[巴黎圣母院]教皇之路_分节阅读_183
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艾斯对这份礼物十分满意。最底下铺着的是没有打磨过的原石,上面的则是经过精雕细琢的各类饰品,光芒一照,十分耀眼。它们的质地都十分纯粹,几乎看不到瑕疵,其中有一部分是猫眼石。有了这些宝石,他就可以考虑为图坦卡蒙制作一具身体了。
自从在绞刑架上偶然地领悟了“存在”的法则之后,艾斯没有一天停止过自己的研究。法则的力量据说只有神祇能够驾驭,而他能够领悟这项法则,还多亏了是处在一个没有神祇的世界里。经过反复的试验以后,他初步地得出了一条结论,也是他现在能够使用的唯一一种力量:【存在】的本身是可控的,肯定即为否定、否定即为肯定。首先要下【定义】,才能够得到【结论】。
如果拿苹果打比方,就可以得出这样两种可能:苹果的颜色是红的,苹果的颜色不是红的。但是,【红】本身又是一种什么概念呢?如果艾斯将绿色定义为红,那么绿色的苹果就才是红苹果,红色的苹果的颜色,实际上就不是红的。因为他【定义】了,所以能够得到这样的结论。而假如他【承认】这个苹果是红色,那么哪怕原本的颜色是绿色,在所有人眼中都会是红色。
这也可以说是一种欺骗,与精神力的催眠有所类似。掌握了这一条能力后,艾斯便撤消了给让娜的精神暗示,而改用永远不会变化的法则来欺骗她的视觉。
他还重新制造过几具身体,发现自己现在只能【承认】没有生命的东西。而按照图坦卡蒙的说法,夺舍是要有条件的,必须选择心脏能够健康跳动、有呼吸的生命体,灵魂的本源还必须和他契合,不然就很容易像一具尸体一样,迅速地老化腐朽。
艾斯的野心却远没有那么简单。图坦卡蒙来自那个神权仍盛、神术辉煌的时代,如果能给他一具足够能发挥自己力量的身体,他一定可以成为艾斯的有力臂助。他向往长生,艾斯就给他长生;哪怕他渴望神位,艾斯也可以带着他返回玛瑞斯大陆,借助荷鲁斯之眼让他凝聚神格。而且图坦卡蒙和他达成过契约,这具身体更是他亲手制作,只要一个念头,图坦卡蒙的身体就会连同灵魂一起消失得干干净净。
不过,即使没有这些,艾斯也从来不担心图坦卡蒙会背叛。假如他起了这样的念头,艾斯也不介意让他尝尝看什么是背叛水之荣耀的代价。
……啊,以后可能要改名叫光之荣耀了。
艾斯有些耿耿于怀地想着,闭目坐在马车里,手指随着晃动的车厢而轻轻敲击着膝头。
他对面坐着的人正是巴希尔。多日未见,巴希尔比之前要瘦了些,人也更加地沉默寡言了。在他身上出现了一种沉稳内敛的气质,哪怕鼻梁扭曲,整个人也仿佛散发着一种与众不同的魅力。
流浪者里的少女们知道成为使徒就不能结婚以后,还颇为失望了一段时间。巴希尔虽然没有艾斯魅力那么大,好歹也是英俊的适婚青年一枚,又有着大好的前途。如果他不去做这个使徒,将来是很有可能继承埃及大公的位置的,会坚持走到这一步,也是令很多人感到惊讶的。
艾斯此行是被凡尔登主教阿郎吉尔邀请,前去参加他的归来宴会的。凡尔登位于法国的东北部,是个很小的城市,在历史上却很出名。当年就是在这里,查理曼大帝的子孙签订了,将加洛林帝国一分为三,逐渐形成了如今的法国、德国和意大利。
他大概要在凡尔登逗留大约一周的时间,然后再回到巴黎,正式进行奥尔良公爵的受封仪式。
而克洛德眼下也不在巴黎。那天晚上之后,他明面上是作为老师跟着王太子查理回了克卢小城堡,实际上却不知所踪。艾斯感应过他的方位,只能大概确定他是在南面,却不知道究竟跑了多远。
不过……很快,他也要去十分往南的地方了。
马车已经进了城,很快便来到了凡尔登主教的府邸,在门前停住了。这里虽然十几年没有住人,却在短短几天内便收拾整齐,重新恢复了一位主教府邸应有的光彩。
阿郎吉尔亲自在门口迎接。有艾斯做担保、又拿出了自己的“诚意”,路易十一很爽快地答应释放了他,把那座囚笼留给了别人用。他很快便返回到凡尔登,为寻找摩西之杖做着准备。现在邀请艾斯过来,也是因为有了相应的线索。
拉巴吕找到阿郎吉尔之前,他是的确不知道摩西之杖在哪里的。他甚至不曾见过这柄有名的圣物权杖,只是偶尔听说过这个名字。然而在被绑架过一回之后,他忽然想起了拉巴吕曾经在被捕前送给他了一幅壁毯,花样十分精美,却又十分老气,所以他并没有挂起来。在他被捕以后,那副挂毯应该落到了鲁西永地区的长官手里,所以只要找到那名长官、拿回壁毯,应该就不难知道权杖的下落了。
阿郎吉尔恭恭敬敬地把艾斯迎进了祈祷室,巴希尔也跟着走了进来。阿郎吉尔询问地看了艾斯一眼,艾斯介绍道:“这是我的使徒,巴希尔。”
阿郎吉尔迟疑道:“听起来不像是个宗教的名字?”
