第五十四章 三教妙谈论世俗
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钱书重笑道:“年轻人都讲究个性么,这种个性往往会跟工作带来负面影响,这个是阶层的秩序所决定的,所谓的职场法则,说的就是这个吧,现在书店里很多这种书,告诉你如何处理职场中的人际关系。在职场呆住,必须要适应职场的规则。不适应的,很难加薪升职,严重的还会被开除。当然不排除一些人被开除后,自己干从而创出一片天地的。这是因为他们擅长的而得以发挥,我觉得找到适合自己的路也很重要。”
仇五笑道:“所谓走自己的路,不跟这个社会有太多的人际关系牵扯的,那就是道家的自我完善之路了。道家来说,重在完善自身,首先,养生,把自己的身体调整好,心态平和,少了很多职场上的争斗之心。但是这并不意味着道家就离世了,实际上道家是积极入世的,入世靠的是什么,那就是技艺。道家对天地之理了解甚深,所以掌握了很多常人难以掌握的技术,比如中医,算卦,这是大家目前大家公认的,其实道家并不仅限于此,比如道家的代表人物鬼谷子,他的徒弟,各种擅长的都有。孙膑、庞涓主修兵法,兼通武术、奇门八卦。张仪、苏秦主修纵横术(游说、外交)。范蠡是善于做生意,到天下首富。这些都是道家弟子一种在世界上的展现自我的方式。通过自身的完善,掌握别人没有的技艺,而立足于社会。”
钱书重叹道:“是了,道家之路看似很完美,可以避免杂乱的人际关系的影响,又可以靠自身技艺立身于社会,但是这种能够真正掌握技术还有境界的,太看天赋了,毕竟只有很少人才能达到,这也造成了道门之中鱼龙混杂,很多学艺不精的人为了利益,利用道家的东西骗钱。这样会造成非常多的人对道家产生误解,造成我们自身更为尴尬的境地。”
“少而精,一向是我们道门的宗旨,过去学艺不精的弟子是不允许出山的,哪像现在,随便一个人读几本书就可以算卦赚钱了。这就是我们道门的宿命,我为什么不让我的子女加入呢?就是因为他们天赋不够,宁缺毋滥,是我们自然门的宗旨,如果天赋不行,宁愿法门断绝,也不会所传非人。所以,真正的道门,真传弟子是头等大的事情,一旦找不到,就面临绝传,那么这一脉就灭绝了。而我们自然门如今只剩下你一支了,你要考虑的是如何能找到合适的传人传下去,这也是你身为掌教所肩负的责任。”
“仇叔,我明白,这些话,师傅对我不知道说多少回了。我一定会找到好徒弟,把自然门传承下去的。您刚才说了道儒两道,剩下的释教呢?”
“释教跟我们道门相反,身为世界级宗教之一,他们的宗旨必定是普传,也就是什么人都可以接受,而不去看天赋的好坏。所以他们的势力最大,信徒最广,这也是必然的。从入世这个意义上来说,在残酷而真实的社会制度下,能够混的好的人毕竟是少数,大部分人都失意,是制度阶层的牺牲品,而这大部分人需要找到信仰,那么佛家就是弥补这一个缺口的宗派了。他可以安抚人类的心灵,减轻心灵的创伤,如果没有生存的能力的,也可以去寺院生存,所以佛家是必不可少的,付出也是最大的,自然人气也是最广的。他在世俗扮演的更多是慈善的角色,也能减轻社会的压力。所以从世俗上来说,释儒道三教是必不可少的,也是随着社会的发展,必然要形成的,世俗的功能也是互补的,形成一个稳定的共同体。”
钱书重慎重道:“世俗上相溶是自然的,但是世俗之外就不可在相溶,因为我们传承从根本上就不同,很多现代人试图从根本传承上三教相融合,必然会哪门都学不好,因为三教都有其独特的定位,是不可混淆的。这点,是很多人意识不到的。如果能从根本上可以融合,那么就不会划分为三教了,更有甚者,相互贬低,这种谁的人气大,自然谁会在辩论上获胜,这种其实是毫无意义的。修行层面上不能混杂的。”
“呵呵,修行方面你厉害,我插不上话,但是世俗上确实如此。仇叔我混了大半辈子了,很多事情已经看透了。小钱,你的道路,完全可以走道门的技艺路线,如果你不想在你秋姐那里干了,可以随时走人。这个我会告诉秋菊一声的。到时候你给她打个招呼就行.”
