第八章 泰伯三让，姬考观法授法

    “昌，你不用再劝我了。”
    见到姬昌还想将君位让出，姬泰伯脸上都开始微有怒意。
    “你祖父的遗命，你父亲未尽的使命，你要交给我一个老头来完成吗？”
    “还是说，你是想要我请出你祖母，让她下命令，你才愿意接替公侯之位呢？”
    说完，姬泰伯直接拉着姬昌的手，来到了众人面前。
    “诸位，季历不幸罹难，但是周氏不能无主。我侄姬昌，德行深厚，先公亶父在时，就时常称赞，我姬周之兴，当在于昌。”
    “十年以来，昌随其父外征戎狄，内安百姓，确实没有辱没先公的称赞。”
    “如今，他将承周公之位，为诸侯之西伯，各位可有意见。”
    西伯，乃是姬季历临死之前，商帝文丁，传诏诸侯给姬周的荣誉。
    周公季历，便是去承接这荣誉之时，殁于殷都。
    如今，人虽然不在了，但是西伯之名，却留了下来。
    姬泰伯话说完之后，下面之人，则齐齐拱手拜道：“我等见过西伯侯。”
    商帝乙元年，姬昌于周原岐邑承公位，称西伯侯。
    姬昌称西伯侯几日后，姬泰伯便拜别自己的母亲，又要重新东去了。
    “泰伯，你此番东去，我也不拦你了。听你说仲雍在扬越之地已经有后人了，要是有机会，让他们回来一趟，看看我这个老太婆吧。”
    “人家都说长命百岁，我已经百岁多了，不知道什么时候，就要去见先公了。”
    季历之死，对太姜的打击，也是极大。
    姬泰伯连忙说道：“母亲德寿天佑，便是两百岁也能活。”
    “这种事情，就不用多想了，趁着还活着，我也想见见仲雍和他的后人。”
    “泰伯明白，要是时机恰当，会遣他们回来的。”
    姬泰伯与姬仲雍两人，几乎是在扬越之地，垦荒出了一个句吴之国。
    他们两人，必然要留一个在句吴的，否则难以安定百姓，应对四方夷越。
    “昌，发，你们两个记住，在扬越之地，还有我姬氏一脉传承。要是人家实在容不下我姬周，句吴之国还是一条退路。”
    姬泰伯没有说得很清楚，但是姬昌与姬发都明白，他所说容不下姬周的，是指谁。
    “伯父不用担心，姬周会无恙的。”
    姬昌脸上虽然没有笑意，但是充满了自信。
    一旁的姬发，更是目光凛冽，看着东方。
    ······
    楚地之中，姬考闭目凝神，开始默默研究巫道之法。
    他在西岐之时，没有得到巫祝传承，还引出了浩大天象。
    但是在殷商沬邑，万方台之中，却得到了一些巫道修行的法门。
    务成子弃巫炼气，但是他曾经修行过的巫道法门，却是顶尖的法门。
    在上古之时，巫道有三，祭祀其一，消解其二，斗战其三。
    这三条巫路，乃是迈入巫道之时，所选择的道路。
    在此之前，还有一步要走，那便是得灵。
    壮魂，便是使自身灵魂精神壮大，可与天地精神往来。
    这乃是巫道根基一步，可以得之于外，也可以得之于内。
    得之于外，便是神灵之力，天地之力，总之是各种外力，将灵魂精神壮大，为施展种种巫术做准备；
    得之于内，则是以自身之力，完成这一步，与天地精神往来。
    两种方法因人而异，没有高下之分，全在个人取舍。
    但是对姬考来说，他还是更喜欢后一种。
    修行之道，尤其是根基之时，不假外求，才是他想走的修行之路。
    虽然他修行巫道，不过是为了施展楚君所传的分灾之术，将巨鳖救醒。
    可是，既然选择了，那便要做好。
    内壮神魂，可就不是那么简单了。
    但是相比炼气士与图腾修行的入门之法，又显得更为好走一些。
    炼气士要入境，这一步乃是天人合一之境，资质之外，更看缘法；
    图腾修行要蕴灵，首先要有灵可入，不能得到图腾之灵，一切都是空谈。
    内壮神魂，需要的是以一种法门来养神，达到壮大的目的。
    巫道养神之法，李昊手中也有两种，一种乃是务成子所传，定坐养神之法。
    另外一种，则是洛神宓妃传给他的，当年羿神的羿术。
    不像夸父，他是大部族出身，祀奉后土的部族分出，从小就得巫道法门；
    不像刑天，他是炎帝神农的战将，得到炎帝悉心教导；
    不像禹王，他父亲是治水失败的鲧，也是黄帝一脉而出，传承不凡；
    大羿，他出身于荒野之中，甚至连名字都没有。
    但是就是这样一个连名字都没有的人，荒野之中自己练习箭术。
    无意之间，得到了一个残缺的巫道之法。
