减齐宫和后宫吃穿用度，以冲国库的办法等等，一条条写的很详细。
高傒和国懿仲一看，不由觉得老脸烧红，赶紧将文书传给下面的人。
大司徒接过文书，大约看了几眼，很是不屑，结果看到其中一条，立刻眼睛一亮，似乎想要强弩之末的做文章，一方面把文书传下去，一边方面拱手说：“君上，大司农想要削减君上的吃穿用度，还有后宫娘娘的吃穿用度，这有违礼制，破坏了祖宗规矩，实在不妥啊！”
齐侯昨日看了文书，就知道有人会在这个上面做文章。
其实很多人不理解，国君节俭起来，用自己的吃穿用度给灾民补给，这不是体现国君爱民的地方么？为什么会有士大夫脑子进水的反对？
道理很简单，因为那个时代，礼制重于一切，礼义是非常重要的东西，义是仁义道义，而礼呢？其实就是礼义和规矩，天子、诸侯、士大夫们每天吃什么，穿什么，吃几种粮食，吃几种肉，直的肉放在左手还是右手，弯的肉放在左手还是右手，带骨的肉放在近处还是远处，那都是有严格规定的，这种规定体现出了天子和诸侯的权威。
因此吃穿用度，在很多士大夫眼中，那是不可撼动的，若是改了，就是不礼。
被尊为著名思想家和教育家的孔子圣人，觉得霍乱鲁国，杀侄子与嫂子通奸的庆父，并非是谋反之臣，因为什么？自然是因为礼义，按照礼义，庆父也享有鲁国公爵之位的继承权，因此不算逆贼。
柳下惠与臧辰，同为名士，而柳下惠的大名在后世尽人皆知，而臧辰的名字，可谓是名不见经传，但是按照历史贡献来说，臧辰的贡献远远超越柳下惠，这又是为什么？自然也是因为礼制，在当世人眼中，臧辰便做了简化
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司徒有恃无恐，是因为他的党羽渗透的还真是多，还有不少司农部门的人也渗透了进去，此时正跪在地上。
召忽最沉不住气，一看这情况，分明便是逼宫，虽然不是用兵权，但是人言可畏，用舆论也不行啊。
召忽一看，跪下来大半个朝廷，立马上前想要说话，结果却被旁边的东郭牙一把拽住。
召忽低头看着东郭牙拽着自己，低声说：“干什么？”
东郭牙也低声说：“别冲动。”
他说着，又低声说：“没看君上都不急么？自有对策。”
召忽可不像东郭牙，东郭牙可谓是心理学家，能观察旁人的脸色，还能看别人的口型和动作猜测别人在说什么，而召忽不同，召忽怎么看也没看出来齐侯有什么对策。
不过就在这个时候，齐侯淡淡的说：“大司农，地震的事情，你怎么看？”
地上呼啦啦的跪了一片人，都是齐国的骨干之臣，结果齐侯并没有立刻说话，反而问吴纠怎么看。
这一下众卿都傻眼了，尤其是跪在地上的那些人。
吴纠则是慢条条的走出来，一派云淡风轻的拱了拱手，说：“如今发生天灾，百姓的农田被冲垮，房屋被泥浆掩盖，吃不上粮食，喝不到干净的水，睡不了暖和的床榻，然而有些士大夫们并不关心百姓死活，愧对自己的官帽，只是关心自己眼下的利益。难道君上急切的召集这个朝议，不是为了解决百姓的受灾问题么？难道在百姓的生死问题面前，身为齐国的父母官们，现在应该面红耳赤的讨论给君上物色美人么？难道我齐国泱泱大国，真的连一个天灾都对付不了，最后非要演变成人祸，才肯开怀么？”
吴纠三个难道，瞬间把跪在地上的人问的哑口无言，齐侯则是微微一笑，静等着吴纠再说话。
吴纠扫了一眼众人，又淡淡的说：“如今天灾已至，百姓流离失所，有人痛失骨肉，有人变成残疾，也有人因为吃不上饭活活饿死，盖不上被活活冻死，而我们在这里讨论该不该给君上物色美人，这话若是今日传了出去，或者由事官记录在册，试问，百姓会不会心寒？齐国再大，也抵不过失去民心，也抵不过后世唾骂……各位，谁担得起这个责任？”
他的话说到这里，跪在地上的好几个人有些撑不住了，连忙悄悄站起来。
一个人站了起来，另外一个人也跟着站起来，然后是三个四个五个……一片一片的悄悄站起来。
