第三章 半部论语不知道
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一步偷天 作者:刀锋饮喋
第三章 半部论语不知道
宋青就是那个圆头圆脑的小书生。他笑嘻嘻地接了浓眉儒生的差遣，破开门口瞧热闹的人群，将步安领出点星殿。
大殿背对竹林方向的山道呈之字形蜿蜒向上，周遭种着低矮的山茶。薄雾缭绕的群山间，有溪流瀑布和屋宇楼阁若隐若现。
步安走在这泼墨画般的山水之中，却丝毫没有观赏风景的兴致，满肚子疑问正要向跟前名叫宋青的小书生讨教，只是不知道从何问起。
没等他开口，宋青倒先忍不住了，扭过圆乎乎的脑袋，神神秘秘地问：“你说有些事情不记得了。真的假的？”
步安苦笑道：“岂止是有些事情，简直什么都记不得了。”算是给自己接下去的诸多疑问打了个铺垫。
宋青的反应超出了步安的预料，他非但顺理成章地接受了这个回答，还主动提供线索，说出当年诗仙李白在竹林里一梦三日三夜，梦见世外仙境的传说。
“你说去了整整二十年，岂不是将那仙境游了个遍？对了，‘二本’又是什么名堂？是那仙境中的金榜榜眼吗？”宋青摇头晃脑，不时回头看上一眼，像是要从步安错愕的脸上找出些端倪来，一会儿又惋惜道：“你大概是运气不好，没能从仙人那里得到好处。”
步安并不觉得自己二十年的人生会是一场梦境，微微摇头，强作轻松道：“相比我那怪梦，这里才更像是世外仙境。”
宋青惊得停下脚步，转身确认道：“你不会是在梦里去了趟阎罗殿吧？”
步安连忙否认。两人走走停停，来到流云台时，他已经从宋青这里，得知了这个世界的大致情况。
简而言之，这里还是华夏，也被称做神州，除了东海上有万千列岛以外，地理和步安所知的差不多一样。但是世上有妖魔鬼怪，曾经还有过旧神，诸子百家则成了开宗立派的修行者。
历史上也有春秋战国、秦汉晋隋唐宋……直到宋朝建隆年间，邪月初临，接下去的朝代更迭就完全乱了套。
所谓邪月，其实还是原来那个月亮，只不过变成了一颗鲜红诡异的飞星，每隔几十上百年都要来拜访神州，引动百鬼夜行、潮汐巨变，被看作人间王朝的劫难。
现在是大梁朝隆兴二年三月，邪月再临的第三个月份。按照史书上的记载，邪月临世最短不过数月，最长一次是二十七年，没人知道这一次它会逗留多久。
……
……
三天后的清晨，步安坐在一间农舍门前的竹椅上，一边嚼着野果，一边拿着本薄薄的《孟子》，有一搭没一搭地默念着。
流云台是天姥南麓半山腰上，一块差不多十五六亩大小的平地，上面是陡峭的深色山岩，下面正对着镜湖。从远处看，它就像是云海中的一小片礁石，但身处台上，也并不觉得雾气有多重。
台上稀稀落落三四十间农舍，屋前有溪流，屋后是菜地，篱笆围起的小院里还养着鸡，不像书院一隅，倒像是个青砖绿瓦、风格清雅的小村落。
据说书院鼓励自耕自作，自给自足，是尊重儒门“耕读传家”的古训，步安作为一个现代人，对此有些不以为然。可在得知这个世界的修行体系后，他就开始强迫自己去认同儒家的精神。
目前看来，效果还行。至少《孟子·公孙丑》，他已背得七七八八，说不定有一天也会沉醉于这些经典，从而感动到儒门在天英灵们帮他一把，让他从目前的闻道境界，一举突破到明德境界。
关于修行真谛，宋青说：“世上本是人敬神，修行则是神敬人。”
通俗来说，就是所有活人辞世的时候，都会留下一丝念力，浊则沉于地底七分，清则浮于头顶三尺。前者称鬼，邪月临世就会出来害人；后者称灵，是修行者凝聚自身灵力的源泉。
最早，修行者们常常要走遍神州，到处收灵为己用，所以修行修行，本是修与行，修修复行行，缺一不可。