    然后，以弈术养神，忽忽几年间，便踏上了巫道之路。
    恰逢水患降临，天人大乱，妖兽祸乱人间。
    这个没有姓名，人人称之为羿的人，持弓往去四方。
    诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。
    万民皆喜，人间尧帝称之为大羿，当时掌天的黑帝颛顼以之位宗布神。
    ······
    姬考从洛神手中得到的羿术，便是当初大羿一步步走上修行之巅的法门。
    这些法门，比起务成子给他的，要显得疏漏多了，完全没有整理过。
    但是在这些法门之中，姬考却隐约看到了一位持弓傲立天地之间，不惧任何鬼神巫妖的青年。
    他拙于言辞，但是心中一切想言，都在他的弓箭之上。
    对比了两种养神之术后，姬考心中便有了决意。
    也是此时，一夜便过去了，芈蓬与风玄两人，来到了神庙之中。
    姬考看着这两个小孩，不由想起当初仇生先生给他讲入境之法的时候，一晃也已经十年过去了。
    “你们两个，以前接触过炼气修行吗？”
    芈蓬与风玄，顿时都摇了摇头。
    楚地之中，这几年都没有炼气士经过，芈蓬根本就没有碰到过。
    至于风玄，他来历特殊，原本所居之地，更是炼气士绝迹，自然不会有这种机会。
    “没有接触过啊。”
    姬考轻声自语：“这样也好，白纸好作画。”
    “你们都坐下来，我给你们讲讲炼气的第一步，入境之法。”
    “入境之法万千，我所知晓的，也有几十种之多。今天我也不说其他法门，先给你们讲我当初凭之入境的方法。”
    当初在殷商典藏室之中，姬考翻遍无数典籍，虽然后续炼气法门不多，但是入境之法，他确实看过不少。
    他所言的自身入境之法，自然不是仇生那一脉的观天入境之法。
    他所要讲的，却是坐忘与心斋两种法门。
    不像仇生当初给他讲入境的来历，讲得极为透彻。姬考并没有将入境这一步多难或者多易，讲给这两个孩子听，直接便说起了具体的法门。
    这样也有好处，不用在他们心中，形成入境玄之又玄的感觉，以免造成知见之障。
    “堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
    “无听之以耳，而听之以心，无听之以心，而听之以气！听止于耳，心止于符，是为心斋。”
    讲完这两句之后，姬考便要加以解释，不过他看到这两个孩子，都是一副若有所思的样子，顿时惊讶问道：“我这么说，你们都听懂了吗？”
    芈蓬说道：“听懂了，大概意思便是让我们忘却自己的形体所在，也摒弃自己的耳目存在，与外界达成一体，这应该就是坐忘吧。然后不用耳目，用自己的内心去感知一切。”
    风玄也接着说道：“不对，心斋可是食对内心的斋戒祭祀，最好连内心的感知都不要去，让气来感知一切。”
    “不对，前面说了，不用耳听，而用心听，不用心听，而用气听。这两者应该是一个渐进的过程，不先用耳听，怎么知道不用耳听；不先用心听，怎么知道不用心听。”
    “你这样说也有道理，但是这两者之间，却不应该刻意用什么去听，按照坐忘的要求，应该是同于大通，跟着最通畅的感觉便是。”
    “不对，同于大通，应该是与最正确的感觉相合。”
    “要是连通畅都做不到，还谈什么正确呢？”
    ······
    姬考听着这两个小孩讨论，顿时愣了。
    这两人，当真是八九岁孩子吗？
    这一世八九岁的时候不说，上一世他八九岁之时，恐怕连他们争论的问题都听不懂吧？
    “师尊，大通是指什么？”
    两人相争不下，最终来询问姬考了。
    姬考轻声道：“大通，也就是大道了，就是大路的意思。每个人修行之时，要走的大路，都是不一样的。你感觉最通畅的，可能会变得不通畅，你感觉正确的，可能会变成错误的。”
    “总之，这是一条介于变化与不变之间的，当你们从变化之中把握住了不变，就可以称为大通了。”
    这种涉及什么是大道的问题，姬考都不知道该怎么回答。他又不能像后世那位道祖一样，直接将五千言讲出来。
    再者说来，便是讲出那五千言，大家对这东西的理解，同样是在云里雾里。
    “好了，你们既然理解了坐忘与心斋的意思。下一步，便是努力将自己沉入这种境界之中，然后去感应天地万物。”
    “当什么时候，天地万物之中，有什么落在你们内心，让你们感觉，这就是大通所在，那便是入境了。”