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棋经十三篇 (下)

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    异界生活助理神 作者:李仲道

    棋经十三篇 (下)

    异界生活助理神 作者:李仲道

    棋经十三篇 (下)

    异界生活助理神 作者:李仲道

    棋经十三篇 (下)

    那位城令,自此之后,应该是生不如死??

    他的势力,被老师摧毁,他的信念,被老师折垮。然后,他的道路,也就被老师破坏殆尽了。就让他再活一千年,甚至都不用老师出手,自此之后,只他沙迦,都可以一只手指捻死他。这种人,从此之后,只能栖身于尘埃中,再无复起之机。

    一拳既出,有我无敌。

    力不轻用,用则必分生死。

    从方天的叙述中,从前次事件的切实参照中,沙迦一下子对这个道理,明白得不能再明白。而与此同时,他的气质,由和转肃,又由弃转和,短短片刻间,便走了好几个来回。

    从中级再一级,高级法师,已经不远矣。

    沙迦无比确定,只需时日积累,到了积累足够的时候,便会轻松自如地晋入高法。中级法师与高级法师,两者之间,从此以后,对他来说,再无隔阂,再无界限。

    沙迦想了想,又一次站起身来,又一次端端肃肃地给方天行了一个晋拜礼。

    沙迦本来想免了这个礼的,怕频繁的这样会吓着方天,但是想了想,小送出的这礼物,实在太重,情可以慢慢还,当前的这个礼,却也必须要行!

    看了沙迦的这举动,方天还能说什么?还能做什么?只能继续摸鼻子,继续苦笑。

    别说他现在还是一个病号,就算他活蹦跳,一个法师的礼,又岂是他所能避拒得了的。沙迦都不需要把法术用出来,直接一个动念,便能让他丝毫也动弹不得了。

    就像以前那几次一样。

    待沙迦再次坐定,方天缓缓开始了第三篇:

    “智看见于未萌,愚者暗于成事。故知己之害而图彼之利者,胜。知可以战不可以战者胜。识众寡之用者,胜。以虞待不虞者,胜。以逸待劳者,胜。不战而屈人者,胜。知己知彼,百战不败。”。

    方天诵得缓慢,沙迦听得凝神。

    “智看见于未萌,愚者暗于成事。”。前番的事件,老师便是“见于未萌”?

    自从小弄出的那个“暴暴熊y剂”。在巨岩城推出之后临海九城,真可谓是风云激dng,暗流涌动。各城各家除了极尽手段研究其配方不说,底面下,也不知多少勾当在其中默默酝酿。

    若任其展,早晚有一天,会酿出一些或大或小的风波,而他们巨岩城,就坐在重重风波之。

    于是老师便出手了。

    霹雳一击,风云è变。九城风波,一下而定。

    那个事件之后,九城齐聚巨岩,以及现在这般的这些探路的跟他一起来到小这边,何尝不是表明了他们的态度?

    可以说九城的态度,就在那一次事件中,被老师给指定了下来。

    回思这次事件的前后,除了他这个后知后觉的听到小的这番讲述才能明了其中意味的弟子,临海九城中,谁又能想到,临波城的那位大人,便这么硬生生地被老师提了出来,当作了一枚向众人展示的棋子?

    当然那次事件中,他的表现也不错没有失了老师的脸。

    如果那时他被留在临波城,要靠了老师直接出手才能离开的话,那接下来的九城局面估计又是另一番样子了…………

    原来,不知不觉间,他也已经长成了如大兄那般有份量了啊。如今的他也已然能够独自撑起一片天空,影响和决定一片局面了。

    而一步一步走到现在,这其中

    有赖于大兄的是多少?

    有赖于老师的是多少?

    有赖于他自己的是多少?

    有赖于小的又是多少?

    如果没有大兄,他可能早就死了或者仍然在极其卑微地活着。

    如果没有老师,他可能仍然是一个四级的武者一个把伤痛和仇恨深藏心中,如同孤狼一般的武者。

    如果没有他自己的拚搏和奋力,就是有了大兄,有了老师,一切仍然要大打折扣。

    而如果没有小,他的未来,会不会有现在这样的一天?就算有,是多少年之后?二十年?丢十年?五十年?一百年?

    沙迦又一次的默默地站起身,先是遥遥地向着巨岩城的方向,一拜,又一拜。

    然后,在心中,认认真真地给了他自己一拜。这一拜,是承认自己,是骄傲自己,也是激励自己。

    三拜之后,沙迦转过身来,对着方天,端端肃肃地给方天行了第三个晋拜礼。这个礼一出,自此之后,方天在沙迦的心中,如是大兄,如是老师,如是他自己。

    这个叫方天的少年,从此之后,与他的生命密不可分。?