但这种修行方式的弊端非常明显——并不是所有的灵都愿意供你驱策，成为修行者的灵力；更不用说舍弃残魂，滋养修行者的命灵(本命灵力)了。这种被称作随缘修行的方式，效果相当有限，很像是在漫无目的地四处瞎转悠。
说到这里，就不得不钦佩诸子百家了。
他们创造了一种极为简便有效的方法，就是用不同的思想将人区分开来，儒人死后化作儒灵，道人死后化为道灵……一一对应，增加匹配成功率。所以，修行就是孤意求专，以便获得同门仙逝的英灵认可，进而献身于你。
虚无缥缈的英灵，某种意义上就是神，让神来主动投你，故而叫做神敬人。
再说儒门的修行境界。
所谓“闻道”初境，就是绝大多数念孔孟之书的人都可以达到的境界。只要到了这个境界，死后就是儒灵了。
所以孔圣人说“朝闻道，夕死可矣”，不是说闻过道就可以去死了，而是要反过来理解，是一句劝说辞，劝你：“没读过圣贤书之前，可千万别死啊。”因为那样死了就不能为后世儒门修行者添砖加瓦了嘛！
至于儒门第二境界，“明德”之境，是说念书念到了“明德”的程度，相当于是走心了，比“闻道”显然要难，这种人死了，所化的英灵也比较挑剔一点，对一般的书生看不上了，会倾向于对同样走心的读书人投怀送抱。
依次类推，闻道之上是明德，明德之上是养气，再是无罔、从心所欲、仁者无敌、内圣外王……至于有没有更高的，宋青也不知道。
另外，“闻道”境界的儒人一般叫书生；到了“明德”境界的儒人则借用了闻道有先后的古训，被称作先生……
步安发现自己穿了个越，居然连“先生”这个称呼都被剥夺了，后面的那些直接就没再听。
除了被宋青灌输了一大通修行理论，步安还弄清楚了自己现在到底是谁。
他住到流云台客舍的第二天晚上，就有个名叫唐文毅的同乡来找他。那人看上去瘦瘦高高，穿着举止像个酸腐秀才。
唐文毅来的时候天还没有全黑，鹌鹑蛋大小的邪月就已经挂在头顶，月光给流云台笼上了一层红纱，步安早早点起了油灯，躲在屋里背书。
见面的情景有些尴尬，步安当然不认识对方，唐文毅跟他也算不上太熟，只有过数面之缘。
步安在这个世界上的名字真叫步安，十六岁，嘉兴府华亭县青龙镇人，父母也是早亡，其父病故前，将田地宅院等家产，连同尚且年幼的步安一起托付给了自己的嫡亲兄长步鸿轩。
那时候，步鸿轩是华亭知县，唐文毅的父亲则是他属下的县丞。两人此后的官运天差地别，现在已是从四品的嘉兴知府，后者却因为受不了继任知县的排挤，辞官做了个闲人。
步安看唐文毅的酸腐相，对他父亲为什么会受排挤，也就猜得八九不离十了。
而相比之下，自己那位官运亨通的大伯，似乎也太知变通。吞了他家财产不算，还为了和某位家中只有独生女儿的京官搭上关系，要把步安这个“养子”入赘过去。
从唐文毅的话里，步安大约听懂了自己的处境。那个入赘的婚约早在一年多前就订下了，只不过步安抵死不从，这次冒死跑到天姥书院来，想必也是为了逃婚。
至于那位京官到底是谁，唐文毅并不清楚。他大概也是从他老头子那里听来的。
因为同仇敌忾的这层关系，唐文毅对步安的逃婚行为大为赞赏，但是赞赏过后，又说起了父母之命，媒妁之言之类的丧气话。步安听不下去，就忙不迭把他给送走了。
这世界还和汉唐时期一样，赘婿的地位极低，不但要改姓女方的姓氏，连人身自由都不保。所以步安当晚就立下宏志，除了要在这世界上谋个立锥之地，更要紧是把逃婚进行到底。
“那步鸿轩老贼想要送人情，就把他亲儿子送去入赘！休想动我的歪脑筋！”
……
这天下午，宋青抱着一捆干柴，乐呵呵地来到流云台上步安暂居的客舍。干柴是步安托他带来的，目的是要烤一只野兔。
野兔的来历有些可疑。自打步安在流云台上住下，每天清晨一推门，地上准有码放整齐的野果，到了第三天早上，居然还多了一头刚死不久的野兔子。