“仇叔我才干了两天,现在走太早了,我在公司在呆一段时间再说吧。人际关系其实是我的一个弱项,因为我很少跟人打交道,先锻炼锻炼吧。”
聊到这里,钱书重陷入了思考。三教社会属性,带来的影响还有启示太庞大了,影响了中国几千年。在这个社会洪流中如何生存?用何种方式生存?这也许是现代人的迷茫。如何能更好的生存,完全可以先观察那些成功人士,要观察的不是这个成功人士赚了多少钱,用何种方式赚钱,而是要观察他做人的态度,生活的行为模式。你去用他那种方式不一定能赚到钱,所谓成功人士的经历是不可以模仿的就是这个道理,但是他做人的态度,生活的模式是注定了他会成功的,要学习的就是这种。我们也可以去观察那些失败人士,我们不是要去观察他赔了多少钱,用什么方式赔钱的,我们要观察的是他的生活行为模式为何会失败,失败的根本原因是什么?
处理社会关系,以儒家为根本,虽然社会跟古代不同,但是根本的五伦关系没变,领导与下级,父母与儿女,兄弟姐妹,朋友,夫妻这五伦的根本关系并没有变,深入领悟儒家之学,更能深切体会其中的重要性。朋友之间缺乏了信任,父母跟儿子之间缺乏了仁爱跟孝顺,夫妻之间阴阳颠倒,阴盛阳衰,兄弟姐妹之间互相争斗,上下级之间勾心斗角,这岂不是今天社会的真实写照么?我们现在发生的这一切,就是缺乏了儒家的教育,造成的道德下滑,人变得没有道德,没有底线,为了钱什么都可以做,其根源就是五伦颠倒,伦常混乱。
五伦颠倒,佛道自然也变质,三教都出了大问题。而自己又该何去何从呢?寻找徒弟又谈何容易呢?道门挑选徒弟,必须从品行跟资质两个方面挑选,往往资质够的品行不行,品行够的资质又不行,陷入两难境地。尤其是当下,品行下降的太快,更是困难。从资质来说,就已经可以说是千里挑一了,在加上品行,可以说千难万难也毫不过分。从来都是师傅找徒弟,不曾徒弟找师傅。走一步算一步吧。
“仇叔那个办学校的事情,也太轻易了吧,几句话就定了。你们老一辈是不是早就商量好了?再拿出来,现场考察我们的反应?”
“呵呵,算不上考察吧,我们早有这个意思,建个学校,是利国利民的好事啊,真办成功了可谓是功德无量啊,华夏文明的传播我道门必须要尽一份自己的力量,这也是我道门在俗世存在的使命。每到文明衰败时机,也正是我道门出世之时机啊。小钱,这场功德,我们自然门可不能落后啊,功德玄化,有隐有显,对于隐我根器不够,只能为显了,兴办学校,文化讲堂,从年轻人开始教育,开始让真正的华夏文明重新开始生根发芽,我这边出地出房,鬼门那边打通政府关节,而医缘,河洛方面提供师资力量,这样就非常完美了,这个我们也算是我们老一辈能做出的事情吧,不过以后这个学校就交给你们管理了,学校的管理运营情况,才是重中之重,这点你要好好操心啊。”
钱书重说道:“医缘门人缘好,担任这个法人我能理解,那个鬼门到底有什么门道,负责打通政府这块?难道我自然门就没有这方面的人缘么?”
“呵呵,你长期以来,并没有跟一些道门接触,所以就不懂了。这个鬼门是有特殊的优势的,我们自然门在这方面都不能跟鬼门相提并论的。我不过是一个商人而已,跟一些政府部门是打交道,但是还没有到能够说什么大话打通部门关卡的地步。但是鬼门确实有这个实力。因为鬼门跟这些人打交道是最多的。你想想,当官了,自然想升官发财了,但是如果命里没有怎么办?就算是河洛门也不敢轻易擅自篡改天机。但是鬼门就不一样了,鬼门的流传出的五鬼搬运招财局都已经到了总所周知的地步了,而泰国的降头师用的招财法器,也广有流传,所以说鬼门可以利用鬼魂的力量做一些事情,而这些事情往往别的道门都不愿意去做的,明白么?”
