第二十六章 变异玉果
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我要做门阀 作者:要离刺荆轲
第二十六章 变异玉果
我要做门阀 作者:要离刺荆轲
第二十六章 变异玉果
将竹简放到瑾瑜木身下，张越就盯着瑾瑜木，提心吊胆的看着，生怕这货挑食。
好在，瑾瑜木似乎并不挑食——至少它不介意吃儒家的东西。
它的花朵在竹简放下的瞬间就对准了过去。
刺啦一声！
茎干的青色纹路亮起来。
然后，张越就隐约看到了条条亮金色的丝线，被瑾瑜木从竹简之中虹吸出来，吸进花蕾之中。
叶片也仿佛被染上了一层淡淡的金色。
花朵绽放开来，奇香入鼻。
张越顾不得去想为什么会发生这样的变化，连忙聚精会神，将注意力集中到‘造纸术’及其相关的信息上。
一条条信息不断闪过。
无数网页在眼前掠过，这些都是他曾经有意或者无意浏览的与造纸行业相关的网页。
这里面百分之八十都与造纸技术及其工序无关。
有的可能只是新闻报道的某造纸厂的消息。
也有的可能只是里面带了造纸技术的词汇。
有过一次经验的张越不慌不忙，在心里暗念：“检索造纸技术相关工序及度娘、歌娘百科……”
于是，无数的网页与画面消散。
只有七八条的网页与少数几个画面依然存留。
张越逐一回溯。
数秒之后，奇香消散，张越也睁开了眼睛。
“这次香气至少持续了七秒钟！”张越感慨道：“果然不愧是顶尖精英的书简啊！”
此次回溯，香气虽然看似只持续七八秒，但留给张越的回溯时间却是上次《道原》时的三倍！
让他可以从容选择和筛选。
毕竟，他曾浏览和阅读过的网页、书籍，甚至看过的纪录片、电影、电视、太多了！
多到根本无法计量！
这就意味着冗余信息很多。
更意味着，若不小心，就很可能错过一些好东西。
就像此番，若不是香气弥漫如此之久，他就不可能发现一个好东西了……
在一篇介绍古代造纸工艺的网页文章之中，他竟然发现了一篇相关文章，回溯当时，他找到了那篇文章。
一篇介绍如何制造土法水泥的科普文章。
可能是某个无聊人士，在某个贴吧所留。
站起身来，张越在地上搜寻了一下，发现了那颗已经掉落在地上的玉果。
“咦？”张越捡起来，惊讶出声。
这颗玉果，大的超出他的想象，几乎有拇指大小。
更重要的是——它的颜色与之前所见的玉果截然不同。
之前三颗玉果，都是亮白色，通体晶莹剔透，摸在手中触之有温良之感。
但这颗玉果却是青白相间，通体流光，摸在手上，一半炽热，一半温良。
这是什么缘故呢？
张越凝神沉思，最后猜想着：“是因为书简的主人的思想、意志和理念不同吗？”
在他目前所掌握的信息和资料之中。
黄老学派的政治立场与理念，大抵接近后世的自由主义派。
主张的是小政府大社会。
重视法律秩序，认为法律一旦确立，在没有废除前，就是神圣不可侵犯的。
原主的思想中，最为执念的一个理念便是：缘法而治！
当初，汉太宗孝文皇帝时的名臣张释之，就曾经非常清楚的阐述过黄老学派的司法思想：法如是足也！
意思就是，法律既然已经如此规定了，那么，哪怕是天子也要遵守！
您想破坏？绕过？麻烦先把这个法律废除！
不然，就从我的尸体上跨过去！
但儒家却非如此。
儒家主张的是以礼法治国。
什么叫礼法？
尊尊亲亲君君臣臣父父子子。
这就是礼法！
但具体到公羊学派，又有不同。
至少，张越回溯的记忆里的那位老教授，就曾说过：公羊学派的主张与其他儒家派系，有鲜明的不同！
作为子夏先生传下来的道统。
公羊学派在两千年的发展过程中，与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。
公羊学的学者的个性，性烈如火，凶猛而炽热。
特别不怕死，特别能战斗！
典型的代表人物，就是近代的公羊学大师们。
魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。