步安从宋青手里接过干柴，问：“怎么样？问到是谁送来的吗？”
宋青摊摊手：“没问到。你确定除了那个酸秀才以外，在这山上再没有熟人了？”
步安想都没想，道：“管他是谁呢，人家总是好意。我看这野兔也不像是中毒死的，再不吃就放坏了，怪可惜的。”
他已经三天没有闻到肉味，胸中有股豪情，不管这野兔是从哪儿来的，总要想办法吃到肚子里去。
况且，宋青这两天帮了他不少忙，不但帮他张罗食宿，还替他借来了四书五经，步安兜里总共就几块碎银，就算他舍得花，也找不到地方宴请，只好借花献佛，用这不知谁送来的野兔，犒劳一下他。
这小宋青是天姥山下儒岱镇上，寻常人家的孩子，从小就爱往山上跑。
有一回，书院大儒讲解经义时，座下弟子无人能答，偏偏被路过的宋青答了上来。那大儒赶紧拦住他，又用别的问题考较，发现这孩童竟然都能答得八九不离十。
那年宋青十一岁，被天姥书院破格录取。
因为有过目不忘的本事，宋青是这书院中最闲的闲人。步安有次问他：“怎么没有师长来约束你？”他甩甩手答道：“我那师尊又不设堂讲学，只让我自己修行。”
两人忙活了一阵，终于将野兔烤熟，坐在流云台的山崖旁，看着山下的镜湖，一口一口撕着兔肉。所谓文武之道，一张一弛，步安背书背得头昏脑胀，偷闲片刻，正好让脑子放松放松。
缺油少盐的烤野兔放在以前简直难以下咽，此时却变成了人间美味。
“我是如此的喜欢小动物……”步安咬了一口兔腿，嚼了一会儿，咽下去，接着道：“以至于最好顿顿都有啊！”
宋青“噗”的笑出来，乐道：“步安，你是个妙人，不学无术，说话却真真有趣。”他想起步安前几天点评他入学书院的经历，说他单靠“蹭课”就蹭成了“学霸”，觉得好笑至极，咧嘴直笑，烤化的兔子油就顺着嘴角流下来。
步安白了他一眼道：“你不是说我梦游仙境，忘了人间吗？怎么今天又变成不学无术了？”
宋青随手擦干嘴角，道：“屁！修齐师兄都跟我说了，竹林秘境只是个天地造化的阴阳阵法，里头根本没有机缘。”
步安没见过这位修齐师兄，想来应该是宋青的偶像。他笑笑，也不辩解，道：“说是隔几天再考，日子定下来了吗？”
宋青道：“对啊！我正要跟你说呢，日子定在四月初四，清明之后，谷雨之前。”
步安已经接受了人们把节气挂在嘴边的习惯，但是四月初四这种日子，在他这个现代人听来，总有些膈应。
还有十五天。步安想起摆在房中的那一大摞经典原文和后人的释疑注解，不由得脑袋有些大。
“你慢吃，我背书去了。”他站起身，正好看到遥远的山下镜湖旁，一个小小的白色身影走进湖边小亭，一时间有些恍惚。
应该就是自己在湖边见过的那个美女屠瑶，又要去弄潮了。
宋青没注意到步安的晃神，一边嚼着兔肉，一边含混道：“天姥书院顶着天下儒门第二的名头，可在天下人眼里，早已经不能和鲁中曲阜书院、汴京乐乎书院相提并论。入学断档会被看作书院颓势难逃的预兆，本来怎么都会放你过关的，可是这次弄出的动静……”
步安已经知道自己为什么会被刻意照顾，可是对方的话里，似乎有些额外的消息，他不解道：“什么动静？”
宋青解释道：“前几日有个乐乎书院的大儒，来此游学。不知道哪个爱嚼舌头的把你考学的场面编了故事来讲，被那人听去了。”
步安有些无语，道：“那个爱嚼舌头的，不会就是你吧？”
宋青笑道：“我可没那本事……你恐怕不知，自己早已扬名书院，人称‘半部论语步执道’呢。”
步安气呼呼地把兔腿骨头扔进行将熄灭的火堆，转身朝客舍走去，低声道：“什么半部论语不知道，半部论语我还是知道的。”
宋青在他身后大笑道：“知道半部论语，不就是有另外半部论语不知道吗？”
步安摇了摇头，没再睬他。
