建筑群（不感兴趣的可不看）
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回家吃饭 作者:朝夕遗落
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回家吃饭 作者:朝夕遗落
建筑群（不感兴趣的可不看）
打狼的最后一重弹我没有怎么参加，因为我抓狼的时候受伤造成感染，忙活完布局就下去医治了。打死那只狼的那只狼班头做主卖掉我分得了两串（一串钱是100文）钱。
我不想再做石匠了我现在还是初级徒儿，出师还不知道是多久之后的事情。五年，十年这么一想我就觉得恐怖，不是谁都能成为大师傅的。况且像这样的服役还要一直持续下去，我的人生的由他人控的我觉得有点无望。
一个女人要生存下去是靠重劳力，也许在女权社会这是正常的。甚至心喜至少也算是手艺人，但是我过不了自己心里的那一关。我应该是坐在有空调的办公室，周末休息还要是旅游的那种，不该是这个样子。我的生活在别处。
赵四姐的有两个手下很不成样子听说是新招募来的官差，其他人羡慕嫉妒恨的嘴脸中得知是花钱进来的。
一般来说胥吏不会那么大规模招募，一定是衙门发生什么事情，机不可失失不再来。
最后我跪在师傅的面前，我能认字想做胥吏。请求赵四姐帮忙筹划，奉银20两打通关系，事成之后有重谢。请师傅成全，我仍会将师傅当做我的母亲那样孝顺。
师傅的脸色可想而知，对于改弦易箭半途而废就打算另立门户的孽徒什么样就对我就什么样。
“你当胥吏是那么好当的，罢了你一直就是个主意正的，从此之后我就当没你这个徒儿。”
我跪在师傅的门外一夜，第二天仍是拜托赵四姐帮忙就收拾东西离开。
接着我在愁，我挣的银子都快用完了，夏税就要来了。我不知道这一步是对还是错，小猪仔还那么小，听说喂田螺会长大也不知真假，就死马当活马医了，再从镇里那家豆腐坊买豆渣给家里的活物吃，分给大姐儿的那两亩我也睁一只眼闭一只眼随他们私下里搞小动作帮忙。今年是没钱供老五老六上学堂，幸好大姐儿一直家里教授，这样等明年两个小的上学会轻松很多。
回到家里把家里的石雕弄到镇子里贱卖了，多少能换回一些钱。在县里独自生活怎么的还得有点钱傍身才能讨生活。钱啊钱你在哪啊。
晚上回来高高兴兴的吃了顿团圆饭。
好久没有在家感觉有点不自然，如果我以后到县里工作长久不回来跟这个家就像脱离了关系似的。饭后我依旧找到大姐儿谈话，以后大姐儿就是家里的顶梁柱，家里的生计艰难也要让大姐知道知道。
五天后通知我准备进县衙报道，事情成了分别的家人带这钱我奔向了我的新生活。
背着包袱带和钱终于进城了。
赵四姐领着我拜访了县尊的幕僚，这是我第一次见识到了周扒皮的嘴脸，到这个层次送酒送已经行不通了。单单是那个幕僚相见我就奉出了三两银子这几乎就是家里压箱底的钱了，这还只是拜码头，县尊我还无缘相见。逢年过节送县尊大礼古玩字画金银财宝那是必须的。
县尊身边的人也是要打点好的，有时她们的力量是巨大的。
县衙在县里唯一一条石板铺就的大街中段北侧，座北面南。在大街上看县衙只觉得比旁的建筑要大要广。但是总感觉比现代的要小，等进入后就发现内有乾坤。听着讲解都快把我绕晕了。
参观了房舍多达280间庞大的县衙建筑群。整体布局分为中轴线知县衙正中、东侧副线（县丞衙）和西侧副线（主簿衙）三大部分。中轴线建筑有宣化牌、照壁、大门、仪门、公生明坊、大堂、军械库、三班六房、二堂、公署、三堂及其配房，银局、税库、东西帐房、库房、东西花厅等；东侧副线建筑有榜房、申明亭、寅宾馆、巡捕衙、县丞衙；西侧副线建筑有楼房、旌善亭、监狱、谯楼、吏舍、主簿衙等。
大门面阔三间，中为通道，两边建成有衙门常有的“八”字墙，大门两侧有一对威严的石狮，大门东侧原来放置一面大鼓，就是告状人击鼓鸣冤的地方。
大门前原有建筑宣化牌和照壁。宣化牌原为一木构牌坊。它面阔10余米，高约7米，四柱三楹，上为升斗拱昴结构形式，中置一方横匾，南而书“菊潭古治”四个楷书大字，北面书“宣化”（意为教化）二字。整个牌坊造型优美，雄伟壮观。