他们都是那种，会战斗到生命最后一刻的人。
捏着手里的那枚玉果，张越猜想：“是因为此书的主人性格导致的这玉果变成如此？还是因为其的思想理念导致的呢？”
他现在还不知道。
但没有关系，接触一下验证一下就可以了。
他捡起那两卷竹简，打开来，看了看署在竹简第一排的名讳：琅琊贡禹。
“大牛啊！”张越眼皮跳了一下。
因为，此人在后世留下了一个著名的典故：王阳在位，贡禹弹冠！
能留下成语传于后世，不是英雄，就一定是枭雄！
但，不管是英雄也好，枭雄也罢。
现在应该不过是一个毛头小子而已。
甚至可能不过是太学之中的一个普通学生。
想要接触他，应该不算太难……
倒是手里的这枚玉果，应该试试看，它与之前的玉果，究竟除了颜色以外还有什么区别？
捏着它在手心想了片刻，踌躇一会，张越就做出了决定，现在就实验！
反正，他现在有的是书！
那二十八套书籍，至少可以供他这样挥霍几十次！
挥霍完了，可以继续去卖嘛……
买家总归是很容易找到的。
于是，他踏步向前，走到了当初在骊山脚下‘买来’的那十余株麦苗面前。
此时的关中，对于麦子，没有太大好感。
基本上，种植的麦子，都是拿来当做饥荒时期的口粮，以备荒的心态种植的。
主食还是以粟米为主。
麦饭什么的，那是佃农和贫民才会吃的。
一般的自耕农家庭与地主家庭，是不吃的。
主要是麦饭口感差，太粗糙。
这与社会的发展有关。
所以，在关中东部和南部，基本上很少有人会种麦子，哪怕种了，也是种在下田和山地里的。
好田，特别是水浇地，一般都是种粟米和高粱的。
但张越知道，小麦才是未来！
因为粟米的产量，无论如何也赶不上小麦！
技术的发展，特别是磨坊技术的进步，也会使小麦变得让人更接受。
捏着手里的玉果，张越蹲下身子，将它埋进麦苗的身下，然后静待变化。
第二十六章 变异玉果
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第二十六章 变异玉果
我要做门阀 作者:要离刺荆轲
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将竹简放到瑾瑜木身下，张越就盯着瑾瑜木，提心吊胆的看着，生怕这货挑食。
好在，瑾瑜木似乎并不挑食——至少它不介意吃儒家的东西。
它的花朵在竹简放下的瞬间就对准了过去。
刺啦一声！
茎干的青色纹路亮起来。
然后，张越就隐约看到了条条亮金色的丝线，被瑾瑜木从竹简之中虹吸出来，吸进花蕾之中。
叶片也仿佛被染上了一层淡淡的金色。
花朵绽放开来，奇香入鼻。
张越顾不得去想为什么会发生这样的变化，连忙聚精会神，将注意力集中到‘造纸术’及其相关的信息上。
一条条信息不断闪过。
无数网页在眼前掠过，这些都是他曾经有意或者无意浏览的与造纸行业相关的网页。
这里面百分之八十都与造纸技术及其工序无关。
有的可能只是新闻报道的某造纸厂的消息。
也有的可能只是里面带了造纸技术的词汇。
有过一次经验的张越不慌不忙，在心里暗念：“检索造纸技术相关工序及度娘、歌娘百科……”
于是，无数的网页与画面消散。
只有七八条的网页与少数几个画面依然存留。
张越逐一回溯。
数秒之后，奇香消散，张越也睁开了眼睛。
“这次香气至少持续了七秒钟！”张越感慨道：“果然不愧是顶尖精英的书简啊！”
此次回溯，香气虽然看似只持续七八秒，但留给张越的回溯时间却是上次《道原》时的三倍！
让他可以从容选择和筛选。
毕竟，他曾浏览和阅读过的网页、书籍，甚至看过的纪录片、电影、电视、太多了！
多到根本无法计量！
这就意味着冗余信息很多。
更意味着，若不小心，就很可能错过一些好东西。
就像此番，若不是香气弥漫如此之久，他就不可能发现一个好东西了……
在一篇介绍古代造纸工艺的网页文章之中，他竟然发现了一篇相关文章，回溯当时，他找到了那篇文章。