第三章 半部论语不知道
- 肉肉屋
第三章 半部论语不知道
宋青就是那个圆头圆脑的小书生。他笑嘻嘻地接了浓眉儒生的差遣，破开门口瞧热闹的人群，将步安领出点星殿。
大殿背对竹林方向的山道呈之字形蜿蜒向上，周遭种着低矮的山茶。薄雾缭绕的群山间，有溪流瀑布和屋宇楼阁若隐若现。
步安走在这泼墨画般的山水之中，却丝毫没有观赏风景的兴致，满肚子疑问正要向跟前名叫宋青的小书生讨教，只是不知道从何问起。
没等他开口，宋青倒先忍不住了，扭过圆乎乎的脑袋，神神秘秘地问：“你说有些事情不记得了。真的假的？”
步安苦笑道：“岂止是有些事情，简直什么都记不得了。”算是给自己接下去的诸多疑问打了个铺垫。
宋青的反应超出了步安的预料，他非但顺理成章地接受了这个回答，还主动提供线索，说出当年诗仙李白在竹林里一梦三日三夜，梦见世外仙境的传说。
“你说去了整整二十年，岂不是将那仙境游了个遍？对了，‘二本’又是什么名堂？是那仙境中的金榜榜眼吗？”宋青摇头晃脑，不时回头看上一眼，像是要从步安错愕的脸上找出些端倪来，一会儿又惋惜道：“你大概是运气不好，没能从仙人那里得到好处。”
步安并不觉得自己二十年的人生会是一场梦境，微微摇头，强作轻松道：“相比我那怪梦，这里才更像是世外仙境。”
宋青惊得停下脚步，转身确认道：“你不会是在梦里去了趟阎罗殿吧？”
步安连忙否认。两人走走停停，来到流云台时，他已经从宋青这里，得知了这个世界的大致情况。
简而言之，这里还是华夏，也被称做神州，除了东海上有万千列岛以外，地理和步安所知的差不多一样。但是世上有妖魔鬼怪，曾经还有过旧神，诸子百家则成了开宗立派的修行者。
历史上也有春秋战国、秦汉晋隋唐宋……直到宋朝建隆年间，邪月初临，接下去的朝代更迭就完全乱了套。
所谓邪月，其实还是原来那个月亮，只不过变成了一颗鲜红诡异的飞星，每隔几十上百年都要来拜访神州，引动百鬼夜行、潮汐巨变，被看作人间王朝的劫难。
现在是大梁朝隆兴二年三月，邪月再临的第三个月份。按照史书上的记载，邪月临世最短不过数月，最长一次是二十七年，没人知道这一次它会逗留多久。
……
……
三天后的清晨，步安坐在一间农舍门前的竹椅上，一边嚼着野果，一边拿着本薄薄的《孟子》，有一搭没一搭地默念着。
流云台是天姥南麓半山腰上，一块差不多十五六亩大小的平地，上面是陡峭的深色山岩，下面正对着镜湖。从远处看，它就像是云海中的一小片礁石，但身处台上，也并不觉得雾气有多重。
台上稀稀落落三四十间农舍，屋前有溪流，屋后是菜地，篱笆围起的小院里还养着鸡，不像书院一隅，倒像是个青砖绿瓦、风格清雅的小村落。
据说书院鼓励自耕自作，自给自足，是尊重儒门“耕读传家”的古训，步安作为一个现代人，对此有些不以为然。可在得知这个世界的修行体系后，他就开始强迫自己去认同儒家的精神。
目前看来，效果还行。至少《孟子·公孙丑》，他已背得七七八八，说不定有一天也会沉醉于这些经典，从而感动到儒门在天英灵们帮他一把，让他从目前的闻道境界，一举突破到明德境界。
关于修行真谛，宋青说：“世上本是人敬神，修行则是神敬人。”
通俗来说，就是所有活人辞世的时候，都会留下一丝念力，浊则沉于地底七分，清则浮于头顶三尺。前者称鬼，邪月临世就会出来害人；后者称灵，是修行者凝聚自身灵力的源泉。
最早，修行者们常常要走遍神州，到处收灵为己用，所以修行修行，本是修与行，修修复行行，缺一不可。
但这种修行方式的弊端非常明显——并不是所有的灵都愿意供你驱策，成为修行者的灵力；更不用说舍弃残魂，滋养修行者的命灵(本命灵力)了。这种被称作随缘修行的方式，效果相当有限，很像是在漫无目的地四处瞎转悠。
