第二百二十五章 元神破玄关
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过刀山一事,既是假的,也是真的,似真似幻,似是而非。
说它是假的,是因为它的确未曾真正地发生,因为李轻尘的肉身并未真正去往那个幻境中的世界,之所以又说它是真的,是因为它对神魂的砥砺,又的确是真实的。
此为假作真时真亦假,无为有处有还无。
武人修行,下三品炼体,中三品炼气,上三品炼神,神魂越强,神意自然也就越强,一品为何被称之为神相境,盖因那时武人的神魂之强,已可独立于体外。
加之神魂相比于肉身,更加契合天地大道,也更容易施展种种奇妙法术,元神远游,速度更比肉身迅捷千倍不止,乘奔御风,道家谓之曰“神游”,其实都是一个道理,只是差别在于道家之说更为细致,但殊途同归,目的其实都是一样的。
过刀山之行,便是对于神魂意志最真切的一种砥砺,佛家有一修持法门,名曰“白骨观”,与之颇有几分相似,其法门为于心神之中凝聚己身,剥离血肉直至白骨毕现,直至见白骨流光为止,最后再以白骨之身逆转生机,再生血肉,以此堪破“色即是空,空即是色”之道,这与武人修行色身之法自然是极为冲突的,但不妨碍取其精华,滋养魂魄。
一梦百年,当然不至于说等于真实地修行了上百年,但无疑也是大大地裨益了自身魂魄,想到这,对于那位神秘老爷的通天手段,李轻尘顿时更加神往。
能让人在无意识之间,使其进入魂魄离体的状态,于幻境之中修行,这已是妥妥的神仙手笔,只怕是真仙下凡,也做不到与他一样的程度,无怪那蛟龙敖烈都说这是一份大机缘,事实也的确如此。
相较于当年在长安城中遭遇四位杨府义子围杀之时,所遇蜃羊之圆光术,这无疑是一个天,一个地,一个只是单纯以外相影响内相,制造幻境蒙蔽五感,而另外一个,却是可以让人于无意之中堕入幻境而不自知,就算是李轻尘这样心智坚毅之辈也不会产生自我怀疑,反倒会在无意识间,敞开心扉,抛却一切外在的束缚,完全释放自己的欲念与内心,既更容易被幻境影响己身,可一旦破开幻境之后,便等同于完成了一次艰难的修行。
曾为天下第一,敢行逆天之事的袁飞亲自授拳,砥砺体魄,然后又是御龙千年,早于人世已无敌的老爷于幻境中帮他砥砺神魂,如此机缘,难怪敖烈见了都会眼红,想他当年还是一条山间小黑蛇的时候,可未曾遇到过如此好事。
只不过,无论是武人之肉身,还是泥丸宫内的魂魄,都有其极限所在,仅以区区四品之身,便体验那凌迟百年之苦,最后甚至差点灰飞烟灭,哪怕这并非完全真实,但对于一个人的元神也是有所损耗的,也难怪老爷会让他们在此好生休养一段时间,不过只要将这份机缘彻底消化干净,想来这破开玄关,直入三品一事,并不困难。
李轻尘没有多想,在敖烈走后,便立马以五心朝天之法盘膝而坐,有过刀山上的经历之后,轻而易举地便撇去了一切杂念,将心神内敛,迅速进入了那种玄之又玄的境界。
与此同时,他身下石台亦浮现出点点灵光,丝丝缕缕的幽幽光点缓缓升起,好似萤火虫一般落在了他的身上,然后一点一点地浸入其体内,化作一道道极为精纯,滋补神魂的力量,钻入泥丸宫中,帮助他修复神魂的损耗。
当然,李轻尘对于外界发生的这一切,自然是不知道的,他只是突然发现,自己越是按照那本神秘绝学上所载法门修行下去,便越是能感觉到一种愉悦感,好似时来天地皆同力,丝丝缕缕的外力不停灌入体内,就好似在酷热难耐的夏季饮下一杯冰镇茶汤,那种凉爽之感,霎时间透彻心扉,让他不自觉地面露笑意。
过刀山落血肉,化白骨聚三魂,无论是那乌鸦啄食,亦或是神人呵斥,其实皆有其道理在其中,李轻尘越是参悟,便越是觉得此法之玄妙,简直让人欲罢不能。
为何修行中人能够忍受那百年孤寂,一旦闭关便不知四季流转,盖因这修行一事,本就不是什么枯燥乏味之事,尤其是从外转内之后,在修行之时便自有大愉悦产生,无论是参悟天地法理,还是修持自身,皆可感“内妙”,当然,其中玄机,自不必过多赘述。
不过,相较于外部的修行,这种内在修行所潜藏的危险,其实也更为可怕,而这潜藏的危险,其实就是“瘾”!