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仇五笑道:“所谓走自己的路,不跟这个社会有太多的人际关系牵扯的,那就是道家的自我完善之路了。道家来说,重在完善自身,首先,养生,把自己的身体调整好,心态平和,少了很多职场上的争斗之心。但是这并不意味着道家就离世了,实际上道家是积极入世的,入世靠的是什么,那就是技艺。道家对天地之理了解甚深,所以掌握了很多常人难以掌握的技术,比如中医,算卦,这是大家目前大家公认的,其实道家并不仅限于此,比如道家的代表人物鬼谷子,他的徒弟,各种擅长的都有。孙膑、庞涓主修兵法,兼通武术、奇门八卦。张仪、苏秦主修纵横术(游说、外交)。范蠡是善于做生意,到天下首富。这些都是道家弟子一种在世界上的展现自我的方式。通过自身的完善,掌握别人没有的技艺,而立足于社会。”
钱书重叹道:“是了,道家之路看似很完美,可以避免杂乱的人际关系的影响,又可以靠自身技艺立身于社会,但是这种能够真正掌握技术还有境界的,太看天赋了,毕竟只有很少人才能达到,这也造成了道门之中鱼龙混杂,很多学艺不精的人为了利益,利用道家的东西骗钱。这样会造成非常多的人对道家产生误解,造成我们自身更为尴尬的境地。”
“少而精,一向是我们道门的宗旨,过去学艺不精的弟子是不允许出山的,哪像现在,随便一个人读几本书就可以算卦赚钱了。这就是我们道门的宿命,我为什么不让我的子女加入呢?就是因为他们天赋不够,宁缺毋滥,是我们自然门的宗旨,如果天赋不行,宁愿法门断绝,也不会所传非人。所以,真正的道门,真传弟子是头等大的事情,一旦找不到,就面临绝传,那么这一脉就灭绝了。而我们自然门如今只剩下你一支了,你要考虑的是如何能找到合适的传人传下去,这也是你身为掌教所肩负的责任。”
“仇叔,我明白,这些话,师傅对我不知道说多少回了。我一定会找到好徒弟,把自然门传承下去的。您刚才说了道儒两道,剩下的释教呢?”
“释教跟我们道门相反,身为世界级宗教之一,他们的宗旨必定是普传,也就是什么人都可以接受,而不去看天赋的好坏。所以他们的势力最大,信徒最广,这也是必然的。从入世这个意义上来说,在残酷而真实的社会制度下,能够混的好的人毕竟是少数,大部分人都失意,是制度阶层的牺牲品,而这大部分人需要找到信仰,那么佛家就是弥补这一个缺口的宗派了。他可以安抚人类的心灵,减轻心灵的创伤,如果没有生存的能力的,也可以去寺院生存,所以佛家是必不可少的,付出也是最大的,自然人气也是最广的。他在世俗扮演的更多是慈善的角色,也能减轻社会的压力。所以从世俗上来说,释儒道三教是必不可少的,也是随着社会的发展,必然要形成的,世俗的功能也是互补的,形成一个稳定的共同体。”
钱书重慎重道:“世俗上相溶是自然的,但是世俗之外就不可在相溶,因为我们传承从根本上就不同,很多现代人试图从根本传承上三教相融合,必然会哪门都学不好,因为三教都有其独特的定位,是不可混淆的。这点,是很多人意识不到的。如果能从根本上可以融合,那么就不会划分为三教了,更有甚者,相互贬低,这种谁的人气大,自然谁会在辩论上获胜,这种其实是毫无意义的。修行层面上不能混杂的。”
“呵呵,修行方面你厉害,我插不上话,但是世俗上确实如此。仇叔我混了大半辈子了,很多事情已经看透了。小钱,你的道路,完全可以走道门的技艺路线,如果你不想在你秋姐那里干了,可以随时走人。这个我会告诉秋菊一声的。到时候你给她打个招呼就行.”