一篇介绍如何制造土法水泥的科普文章。
可能是某个无聊人士，在某个贴吧所留。
站起身来，张越在地上搜寻了一下，发现了那颗已经掉落在地上的玉果。
“咦？”张越捡起来，惊讶出声。
这颗玉果，大的超出他的想象，几乎有拇指大小。
更重要的是——它的颜色与之前所见的玉果截然不同。
之前三颗玉果，都是亮白色，通体晶莹剔透，摸在手中触之有温良之感。
但这颗玉果却是青白相间，通体流光，摸在手上，一半炽热，一半温良。
这是什么缘故呢？
张越凝神沉思，最后猜想着：“是因为书简的主人的思想、意志和理念不同吗？”
在他目前所掌握的信息和资料之中。
黄老学派的政治立场与理念，大抵接近后世的自由主义派。
主张的是小政府大社会。
重视法律秩序，认为法律一旦确立，在没有废除前，就是神圣不可侵犯的。
原主的思想中，最为执念的一个理念便是：缘法而治！
当初，汉太宗孝文皇帝时的名臣张释之，就曾经非常清楚的阐述过黄老学派的司法思想：法如是足也！
意思就是，法律既然已经如此规定了，那么，哪怕是天子也要遵守！
您想破坏？绕过？麻烦先把这个法律废除！
不然，就从我的尸体上跨过去！
但儒家却非如此。
儒家主张的是以礼法治国。
什么叫礼法？
尊尊亲亲君君臣臣父父子子。
这就是礼法！
但具体到公羊学派，又有不同。
至少，张越回溯的记忆里的那位老教授，就曾说过：公羊学派的主张与其他儒家派系，有鲜明的不同！
作为子夏先生传下来的道统。
公羊学派在两千年的发展过程中，与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。
公羊学的学者的个性，性烈如火，凶猛而炽热。
特别不怕死，特别能战斗！
典型的代表人物，就是近代的公羊学大师们。
魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。
他们都是那种，会战斗到生命最后一刻的人。
捏着手里的那枚玉果，张越猜想：“是因为此书的主人性格导致的这玉果变成如此？还是因为其的思想理念导致的呢？”
他现在还不知道。
但没有关系，接触一下验证一下就可以了。
他捡起那两卷竹简，打开来，看了看署在竹简第一排的名讳：琅琊贡禹。
“大牛啊！”张越眼皮跳了一下。
因为，此人在后世留下了一个著名的典故：王阳在位，贡禹弹冠！
能留下成语传于后世，不是英雄，就一定是枭雄！
但，不管是英雄也好，枭雄也罢。
现在应该不过是一个毛头小子而已。
甚至可能不过是太学之中的一个普通学生。
想要接触他，应该不算太难……
倒是手里的这枚玉果，应该试试看，它与之前的玉果，究竟除了颜色以外还有什么区别？
捏着它在手心想了片刻，踌躇一会，张越就做出了决定，现在就实验！
反正，他现在有的是书！
那二十八套书籍，至少可以供他这样挥霍几十次！
挥霍完了，可以继续去卖嘛……
买家总归是很容易找到的。
于是，他踏步向前，走到了当初在骊山脚下‘买来’的那十余株麦苗面前。
此时的关中，对于麦子，没有太大好感。
基本上，种植的麦子，都是拿来当做饥荒时期的口粮，以备荒的心态种植的。
主食还是以粟米为主。
麦饭什么的，那是佃农和贫民才会吃的。
一般的自耕农家庭与地主家庭，是不吃的。
主要是麦饭口感差，太粗糙。
这与社会的发展有关。
所以，在关中东部和南部，基本上很少有人会种麦子，哪怕种了，也是种在下田和山地里的。
好田，特别是水浇地，一般都是种粟米和高粱的。
但张越知道，小麦才是未来！
因为粟米的产量，无论如何也赶不上小麦！
技术的发展，特别是磨坊技术的进步，也会使小麦变得让人更接受。
捏着手里的玉果，张越蹲下身子，将它埋进麦苗的身下，然后静待变化。
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