“我的使徒是从流亡的埃及贵族中选出来的。”艾斯淡淡地道,“他们都是阿拉伯人,有着王侯的出身,却一出生便被赶出了自己的家园。”
阿郎吉尔放下心来,身份上是没有问题的,阿拉伯人当中有一部分也信仰上帝,只是具体和天主教不太相同罢了。只是他随即又生出了一重疑惑:“冕下,您为什么会选择埃及人作为您的使徒?”
艾斯摇了摇头:“我出生在妓|女的床|上,被抛弃在旷野之中。埃及人将我抚养长大,我当然应该感念他们的恩情。”
阿郎吉尔有些疑惑,又有些恍然:“难道您就是那位从绞刑架上复生的圣子?”
艾斯扬眉看了他一眼。阿郎吉尔立即解释道:“我回到凡尔登的时候就听到有人在议论,说是在巴黎出现了一幕圣迹,一个埃及人被指控行凶后绞死,尸体悬挂三天以后竟然又重新复活了,没想到就是冕下。”
……事情在巴黎没有传播,在凡尔登居然传播开了?艾斯颇为意外,随即想到,流言这种东西,向来越堵越凶。碍于红衣主教的威严,他们不敢在巴黎公开议论,就在别的地方大肆宣扬。没准用不了多长时间,全法国的人就都知道他的事迹了。
自从在绞刑架上偶然地领悟了“存在”的法则之后,艾斯没有一天停止过自己的研究。法则的力量据说只有神祇能够驾驭,而他能够领悟这项法则,还多亏了是处在一个没有神祇的世界里。经过反复的试验以后,他初步地得出了一条结论,也是他现在能够使用的唯一一种力量:【存在】的本身是可控的,肯定即为否定、否定即为肯定。首先要下【定义】,才能够得到【结论】。
如果拿苹果打比方,就可以得出这样两种可能:苹果的颜色是红的,苹果的颜色不是红的。但是,【红】本身又是一种什么概念呢?如果艾斯将绿色定义为红,那么绿色的苹果就才是红苹果,红色的苹果的颜色,实际上就不是红的。因为他【定义】了,所以能够得到这样的结论。而假如他【承认】这个苹果是红色,那么哪怕原本的颜色是绿色,在所有人眼中都会是红色。
这也可以说是一种欺骗,与精神力的催眠有所类似。掌握了这一条能力后,艾斯便撤消了给让娜的精神暗示,而改用永远不会变化的法则来欺骗她的视觉。
他还重新制造过几具身体,发现自己现在只能【承认】没有生命的东西。而按照图坦卡蒙的说法,夺舍是要有条件的,必须选择心脏能够健康跳动、有呼吸的生命体,灵魂的本源还必须和他契合,不然就很容易像一具尸体一样,迅速地老化腐朽。
艾斯的野心却远没有那么简单。图坦卡蒙来自那个神权仍盛、神术辉煌的时代,如果能给他一具足够能发挥自己力量的身体,他一定可以成为艾斯的有力臂助。他向往长生,艾斯就给他长生;哪怕他渴望神位,艾斯也可以带着他返回玛瑞斯大陆,借助荷鲁斯之眼让他凝聚神格。而且图坦卡蒙和他达成过契约,这具身体更是他亲手制作,只要一个念头,图坦卡蒙的身体就会连同灵魂一起消失得干干净净。
不过,即使没有这些,艾斯也从来不担心图坦卡蒙会背叛。假如他起了这样的念头,艾斯也不介意让他尝尝看什么是背叛水之荣耀的代价。
……啊,以后可能要改名叫光之荣耀了。
艾斯有些耿耿于怀地想着,闭目坐在马车里,手指随着晃动的车厢而轻轻敲击着膝头。
他对面坐着的人正是巴希尔。多日未见,巴希尔比之前要瘦了些,人也更加地沉默寡言了。在他身上出现了一种沉稳内敛的气质,哪怕鼻梁扭曲,整个人也仿佛散发着一种与众不同的魅力。