说到这里，就不得不钦佩诸子百家了。
他们创造了一种极为简便有效的方法，就是用不同的思想将人区分开来，儒人死后化作儒灵，道人死后化为道灵……一一对应，增加匹配成功率。所以，修行就是孤意求专，以便获得同门仙逝的英灵认可，进而献身于你。
虚无缥缈的英灵，某种意义上就是神，让神来主动投你，故而叫做神敬人。
再说儒门的修行境界。
所谓“闻道”初境，就是绝大多数念孔孟之书的人都可以达到的境界。只要到了这个境界，死后就是儒灵了。
所以孔圣人说“朝闻道，夕死可矣”，不是说闻过道就可以去死了，而是要反过来理解，是一句劝说辞，劝你：“没读过圣贤书之前，可千万别死啊。”因为那样死了就不能为后世儒门修行者添砖加瓦了嘛！
至于儒门第二境界，“明德”之境，是说念书念到了“明德”的程度，相当于是走心了，比“闻道”显然要难，这种人死了，所化的英灵也比较挑剔一点，对一般的书生看不上了，会倾向于对同样走心的读书人投怀送抱。
依次类推，闻道之上是明德，明德之上是养气，再是无罔、从心所欲、仁者无敌、内圣外王……至于有没有更高的，宋青也不知道。
另外，“闻道”境界的儒人一般叫书生；到了“明德”境界的儒人则借用了闻道有先后的古训，被称作先生……
步安发现自己穿了个越，居然连“先生”这个称呼都被剥夺了，后面的那些直接就没再听。
除了被宋青灌输了一大通修行理论，步安还弄清楚了自己现在到底是谁。
他住到流云台客舍的第二天晚上，就有个名叫唐文毅的同乡来找他。那人看上去瘦瘦高高，穿着举止像个酸腐秀才。
唐文毅来的时候天还没有全黑，鹌鹑蛋大小的邪月就已经挂在头顶，月光给流云台笼上了一层红纱，步安早早点起了油灯，躲在屋里背书。
见面的情景有些尴尬，步安当然不认识对方，唐文毅跟他也算不上太熟，只有过数面之缘。
步安在这个世界上的名字真叫步安，十六岁，嘉兴府华亭县青龙镇人，父母也是早亡，其父病故前，将田地宅院等家产，连同尚且年幼的步安一起托付给了自己的嫡亲兄长步鸿轩。
那时候，步鸿轩是华亭知县，唐文毅的父亲则是他属下的县丞。两人此后的官运天差地别，现在已是从四品的嘉兴知府，后者却因为受不了继任知县的排挤，辞官做了个闲人。
步安看唐文毅的酸腐相，对他父亲为什么会受排挤，也就猜得八九不离十了。
而相比之下，自己那位官运亨通的大伯，似乎也太知变通。吞了他家财产不算，还为了和某位家中只有独生女儿的京官搭上关系，要把步安这个“养子”入赘过去。
从唐文毅的话里，步安大约听懂了自己的处境。那个入赘的婚约早在一年多前就订下了，只不过步安抵死不从，这次冒死跑到天姥书院来，想必也是为了逃婚。
至于那位京官到底是谁，唐文毅并不清楚。他大概也是从他老头子那里听来的。
因为同仇敌忾的这层关系，唐文毅对步安的逃婚行为大为赞赏，但是赞赏过后，又说起了父母之命，媒妁之言之类的丧气话。步安听不下去，就忙不迭把他给送走了。
这世界还和汉唐时期一样，赘婿的地位极低，不但要改姓女方的姓氏，连人身自由都不保。所以步安当晚就立下宏志，除了要在这世界上谋个立锥之地，更要紧是把逃婚进行到底。
“那步鸿轩老贼想要送人情，就把他亲儿子送去入赘！休想动我的歪脑筋！”
……
这天下午，宋青抱着一捆干柴，乐呵呵地来到流云台上步安暂居的客舍。干柴是步安托他带来的，目的是要烤一只野兔。
野兔的来历有些可疑。自打步安在流云台上住下，每天清晨一推门，地上准有码放整齐的野果，到了第三天早上，居然还多了一头刚死不久的野兔子。
步安从宋青手里接过干柴，问：“怎么样？问到是谁送来的吗？”