与宣化牌隔街相对的是照壁，宽约10多米。照壁北面绘有一幅名叫”犭贪”的想象中的动物，状如麒麟，据说是神话中的贪婪之兽，能吞下金银财宝。尽管在它的周围已经堆满了各种珍宝，但它仍然贪得无厌，还想吃掉太阳。官府中均以此画告示官员们不要贪赃卖法。
大堂：前起县衙大门，经过百米长的青石甬道（甬道中部原有仪门，俗称二门），拾级而上便上大堂。
大堂、二堂、三堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，都是台基托附。尤以大堂最为壮观。它面阔五间。大堂上方悬挂 “明镜高悬匾”行楷金字匾额，堂前大的黑漆廊柱上有抱柱金联“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂前大的黑漆廊柱上有抱柱金联“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”（要求为官者时刻清醒，不欺百姓，莫负国家）。
堂中央有一暖阁，为知县公堂，正面屏风上有彩桧“海水朝日图”，三尺法桌上放有文房四宝、印盒、惊堂木及发令签令箭筒，桌后放一把太师椅，其左为令箭架，右有黑折扇等审案用物。
阁外西侧摆放着堂鼓、仪仗及刑具等，阁前地坪上保留有两块青石板，东为原告石，西为被告石，石上留有四个明显的跪坑。这巍峨森严的大堂，就是知县举行重大典礼、审理重大案件，迎接上级官员的地方。
大堂月台下不远处，建有公生明牌坊和分列两侧的三班六房，公阁下明牌坊是一石构建筑，由“戒碑”、“戒石铭”演变而来。这个时代牌坊是非常的多。
州县衙门大堂前均有这一设施。向南刻“公生明”三个大字，作为官场箴规，意思是公正方能明察事之本来（即“公生明，偏生暗”）；向北刻县令戒约：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”。这样县令坐堂理事即可见此，以警戒其秉公办事。若徇私枉法，天理难容。
三班六房是吏役的总称。三班指皂、壮、快三班。皂班主管内勤，壮班和快班共同负责缉捕和警卫。六房指吏、户、礼、兵、刑、工书吏房。吏房掌官吏的任免、考绩、升降等；户房掌土地、户口、赋税、财政等；礼房掌典礼、科举、学校等；兵房掌军政；刑房掌刑法、狱讼等；工房掌工程、营造、屯田、水利等。
县衙六房与中央六部相对应，其首领由县令指派小官吏担任，称书吏或承发吏，直接对县令负责。六房又依纵横分为左右列和前后行。纵排是左列吏、户、礼三房，右列兵、刑、工三房；横排是吏、兵二房为前行，户、刑二房为中行，礼、工二房为后行。这里也昭示了封建社会无处不在的森严等级。
屏门 ：这是大堂通向二堂的一座屏障。门前有一小院子，甬道两边有四间小屋，这是衙役听差的地方。屏门前置黑漆板门，后置格扇门。格扇门上方面北悬一匾额，上书“天理、国法、人情”六个金字。这是告诫知县，施政办案必须遵循的基本纲领。即：顺应天理，执行国法，合乎人情。但格扇门只供县令和上级官员出入，吏役人等经过该门时，只能从两侧的走廊通过。
二堂：又名琴治堂。取《吕氏春秋》中宓子贱弹琴理案的典故，后用以称颂县令。二堂楹联为”法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻”。要求执法官员要公正执法，在办案时要量情而定，赏罚有度。二堂是知县处理一般民事案件的地方。它面阔五间，七檩架。堂前的楹联为“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻”。堂上设公案，两侧有刑具。二堂两侧各有厢房五间，中间为过厅，由此可达东西花厅院。
公署：穿过二堂进入天井院，院内东西两连各有配房三间，这是县衙有关官员在此处理公务的地方，故称“公署”。公署后面，是与三堂相通的穿廊，这里有一丛茂密的南天竺和一棵合抱的丹桂树，遮天蔽日，幽深静谧。
三堂是从公署院向后，走过穿廊和一道格扇门屏障，正面北屋就是三堂。三堂面阔五间，三堂前檐矗立着四黑漆大柱，前墙用透花格扇镶嵌，使回廊显得特别宽广。三堂楹联写着”得一官不荣，失一官不辱，毋说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓科欺，自己也是百姓”。也就是说，官员在其位就应该尽力谋其政，真心实意为百姓办事，但是在做官的时候，要时刻记住自己也是百姓中的一员，不要欺负老百姓。