流浪者里的少女们知道成为使徒就不能结婚以后,还颇为失望了一段时间。巴希尔虽然没有艾斯魅力那么大,好歹也是英俊的适婚青年一枚,又有着大好的前途。如果他不去做这个使徒,将来是很有可能继承埃及大公的位置的,会坚持走到这一步,也是令很多人感到惊讶的。
艾斯此行是被凡尔登主教阿郎吉尔邀请,前去参加他的归来宴会的。凡尔登位于法国的东北部,是个很小的城市,在历史上却很出名。当年就是在这里,查理曼大帝的子孙签订了,将加洛林帝国一分为三,逐渐形成了如今的法国、德国和意大利。
他大概要在凡尔登逗留大约一周的时间,然后再回到巴黎,正式进行奥尔良公爵的受封仪式。
而克洛德眼下也不在巴黎。那天晚上之后,他明面上是作为老师跟着王太子查理回了克卢小城堡,实际上却不知所踪。艾斯感应过他的方位,只能大概确定他是在南面,却不知道究竟跑了多远。
不过……很快,他也要去十分往南的地方了。
马车已经进了城,很快便来到了凡尔登主教的府邸,在门前停住了。这里虽然十几年没有住人,却在短短几天内便收拾整齐,重新恢复了一位主教府邸应有的光彩。
阿郎吉尔亲自在门口迎接。有艾斯做担保、又拿出了自己的“诚意”,路易十一很爽快地答应释放了他,把那座囚笼留给了别人用。他很快便返回到凡尔登,为寻找摩西之杖做着准备。现在邀请艾斯过来,也是因为有了相应的线索。
拉巴吕找到阿郎吉尔之前,他是的确不知道摩西之杖在哪里的。他甚至不曾见过这柄有名的圣物权杖,只是偶尔听说过这个名字。然而在被绑架过一回之后,他忽然想起了拉巴吕曾经在被捕前送给他了一幅壁毯,花样十分精美,却又十分老气,所以他并没有挂起来。在他被捕以后,那副挂毯应该落到了鲁西永地区的长官手里,所以只要找到那名长官、拿回壁毯,应该就不难知道权杖的下落了。
阿郎吉尔恭恭敬敬地把艾斯迎进了祈祷室,巴希尔也跟着走了进来。阿郎吉尔询问地看了艾斯一眼,艾斯介绍道:“这是我的使徒,巴希尔。”
阿郎吉尔迟疑道:“听起来不像是个宗教的名字?”
“我的使徒是从流亡的埃及贵族中选出来的。”艾斯淡淡地道,“他们都是阿拉伯人,有着王侯的出身,却一出生便被赶出了自己的家园。”
阿郎吉尔放下心来,身份上是没有问题的,阿拉伯人当中有一部分也信仰上帝,只是具体和天主教不太相同罢了。只是他随即又生出了一重疑惑:“冕下,您为什么会选择埃及人作为您的使徒?”
艾斯摇了摇头:“我出生在妓|女的床|上,被抛弃在旷野之中。埃及人将我抚养长大,我当然应该感念他们的恩情。”
阿郎吉尔有些疑惑,又有些恍然:“难道您就是那位从绞刑架上复生的圣子?”
艾斯扬眉看了他一眼。阿郎吉尔立即解释道:“我回到凡尔登的时候就听到有人在议论,说是在巴黎出现了一幕圣迹,一个埃及人被指控行凶后绞死,尸体悬挂三天以后竟然又重新复活了,没想到就是冕下。”
……事情在巴黎没有传播,在凡尔登居然传播开了?艾斯颇为意外,随即想到,流言这种东西,向来越堵越凶。碍于红衣主教的威严,他们不敢在巴黎公开议论,就在别的地方大肆宣扬。没准用不了多长时间,全法国的人就都知道他的事迹了。
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