宋青摊摊手：“没问到。你确定除了那个酸秀才以外，在这山上再没有熟人了？”
步安想都没想，道：“管他是谁呢，人家总是好意。我看这野兔也不像是中毒死的，再不吃就放坏了，怪可惜的。”
他已经三天没有闻到肉味，胸中有股豪情，不管这野兔是从哪儿来的，总要想办法吃到肚子里去。
况且，宋青这两天帮了他不少忙，不但帮他张罗食宿，还替他借来了四书五经，步安兜里总共就几块碎银，就算他舍得花，也找不到地方宴请，只好借花献佛，用这不知谁送来的野兔，犒劳一下他。
这小宋青是天姥山下儒岱镇上，寻常人家的孩子，从小就爱往山上跑。
有一回，书院大儒讲解经义时，座下弟子无人能答，偏偏被路过的宋青答了上来。那大儒赶紧拦住他，又用别的问题考较，发现这孩童竟然都能答得八九不离十。
那年宋青十一岁，被天姥书院破格录取。
因为有过目不忘的本事，宋青是这书院中最闲的闲人。步安有次问他：“怎么没有师长来约束你？”他甩甩手答道：“我那师尊又不设堂讲学，只让我自己修行。”
两人忙活了一阵，终于将野兔烤熟，坐在流云台的山崖旁，看着山下的镜湖，一口一口撕着兔肉。所谓文武之道，一张一弛，步安背书背得头昏脑胀，偷闲片刻，正好让脑子放松放松。
缺油少盐的烤野兔放在以前简直难以下咽，此时却变成了人间美味。
“我是如此的喜欢小动物……”步安咬了一口兔腿，嚼了一会儿，咽下去，接着道：“以至于最好顿顿都有啊！”
宋青“噗”的笑出来，乐道：“步安，你是个妙人，不学无术，说话却真真有趣。”他想起步安前几天点评他入学书院的经历，说他单靠“蹭课”就蹭成了“学霸”，觉得好笑至极，咧嘴直笑，烤化的兔子油就顺着嘴角流下来。
步安白了他一眼道：“你不是说我梦游仙境，忘了人间吗？怎么今天又变成不学无术了？”
宋青随手擦干嘴角，道：“屁！修齐师兄都跟我说了，竹林秘境只是个天地造化的阴阳阵法，里头根本没有机缘。”
步安没见过这位修齐师兄，想来应该是宋青的偶像。他笑笑，也不辩解，道：“说是隔几天再考，日子定下来了吗？”
宋青道：“对啊！我正要跟你说呢，日子定在四月初四，清明之后，谷雨之前。”
步安已经接受了人们把节气挂在嘴边的习惯，但是四月初四这种日子，在他这个现代人听来，总有些膈应。
还有十五天。步安想起摆在房中的那一大摞经典原文和后人的释疑注解，不由得脑袋有些大。
“你慢吃，我背书去了。”他站起身，正好看到遥远的山下镜湖旁，一个小小的白色身影走进湖边小亭，一时间有些恍惚。
应该就是自己在湖边见过的那个美女屠瑶，又要去弄潮了。
宋青没注意到步安的晃神，一边嚼着兔肉，一边含混道：“天姥书院顶着天下儒门第二的名头，可在天下人眼里，早已经不能和鲁中曲阜书院、汴京乐乎书院相提并论。入学断档会被看作书院颓势难逃的预兆，本来怎么都会放你过关的，可是这次弄出的动静……”
步安已经知道自己为什么会被刻意照顾，可是对方的话里，似乎有些额外的消息，他不解道：“什么动静？”
宋青解释道：“前几日有个乐乎书院的大儒，来此游学。不知道哪个爱嚼舌头的把你考学的场面编了故事来讲，被那人听去了。”
步安有些无语，道：“那个爱嚼舌头的，不会就是你吧？”
宋青笑道：“我可没那本事……你恐怕不知，自己早已扬名书院，人称‘半部论语步执道’呢。”
步安气呼呼地把兔腿骨头扔进行将熄灭的火堆，转身朝客舍走去，低声道：“什么半部论语不知道，半部论语我还是知道的。”
宋青在他身后大笑道：“知道半部论语，不就是有另外半部论语不知道吗？”
步安摇了摇头，没再睬他。
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