堂内有县令的更衣室。这里是知县接待上级官员、商议政事、处理政务的地方。三堂前面是一处宽敞的庭院，院内东西两厢各有配房四间，院内有一株古老的丹桂，生机勃勃，枝繁叶茂，巨大的树冠遮住了半个庭院。每逢仲秋季节，前后院的两析双季丹桂繁花竞放，香飘全城。
花厅：三堂东西两侧各有一进房舍，为东西花厅院，是知县及其眷属们居住的地方。三堂及东西花厅后边，原有一个县衙花园，园内建有兼隐亭。这里春夏花木争荣，翠竹扶疏。
这就是整个县衙的结构，古代的大型建筑我只能叹服，从中我能体会到严谨，等级分明的意味，今后我就要在这里出入了。
随后向县丞县主簿拜访送礼，均没见着，只见到其下属。
领了皂服，跟随赵四姐回了家，我暂时住在她家，商定一年三两银子的住宿和饭钱。我暂时只能拿出二两，就这样我已经几乎没钱了。
县衙有两种安排，一种是县衙里的端茶倒水的仆从，她们是县衙安排食宿，但是几乎就是奴隶，另一种就是发月薪的，但是不管饭不管住宿。
上班以后我是跟随赵四姐是捕快班。
听说捕快在县衙里还有一种规则，一旦出现案子县尊有时会设定期限内破案，若是没有在期限内破案是会打板子的。
最近事情多，又是自燃又是地龙翻身又是狼袭人。县主簿（县里第三把手）出面去广佑寺（前文提到有名的寺庙）举行祈福仪式安抚百姓，希望岁月静好。
慢慢的适应了胥吏的生活，但是我只能说，县衙也是不好混的，每天早上六点就要点卯，迟到早退都是不可以的，每旬休息一天。也就年假能休息下。无辜旷班是要打板子的…….
我也争取融入进去。
就这样等我们借调维护广佑寺祈福那天治安的时候突然传出，县里另一处城隍庙[“城隍”的原意是城墙和壕沟，壕沟内有水的为“池”，无水的为“隍”。城隍庙起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，城隍是城池守护神，城隍的等级，共分为都、府、州、县四级，只有县治以上层级的城市才设有城隍庙是道教祭祀界神明的庙，亦为神庙]发生怪事，庙内偏殿祭奉城隍神的小神像竟然不断的长高变大，神乎奇哉啊。
接着听说神像的下身显出一行字大意是天谴降临，神要惩罚世人。
恰好前一天，县里的陈姓老财主报案称，声称其夫郎去城隍庙后就不见了。
得！这又来了神的暗喻，这下有的忙了。这县里的水更乱了。
我作为捕快登门查访这陈姓老财主的案子，至于城隍庙查封了。
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一个女人要生存下去是靠重劳力，也许在女权社会这是正常的。甚至心喜至少也算是手艺人，但是我过不了自己心里的那一关。我应该是坐在有空调的办公室，周末休息还要是旅游的那种，不该是这个样子。我的生活在别处。
赵四姐的有两个手下很不成样子听说是新招募来的官差，其他人羡慕嫉妒恨的嘴脸中得知是花钱进来的。
一般来说胥吏不会那么大规模招募，一定是衙门发生什么事情，机不可失失不再来。
最后我跪在师傅的面前，我能认字想做胥吏。请求赵四姐帮忙筹划，奉银20两打通关系，事成之后有重谢。请师傅成全，我仍会将师傅当做我的母亲那样孝顺。
师傅的脸色可想而知，对于改弦易箭半途而废就打算另立门户的孽徒什么样就对我就什么样。
“你当胥吏是那么好当的，罢了你一直就是个主意正的，从此之后我就当没你这个徒儿。”
我跪在师傅的门外一夜，第二天仍是拜托赵四姐帮忙就收拾东西离开。
接着我在愁，我挣的银子都快用完了，夏税就要来了。我不知道这一步是对还是错，小猪仔还那么小，听说喂田螺会长大也不知真假，就死马当活马医了，再从镇里那家豆腐坊买豆渣给家里的活物吃，分给大姐儿的那两亩我也睁一只眼闭一只眼随他们私下里搞小动作帮忙。今年是没钱供老五老六上学堂，幸好大姐儿一直家里教授，这样等明年两个小的上学会轻松很多。
回到家里把家里的石雕弄到镇子里贱卖了，多少能换回一些钱。在县里独自生活怎么的还得有点钱傍身才能讨生活。钱啊钱你在哪啊。