酒色财气,为芸芸众生心中的执念,也可算是“瘾”的一种,譬如好酒者,一日不沾,便抓心挠肺,做什么事都不起劲,而一旦沾了,不到酩酊大醉,便无法停止,这就是心神不定,无法自持,控制不住自己,其实修行也是一样,一旦被这种内妙所完全支配心神,沉浸在悟道的愉悦之中,无法停止,最终的结果,就是在幻境中坐灭。
世间事,本就如此,往往是机遇与风险并存,不是么?
事实上,打从李轻尘与三三姑娘落入那幻境中的“奈何桥”开始,所谓的考验,或者说老爷授予的机缘,便已经开始了,何时照见本心,何时方得自在。
老烟鬼的那一席话,即是李轻尘内心最真实的恐惧所产生,将自己最不愿意面对,却又真实存在的东西赤裸裸地展现出来,在无尽的烦恼中的浮沉,这就是修心。
风吹雨打,一夜落尽树上绿叶,让无尽的烦恼与遗憾笼罩心灵,若是沉寂下去,则心神完全被痛苦所吞没,就算老爷主动解除了幻境也没用,他将无法再自由地分辨幻境与现实,最好的结果也是如那鬼郎中宗胤当初一样,进入他化自在之境,堕入魔道,而最差的结果,就是一辈子消沉,直至自我毁灭。
不过,若能在那无穷烦恼与痛苦之中,堪破幻境,那便是抬步上高楼,望断天涯,俯瞰往生,这修心之道,便就此上了一个境界,未来自有大好处。
而过刀山一行,则是老爷主动为他创造的困难,一座不见尽头的可怕刀山在前,一座沉甸甸的大山压在心头,要让他知难而退,可这一退,就好比当初赵奴的那一退,这辈子就再也不用去妄想上三品了,一个人没了胆气,难道还能前行么,能原地踏步都是奢望。
光是敢于面对自己心中的恐惧与痛苦,并且将其堪破,想要往上攀爬还不够,尤其对于李轻尘这样有执念的人来说,就更是如此,想要变得更强,想要有足够的力量去复仇,想要达成心中所愿,就必须得有不可摧折,精如钢铁般的意志!
任凭那一眼看不到顶的刀山挡在前方,也要有敢于翻阅的勇气,有那落尽一身血肉之后,纵然粉身碎骨也不后悔的决心,有那任凭群鸦啄食,也要视若无物,心中唯有前方目标的毅力,有那见到金甲神人拦路,也要上前弑之的坚定,如此,方能够成就一番大事。
普通人与强者的区别,就在于此,强者不但敢想,而且敢做,自己选的路,无论多难走,都要坚定地走下去,普通人见到荆棘便会止步,而强者见到荆棘,只会毫不犹豫地闯过去,哪怕遍体鳞伤,也绝不退缩。
只不过,执着乃迷,太迷乃固,所以在他奋不顾身地扑向那金甲神人,一口咬下的瞬间,刀山幻境顿消,让他重回现世,这也算他终于过了这一关,此乃不可揠苗助长,循序渐进之理,只不过李轻尘如今还不清楚罢了。
繁星点点,明月姣姣的山顶上,老爷只手握灭雷云,翻手便将一位得道天仙从天上打落轮回,霎时间云淡风轻,明月依旧,而在山腰处,悟性极佳,已重过刀山的李轻尘,也一时心生感应,抓住了那灵犀之光。
将自我的心神完全凝聚成一颗坚不可摧,势不可挡的芥子,那是他元神凝聚,状若人形,看似微不可查,其中却蕴含有无穷之力,在其操纵之下,那道精纯的元神之力沿着其下腹一路往上,跨过了下丹田,越过中丹田,沿着气脉,直闯上丹田泥丸宫所在,亦是最关键的玄关之处!
朦朦胧胧中,李轻尘看见一座连天接地,古朴大气的石门正拦在前方,他心里清楚,一旦跨过了这道门户,便是里外两种修行境界,其中的危险他已完全抛之脑后,想也不想,便迎头撞了上去!
“当!”