直到大司徒看到身边的大司空竟然也“悄悄”站了起来，大司徒这才惊讶愤怒的发现，他身后那乌央乌央跪下来的人，全都已经没事儿人一般站了起来，谁也不敢和大司徒对视，要么低着头，要么看着天。
大司徒气的差点仰过去，但是事情发展到这里，他不站起来也是孤立无援的，只好硬着头皮，十分没脸的站了起来。
齐侯这个时候“啪啪啪”的拍了三下掌，从高台上一步步走下来，然后对着吴纠，竟然拱手作礼，在众人吃惊的目光中，说：“大司农一番话，堪比圣贤，孤自认惭愧。”
齐侯都这么说了，方才站错方队的人，以大司空为首，连忙说：“是啊是啊是啊，大司农仁义为怀，体恤百姓，乃是我等的楷模，实在让人敬佩。”
大司空拍上马屁，方才站错方队的人连忙也跟着拍马屁，昨天晚上大司徒筹划了一个晚上的舆论，竟然被吴纠两句话就给攻破了，气的脑袋险些炸了。
齐侯挥手说：“行了，废话别说了，耽误了不少功夫，现在就议一议，赈灾的事情，该如何做。”
他说着，转身走上台阶，从黑色的袖袍中拿出一卷简牍，举起来示意众人看，说：“很多人不服气，觉得孤宠信大司农，是因为孤昏庸，孤无能，孤好色？！”
齐侯这么直白的说出来，很多人赶紧低下头，似乎不认账，没有说过一般。
齐侯扫了一眼众人，冷冷一笑，说：“就在很多士大夫，想着怎么让孤好大喜功的准备祭祀，怎么物色美人的时候，看看大司农都做了什么，这些应对灾祸的条条款款，你们好生看看，有多详细，多用心。”
齐侯说着，将简牍一摆，旁边的寺人赶紧接住，然后传下去，递给为首的高傒和国懿仲看，看过之后继续往下传。
齐侯坐下来，又说：“孤不宠信这样忠心耿耿的人才，宠信谁？你们倒是给孤找一个可以宠信的人？若是孤真的一遇到天灾，就物色美人，一遇到天灾就举行大祭祀，恐怕先祖的确要知道，却是齐国的老祖宗从黄泉里爬出来不得安宁！”
齐侯冷笑着，高傒和国懿仲先看了吴纠的文书，顿时满眼惊讶，并非是纸上谈兵，国库多少银钱，能动的多少，备用的多少，应急的多少，粮仓有多少粮食，能动的备用的应急的，还有灾祸地点附近的粮食，可以立刻调配的，全都写得清清楚楚。
为了不影响齐国的发展，还有组织灾民耕种，收留灾民的各种办法，削减齐宫和后宫吃穿用度，以冲国库的办法等等，一条条写的很详细。
高傒和国懿仲一看，不由觉得老脸烧红，赶紧将文书传给下面的人。
大司徒接过文书，大约看了几眼，很是不屑，结果看到其中一条，立刻眼睛一亮，似乎想要强弩之末的做文章，一方面把文书传下去，一边方面拱手说：“君上，大司农想要削减君上的吃穿用度，还有后宫娘娘的吃穿用度，这有违礼制，破坏了祖宗规矩，实在不妥啊！”
齐侯昨日看了文书，就知道有人会在这个上面做文章。
其实很多人不理解，国君节俭起来，用自己的吃穿用度给灾民补给，这不是体现国君爱民的地方么？为什么会有士大夫脑子进水的反对？
道理很简单，因为那个时代，礼制重于一切，礼义是非常重要的东西，义是仁义道义，而礼呢？其实就是礼义和规矩，天子、诸侯、士大夫们每天吃什么，穿什么，吃几种粮食，吃几种肉，直的肉放在左手还是右手，弯的肉放在左手还是右手，带骨的肉放在近处还是远处，那都是有严格规定的，这种规定体现出了天子和诸侯的权威。
因此吃穿用度，在很多士大夫眼中，那是不可撼动的，若是改了，就是不礼。
被尊为著名思想家和教育家的孔子圣人，觉得霍乱鲁国，杀侄子与嫂子通奸的庆父，并非是谋反之臣，因为什么？自然是因为礼义，按照礼义，庆父也享有鲁国公爵之位的继承权，因此不算逆贼。
柳下惠与臧辰，同为名士，而柳下惠的大名在后世尽人皆知，而臧辰的名字，可谓是名不见经传，但是按照历史贡献来说，臧辰的贡献远远超越柳下惠，这又是为什么？自然也是因为礼制，在当世人眼中，臧辰便做了简化
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