晚上回来高高兴兴的吃了顿团圆饭。
好久没有在家感觉有点不自然，如果我以后到县里工作长久不回来跟这个家就像脱离了关系似的。饭后我依旧找到大姐儿谈话，以后大姐儿就是家里的顶梁柱，家里的生计艰难也要让大姐知道知道。
五天后通知我准备进县衙报道，事情成了分别的家人带这钱我奔向了我的新生活。
背着包袱带和钱终于进城了。
赵四姐领着我拜访了县尊的幕僚，这是我第一次见识到了周扒皮的嘴脸，到这个层次送酒送已经行不通了。单单是那个幕僚相见我就奉出了三两银子这几乎就是家里压箱底的钱了，这还只是拜码头，县尊我还无缘相见。逢年过节送县尊大礼古玩字画金银财宝那是必须的。
县尊身边的人也是要打点好的，有时她们的力量是巨大的。
县衙在县里唯一一条石板铺就的大街中段北侧，座北面南。在大街上看县衙只觉得比旁的建筑要大要广。但是总感觉比现代的要小，等进入后就发现内有乾坤。听着讲解都快把我绕晕了。
参观了房舍多达280间庞大的县衙建筑群。整体布局分为中轴线知县衙正中、东侧副线（县丞衙）和西侧副线（主簿衙）三大部分。中轴线建筑有宣化牌、照壁、大门、仪门、公生明坊、大堂、军械库、三班六房、二堂、公署、三堂及其配房，银局、税库、东西帐房、库房、东西花厅等；东侧副线建筑有榜房、申明亭、寅宾馆、巡捕衙、县丞衙；西侧副线建筑有楼房、旌善亭、监狱、谯楼、吏舍、主簿衙等。
大门面阔三间，中为通道，两边建成有衙门常有的“八”字墙，大门两侧有一对威严的石狮，大门东侧原来放置一面大鼓，就是告状人击鼓鸣冤的地方。
大门前原有建筑宣化牌和照壁。宣化牌原为一木构牌坊。它面阔10余米，高约7米，四柱三楹，上为升斗拱昴结构形式，中置一方横匾，南而书“菊潭古治”四个楷书大字，北面书“宣化”（意为教化）二字。整个牌坊造型优美，雄伟壮观。
与宣化牌隔街相对的是照壁，宽约10多米。照壁北面绘有一幅名叫”犭贪”的想象中的动物，状如麒麟，据说是神话中的贪婪之兽，能吞下金银财宝。尽管在它的周围已经堆满了各种珍宝，但它仍然贪得无厌，还想吃掉太阳。官府中均以此画告示官员们不要贪赃卖法。
大堂：前起县衙大门，经过百米长的青石甬道（甬道中部原有仪门，俗称二门），拾级而上便上大堂。
大堂、二堂、三堂是县衙中轴线上的三大主体建筑，都是台基托附。尤以大堂最为壮观。它面阔五间。大堂上方悬挂 “明镜高悬匾”行楷金字匾额，堂前大的黑漆廊柱上有抱柱金联“内乡县正堂”行楷金字匾额，堂前大的黑漆廊柱上有抱柱金联“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”（要求为官者时刻清醒，不欺百姓，莫负国家）。
堂中央有一暖阁，为知县公堂，正面屏风上有彩桧“海水朝日图”，三尺法桌上放有文房四宝、印盒、惊堂木及发令签令箭筒，桌后放一把太师椅，其左为令箭架，右有黑折扇等审案用物。
阁外西侧摆放着堂鼓、仪仗及刑具等，阁前地坪上保留有两块青石板，东为原告石，西为被告石，石上留有四个明显的跪坑。这巍峨森严的大堂，就是知县举行重大典礼、审理重大案件，迎接上级官员的地方。
大堂月台下不远处，建有公生明牌坊和分列两侧的三班六房，公阁下明牌坊是一石构建筑，由“戒碑”、“戒石铭”演变而来。这个时代牌坊是非常的多。
州县衙门大堂前均有这一设施。向南刻“公生明”三个大字，作为官场箴规，意思是公正方能明察事之本来（即“公生明，偏生暗”）；向北刻县令戒约：“尔俸尔禄，民脂民膏，下民易虐，上天难欺”。这样县令坐堂理事即可见此，以警戒其秉公办事。若徇私枉法，天理难容。
三班六房是吏役的总称。三班指皂、壮、快三班。皂班主管内勤，壮班和快班共同负责缉捕和警卫。六房指吏、户、礼、兵、刑、工书吏房。吏房掌官吏的任免、考绩、升降等；户房掌土地、户口、赋税、财政等；礼房掌典礼、科举、学校等；兵房掌军政；刑房掌刑法、狱讼等；工房掌工程、营造、屯田、水利等。
县衙六房与中央六部相对应，其首领由县令指派小官吏担任，称书吏或承发吏，直接对县令负责。六房又依纵横分为左右列和前后行。纵排是左列吏、户、礼三房，右列兵、刑、工三房；横排是吏、兵二房为前行，户、刑二房为中行，礼、工二房为后行。这里也昭示了封建社会无处不在的森严等级。