“仇叔我才干了两天,现在走太早了,我在公司在呆一段时间再说吧。人际关系其实是我的一个弱项,因为我很少跟人打交道,先锻炼锻炼吧。”
聊到这里,钱书重陷入了思考。三教社会属性,带来的影响还有启示太庞大了,影响了中国几千年。在这个社会洪流中如何生存?用何种方式生存?这也许是现代人的迷茫。如何能更好的生存,完全可以先观察那些成功人士,要观察的不是这个成功人士赚了多少钱,用何种方式赚钱,而是要观察他做人的态度,生活的行为模式。你去用他那种方式不一定能赚到钱,所谓成功人士的经历是不可以模仿的就是这个道理,但是他做人的态度,生活的模式是注定了他会成功的,要学习的就是这种。我们也可以去观察那些失败人士,我们不是要去观察他赔了多少钱,用什么方式赔钱的,我们要观察的是他的生活行为模式为何会失败,失败的根本原因是什么?
处理社会关系,以儒家为根本,虽然社会跟古代不同,但是根本的五伦关系没变,领导与下级,父母与儿女,兄弟姐妹,朋友,夫妻这五伦的根本关系并没有变,深入领悟儒家之学,更能深切体会其中的重要性。朋友之间缺乏了信任,父母跟儿子之间缺乏了仁爱跟孝顺,夫妻之间阴阳颠倒,阴盛阳衰,兄弟姐妹之间互相争斗,上下级之间勾心斗角,这岂不是今天社会的真实写照么?我们现在发生的这一切,就是缺乏了儒家的教育,造成的道德下滑,人变得没有道德,没有底线,为了钱什么都可以做,其根源就是五伦颠倒,伦常混乱。
五伦颠倒,佛道自然也变质,三教都出了大问题。而自己又该何去何从呢?寻找徒弟又谈何容易呢?道门挑选徒弟,必须从品行跟资质两个方面挑选,往往资质够的品行不行,品行够的资质又不行,陷入两难境地。尤其是当下,品行下降的太快,更是困难。从资质来说,就已经可以说是千里挑一了,在加上品行,可以说千难万难也毫不过分。从来都是师傅找徒弟,不曾徒弟找师傅。走一步算一步吧。
“仇叔那个办学校的事情,也太轻易了吧,几句话就定了。你们老一辈是不是早就商量好了?再拿出来,现场考察我们的反应?”
“呵呵,算不上考察吧,我们早有这个意思,建个学校,是利国利民的好事啊,真办成功了可谓是功德无量啊,华夏文明的传播我道门必须要尽一份自己的力量,这也是我道门在俗世存在的使命。每到文明衰败时机,也正是我道门出世之时机啊。小钱,这场功德,我们自然门可不能落后啊,功德玄化,有隐有显,对于隐我根器不够,只能为显了,兴办学校,文化讲堂,从年轻人开始教育,开始让真正的华夏文明重新开始生根发芽,我这边出地出房,鬼门那边打通政府关节,而医缘,河洛方面提供师资力量,这样就非常完美了,这个我们也算是我们老一辈能做出的事情吧,不过以后这个学校就交给你们管理了,学校的管理运营情况,才是重中之重,这点你要好好操心啊。”
钱书重说道:“医缘门人缘好,担任这个法人我能理解,那个鬼门到底有什么门道,负责打通政府这块?难道我自然门就没有这方面的人缘么?”
“呵呵,你长期以来,并没有跟一些道门接触,所以就不懂了。这个鬼门是有特殊的优势的,我们自然门在这方面都不能跟鬼门相提并论的。我不过是一个商人而已,跟一些政府部门是打交道,但是还没有到能够说什么大话打通部门关卡的地步。但是鬼门确实有这个实力。因为鬼门跟这些人打交道是最多的。你想想,当官了,自然想升官发财了,但是如果命里没有怎么办?就算是河洛门也不敢轻易擅自篡改天机。但是鬼门就不一样了,鬼门的流传出的五鬼搬运招财局都已经到了总所周知的地步了,而泰国的降头师用的招财法器,也广有流传,所以说鬼门可以利用鬼魂的力量做一些事情,而这些事情往往别的道门都不愿意去做的,明白么?”
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