一声巨响之后,那座由天地大道凝聚而成,用来隔绝天人的石门开始剧烈地震动,道道裂纹随之产生,霎时间天地倾倒,一切都开始扭曲,旋转,而现实中的李轻尘亦是猛地睁开眼,一口鲜血喷出,一下倒在了地上。
说它是假的,是因为它的确未曾真正地发生,因为李轻尘的肉身并未真正去往那个幻境中的世界,之所以又说它是真的,是因为它对神魂的砥砺,又的确是真实的。
此为假作真时真亦假,无为有处有还无。
武人修行,下三品炼体,中三品炼气,上三品炼神,神魂越强,神意自然也就越强,一品为何被称之为神相境,盖因那时武人的神魂之强,已可独立于体外。
加之神魂相比于肉身,更加契合天地大道,也更容易施展种种奇妙法术,元神远游,速度更比肉身迅捷千倍不止,乘奔御风,道家谓之曰“神游”,其实都是一个道理,只是差别在于道家之说更为细致,但殊途同归,目的其实都是一样的。
过刀山之行,便是对于神魂意志最真切的一种砥砺,佛家有一修持法门,名曰“白骨观”,与之颇有几分相似,其法门为于心神之中凝聚己身,剥离血肉直至白骨毕现,直至见白骨流光为止,最后再以白骨之身逆转生机,再生血肉,以此堪破“色即是空,空即是色”之道,这与武人修行色身之法自然是极为冲突的,但不妨碍取其精华,滋养魂魄。
一梦百年,当然不至于说等于真实地修行了上百年,但无疑也是大大地裨益了自身魂魄,想到这,对于那位神秘老爷的通天手段,李轻尘顿时更加神往。
能让人在无意识之间,使其进入魂魄离体的状态,于幻境之中修行,这已是妥妥的神仙手笔,只怕是真仙下凡,也做不到与他一样的程度,无怪那蛟龙敖烈都说这是一份大机缘,事实也的确如此。
相较于当年在长安城中遭遇四位杨府义子围杀之时,所遇蜃羊之圆光术,这无疑是一个天,一个地,一个只是单纯以外相影响内相,制造幻境蒙蔽五感,而另外一个,却是可以让人于无意之中堕入幻境而不自知,就算是李轻尘这样心智坚毅之辈也不会产生自我怀疑,反倒会在无意识间,敞开心扉,抛却一切外在的束缚,完全释放自己的欲念与内心,既更容易被幻境影响己身,可一旦破开幻境之后,便等同于完成了一次艰难的修行。
曾为天下第一,敢行逆天之事的袁飞亲自授拳,砥砺体魄,然后又是御龙千年,早于人世已无敌的老爷于幻境中帮他砥砺神魂,如此机缘,难怪敖烈见了都会眼红,想他当年还是一条山间小黑蛇的时候,可未曾遇到过如此好事。
只不过,无论是武人之肉身,还是泥丸宫内的魂魄,都有其极限所在,仅以区区四品之身,便体验那凌迟百年之苦,最后甚至差点灰飞烟灭,哪怕这并非完全真实,但对于一个人的元神也是有所损耗的,也难怪老爷会让他们在此好生休养一段时间,不过只要将这份机缘彻底消化干净,想来这破开玄关,直入三品一事,并不困难。
李轻尘没有多想,在敖烈走后,便立马以五心朝天之法盘膝而坐,有过刀山上的经历之后,轻而易举地便撇去了一切杂念,将心神内敛,迅速进入了那种玄之又玄的境界。
与此同时,他身下石台亦浮现出点点灵光,丝丝缕缕的幽幽光点缓缓升起,好似萤火虫一般落在了他的身上,然后一点一点地浸入其体内,化作一道道极为精纯,滋补神魂的力量,钻入泥丸宫中,帮助他修复神魂的损耗。
当然,李轻尘对于外界发生的这一切,自然是不知道的,他只是突然发现,自己越是按照那本神秘绝学上所载法门修行下去,便越是能感觉到一种愉悦感,好似时来天地皆同力,丝丝缕缕的外力不停灌入体内,就好似在酷热难耐的夏季饮下一杯冰镇茶汤,那种凉爽之感,霎时间透彻心扉,让他不自觉地面露笑意。
过刀山落血肉,化白骨聚三魂,无论是那乌鸦啄食,亦或是神人呵斥,其实皆有其道理在其中,李轻尘越是参悟,便越是觉得此法之玄妙,简直让人欲罢不能。
为何修行中人能够忍受那百年孤寂,一旦闭关便不知四季流转,盖因这修行一事,本就不是什么枯燥乏味之事,尤其是从外转内之后,在修行之时便自有大愉悦产生,无论是参悟天地法理,还是修持自身,皆可感“内妙”,当然,其中玄机,自不必过多赘述。
不过,相较于外部的修行,这种内在修行所潜藏的危险,其实也更为可怕,而这潜藏的危险,其实就是“瘾”!