屏门 ：这是大堂通向二堂的一座屏障。门前有一小院子，甬道两边有四间小屋，这是衙役听差的地方。屏门前置黑漆板门，后置格扇门。格扇门上方面北悬一匾额，上书“天理、国法、人情”六个金字。这是告诫知县，施政办案必须遵循的基本纲领。即：顺应天理，执行国法，合乎人情。但格扇门只供县令和上级官员出入，吏役人等经过该门时，只能从两侧的走廊通过。
二堂：又名琴治堂。取《吕氏春秋》中宓子贱弹琴理案的典故，后用以称颂县令。二堂楹联为”法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻”。要求执法官员要公正执法，在办案时要量情而定，赏罚有度。二堂是知县处理一般民事案件的地方。它面阔五间，七檩架。堂前的楹联为“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻”。堂上设公案，两侧有刑具。二堂两侧各有厢房五间，中间为过厅，由此可达东西花厅院。
公署：穿过二堂进入天井院，院内东西两连各有配房三间，这是县衙有关官员在此处理公务的地方，故称“公署”。公署后面，是与三堂相通的穿廊，这里有一丛茂密的南天竺和一棵合抱的丹桂树，遮天蔽日，幽深静谧。
三堂是从公署院向后，走过穿廊和一道格扇门屏障，正面北屋就是三堂。三堂面阔五间，三堂前檐矗立着四黑漆大柱，前墙用透花格扇镶嵌，使回廊显得特别宽广。三堂楹联写着”得一官不荣，失一官不辱，毋说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓科欺，自己也是百姓”。也就是说，官员在其位就应该尽力谋其政，真心实意为百姓办事，但是在做官的时候，要时刻记住自己也是百姓中的一员，不要欺负老百姓。
堂内有县令的更衣室。这里是知县接待上级官员、商议政事、处理政务的地方。三堂前面是一处宽敞的庭院，院内东西两厢各有配房四间，院内有一株古老的丹桂，生机勃勃，枝繁叶茂，巨大的树冠遮住了半个庭院。每逢仲秋季节，前后院的两析双季丹桂繁花竞放，香飘全城。
花厅：三堂东西两侧各有一进房舍，为东西花厅院，是知县及其眷属们居住的地方。三堂及东西花厅后边，原有一个县衙花园，园内建有兼隐亭。这里春夏花木争荣，翠竹扶疏。
这就是整个县衙的结构，古代的大型建筑我只能叹服，从中我能体会到严谨，等级分明的意味，今后我就要在这里出入了。
随后向县丞县主簿拜访送礼，均没见着，只见到其下属。
领了皂服，跟随赵四姐回了家，我暂时住在她家，商定一年三两银子的住宿和饭钱。我暂时只能拿出二两，就这样我已经几乎没钱了。
县衙有两种安排，一种是县衙里的端茶倒水的仆从，她们是县衙安排食宿，但是几乎就是奴隶，另一种就是发月薪的，但是不管饭不管住宿。
上班以后我是跟随赵四姐是捕快班。
听说捕快在县衙里还有一种规则，一旦出现案子县尊有时会设定期限内破案，若是没有在期限内破案是会打板子的。
最近事情多，又是自燃又是地龙翻身又是狼袭人。县主簿（县里第三把手）出面去广佑寺（前文提到有名的寺庙）举行祈福仪式安抚百姓，希望岁月静好。
慢慢的适应了胥吏的生活，但是我只能说，县衙也是不好混的，每天早上六点就要点卯，迟到早退都是不可以的，每旬休息一天。也就年假能休息下。无辜旷班是要打板子的…….
我也争取融入进去。
就这样等我们借调维护广佑寺祈福那天治安的时候突然传出，县里另一处城隍庙[“城隍”的原意是城墙和壕沟，壕沟内有水的为“池”，无水的为“隍”。城隍庙起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，城隍是城池守护神，城隍的等级，共分为都、府、州、县四级，只有县治以上层级的城市才设有城隍庙是道教祭祀界神明的庙，亦为神庙]发生怪事，庙内偏殿祭奉城隍神的小神像竟然不断的长高变大，神乎奇哉啊。
接着听说神像的下身显出一行字大意是天谴降临，神要惩罚世人。
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