    再次回坐于椅的时候,沙迦的身多了一些莫可名状的气质。不过沙迦自己不知道,而方天么…………他早被沙迦的这一个又一个礼弄得麻木了。

    麻木的方天麻木地开始了《棋经十三篇》的第四篇:

    “夫弈棋布势,务相接连。自始至终,看着求先。临局离争,雌雄未决,毫厘不可以差焉。局势已赢,专精求生。局势已弱,锐意侵绰。沿边而走,虽得其生者,败。弱而不伏者,愈屈。躁而求胜者,多败。两势相违,先蹙其外。势孤援寡,则勿走。机危阵溃,则勿下。是故棋有不走之夹,不下之下。误人者多方,成功者一路而已。能审局者多胜。穷则变,变则通,通则久。”。

    听完之后,沙迦的第一要务仍然是把这段话一遍又一遍地牢牢地记于脑海。

    其实别说他一个正式的法师且中级法师了,就是方天这样的一个小学徒,也绝对可以轻轻松松地做到过耳不忘,过目不忘,甚至连复习记忆什么的都不需要。

    不过,尽管如此,沙迦仍然是数番数番地加深着记忆。

    深怕错漏了其中的一点一丝。

    确信无论如何再也不会忘却之后,沙迦如前一般,默思着其中道理。

    毫无疑问的,这此话语里的任何一句,都是奥妙深长,感受不尽。便如“沿边而走,虽得其生者,败”。这一句,在沙迦看来,用这个大院里的那个叫莫里希的魔法学徒的过往经历来形容,是再切当不过的了。

    游离势外者,虽得其生,终是落于卑微。且从根本,就失了走向“正”的可能。

    更别说什么立于“正”之的“权”了。

    这种人,如果没有遇小,就算给他再好的传承,再好的培养,也是终生无望法师,更别说大魔法师了。

    “穷则变,变则通,通则久…”这句话,更是旷世之言,和小以前说出来的那句“为天地立心,为生灵立命,为往贤继绝学,为万世开太平”。,差相仿佛。

    凭此三句话,可以铺平打碎一切前路的沟读与阻碍!

    在沙迦的震撼与出离震撼中,方天的诵读推进到了《棋经十三篇》的第五篇:

    “世有三人,有生而知之者,有学而知之者,有困而后学而后知之者。

    生而知之者,也:学而知之者,次也:困而后学而后知之者,又次也。”

    听完这段,沙迦自付,他自己就是困而后学而后知之者了,大兄和老师应该是学而知之者,而如小这般,大抵就是生而知之者了?

    天才,天才,所谓天才者,得授于天。

    沙迦不自觉地回思以往,他以前也会被大兄和其他一些兄弟们称赞为是天才,而有一段时间,他也自认为自己确实是天才。

    现在想来,当时确实可笑。

    若不遇小这样的人,恐怕终生也不会知道,“天才”到底应该是个什么样子的。

    自此之后,终于明了,何为天才。

    方天的诵读在继续:

    “凡棋有益之而损者,有损之而益者。有侵而利者,有侵而害者。有宜左投者,有宜右投者。有先著者,有后著者。有紧辟者,有慢行者。粘子勿前,弃子思后。有始近而终远者,有始少而终多者。欲强外先攻内,欲实东先击西。路虚而无眼,则先觑。无害于他棋,则做劫。饶路则宜疏,受路则勿战。择地而侵,无碍而进。此皆棋家之幽微也,不可不知也。”。

    “围棋之品有九:一为入神,二为坐照,三为具体,四为通幽,五为用智,六为小巧,七为斗力,八为若愚,九为守拙。九品之外不可胜计,未能入格,且不复言。”。

    方天诵读至此,《棋经十三篇》宣告完结。

    而沙迦,则早已经完完陷入了神思dng漾中,各种启悟体会,如大海1ng涛,源源不绝,在脑海中来回翻覆,短暂的时间内,根本无法平复下来。

    这哪里是什么《棋经十三篇》?这是明明白白的、完完全全的修者十三法则!这一刻,沙迦敢肯定,就是老师见了它,也会欣喜欲狂。

    当然,沙迦也实在难以想像老师欣喜欲狂会是什么样子。

    只是粗粗品味,只是粗粗感受,沙迦此时便已经完全地出离震撼了,他只是凝神又忘神地铭记着………,感受着…………

    铭记着这些篇幅,感受着身心所受到的冲击…………t

    棋经十三篇 (下)

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