酒色财气,为芸芸众生心中的执念,也可算是“瘾”的一种,譬如好酒者,一日不沾,便抓心挠肺,做什么事都不起劲,而一旦沾了,不到酩酊大醉,便无法停止,这就是心神不定,无法自持,控制不住自己,其实修行也是一样,一旦被这种内妙所完全支配心神,沉浸在悟道的愉悦之中,无法停止,最终的结果,就是在幻境中坐灭。
世间事,本就如此,往往是机遇与风险并存,不是么?
事实上,打从李轻尘与三三姑娘落入那幻境中的“奈何桥”开始,所谓的考验,或者说老爷授予的机缘,便已经开始了,何时照见本心,何时方得自在。
老烟鬼的那一席话,即是李轻尘内心最真实的恐惧所产生,将自己最不愿意面对,却又真实存在的东西赤裸裸地展现出来,在无尽的烦恼中的浮沉,这就是修心。
风吹雨打,一夜落尽树上绿叶,让无尽的烦恼与遗憾笼罩心灵,若是沉寂下去,则心神完全被痛苦所吞没,就算老爷主动解除了幻境也没用,他将无法再自由地分辨幻境与现实,最好的结果也是如那鬼郎中宗胤当初一样,进入他化自在之境,堕入魔道,而最差的结果,就是一辈子消沉,直至自我毁灭。
不过,若能在那无穷烦恼与痛苦之中,堪破幻境,那便是抬步上高楼,望断天涯,俯瞰往生,这修心之道,便就此上了一个境界,未来自有大好处。
而过刀山一行,则是老爷主动为他创造的困难,一座不见尽头的可怕刀山在前,一座沉甸甸的大山压在心头,要让他知难而退,可这一退,就好比当初赵奴的那一退,这辈子就再也不用去妄想上三品了,一个人没了胆气,难道还能前行么,能原地踏步都是奢望。
光是敢于面对自己心中的恐惧与痛苦,并且将其堪破,想要往上攀爬还不够,尤其对于李轻尘这样有执念的人来说,就更是如此,想要变得更强,想要有足够的力量去复仇,想要达成心中所愿,就必须得有不可摧折,精如钢铁般的意志!
任凭那一眼看不到顶的刀山挡在前方,也要有敢于翻阅的勇气,有那落尽一身血肉之后,纵然粉身碎骨也不后悔的决心,有那任凭群鸦啄食,也要视若无物,心中唯有前方目标的毅力,有那见到金甲神人拦路,也要上前弑之的坚定,如此,方能够成就一番大事。
普通人与强者的区别,就在于此,强者不但敢想,而且敢做,自己选的路,无论多难走,都要坚定地走下去,普通人见到荆棘便会止步,而强者见到荆棘,只会毫不犹豫地闯过去,哪怕遍体鳞伤,也绝不退缩。
只不过,执着乃迷,太迷乃固,所以在他奋不顾身地扑向那金甲神人,一口咬下的瞬间,刀山幻境顿消,让他重回现世,这也算他终于过了这一关,此乃不可揠苗助长,循序渐进之理,只不过李轻尘如今还不清楚罢了。
繁星点点,明月姣姣的山顶上,老爷只手握灭雷云,翻手便将一位得道天仙从天上打落轮回,霎时间云淡风轻,明月依旧,而在山腰处,悟性极佳,已重过刀山的李轻尘,也一时心生感应,抓住了那灵犀之光。
将自我的心神完全凝聚成一颗坚不可摧,势不可挡的芥子,那是他元神凝聚,状若人形,看似微不可查,其中却蕴含有无穷之力,在其操纵之下,那道精纯的元神之力沿着其下腹一路往上,跨过了下丹田,越过中丹田,沿着气脉,直闯上丹田泥丸宫所在,亦是最关键的玄关之处!
朦朦胧胧中,李轻尘看见一座连天接地,古朴大气的石门正拦在前方,他心里清楚,一旦跨过了这道门户,便是里外两种修行境界,其中的危险他已完全抛之脑后,想也不想,便迎头撞了上去!
“当!”
一声巨响之后,那座由天地大道凝聚而成,用来隔绝天人的石门开始剧烈地震动,道道裂纹随之产生,霎时间天地倾倒,一切都开始扭曲,旋转,而现实中的李轻尘亦是猛地睁开眼,一口鲜血喷出,一下倒在了地上。
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