第五百八十四章 对面那个人

    我们的房间基本设置是，中间是佛堂，包括上师像与佛菩萨，还有香炉供台等，严整地布置在桌上，两边靠墙壁，是我们的床，床尾有一个书桌，书桌与门窗之间是个人储物柜。另外的侧间，就是卫生洗浴的地方了。
    对面来自湖北的师兄本姓黄，但他还有个藏语名字，在庙里一般人叫他阿秋。据说是上师给他取的这个名，历史上有一位著名的修行者，叫啊啾，取其谐音，是要黄师兄学习他的精神。
    已经在庙里共同修行生活一两个月了，所以彼此说话再少，也有些了解。我本人对武汉有情结，毕竟我落难与被拯救，都是在那里。当听说他是湖北人时，我就有一种亲切感。
    他其实原来曾离家出走，跑过武当山，这就更令我惊奇了。毕竟，董先生，就是武当山下的人。
    “你家离十堰很近吗？”
    “不是，我是荆门的，离十堰至少还有两三百公里。我当年是为了学武术，跑去武当山的。”
    “那是哪一年？”
    “很多年前，我已经十六岁了，初中毕业，刚上高中，学习也不太好，逆反也比较重。那个年代，武侠小说正热，武打电影也多，我也受了影响。听说武当山有会轻功的，也有会点穴的师傅，我就偷了我爸藏在家里的私房钱，跑到武当山去了。”
    嘿，挖到一个宝藏，但我不好意思再问，毕竟这不太光彩。可是，他却并没有不好意思，继续说到。“我爸是我们当地的一名公务员，我妈是县医院的医生，我妈掌家，我爸就藏私房钱，那地方我妈虽然不清楚，但是我知道。我学习不好，他们管得紧，我就想，我如果学一身武功回来，他们该不会再打骂我了，所以起了心，找一个机会，靠道听途说的东西，就上路了。”
    “多少钱呢？”
    “九十年代，也有五百多元钱，也不少了。”
    “拜了师没有呢？”
    “拜了。当时受小说的影响，其实我根本没上武当山的道观，只是在边上一座小山，有一个土庙，一个老头守在那里，我看他胡子头发都白了，觉得仙风道骨，他也自称有法术，于是我就拜他了，留了下来。”
    “结果怎么样？”
    “受骗了，我按小说上说的，一日为师终身为父，把身上的钱全给了他，结果，在他那里吃粮咽菜，他就教我一套子所谓的武术，其实动作是他瞎编的。还教我算命抽签，后来才知道，他的生活就是靠这个来骗人收全钱的。当时我吃定我没有身份证没有钱，又不认路，跑不掉，把我当长工和陪伴了。”
    “你在那里呆了好久？”
    “我至少是县城长大的，这种生活能过好久？我毕竟有些见识，偷偷侦察到老头藏钱的地方，趁他上厕所的机会，再次拿了五百元钱回来，就离开了。下山的路其实也好找，只要沿着大路走，就会找到城镇。跑了大约一个多小时，来到一个镇上，找餐馆饱餐一顿，找了个公用电话，打给我爸，他托当地的朋友，把我送回了家。”
    这还真是一个天不怕地不怕的家伙，每个叛逆期的孩子，都有一个传奇，或许是心理上的故事，或许就是行为。
    按他的叙述，他回家后，梦想成为英雄的念头没有了，只好安心读书。好在他聪明，读书也算死心踏地，最后终于考上了个大学，学的专业很少听说过：输变电。
    “你别小看这个专业，在整个湖北，本科教育中有这个专业的，就是我们母校，现在当然名称很响叫三峡大学。当时其实就是葛洲坝集团的一个学校，为收购企业培养输变电人材。”
    根据他的介绍，我算是明白了这个专业的前景。发电企业发电后，电力首先进入升压的变电站，因为电力传输过程中，会有损耗，所以，最经济的输电方式是高压输电，这是电力常识，我能够懂。到了用电部门，又需要变电站降压，一般通过数次降压，达到普通用电部门需要的电压水平。一般民用的电压通常是380v或220v，而高压输电线目前全国的最高水平，也就是全世界的最高水平，就是超高压输电了。
    按西电东送的线路水平来看，新疆的燃煤电厂送入内地，一般按220kv的电压输送，这对线路安装，材料能力及变电站的设计施工，有很高的技术要求。
    “我只不过是学点皮毛。当年考这个专业，一是这个学校收分要求不高，我的成绩也只是个中等水平。再一个是，我父亲希望我回县城电力公司当个技术员，收入高。”
    当然，中国的发电企业虽然很多，但电网企业只有两个：南方电网和国家电网。这几乎是垄断生意，相当于收过路费，肯定是最稳定的职业。
    “你也看得出来，我是个不安分的人，毕业后在县城电力公司上班，朝九晚五，也没什么技术含量，带几个民工搞点线路检修，或者在变电站搞一搞保养维护，这种生活肯定收不住我这年轻人的心。我也是运气好，遇上了国家电力建设大发展时期，当时国家的政策中，加大了农村电网建设的力度。”
    以前，农村虽然接上了电，但是电费特别贵，两三块钱一度并且还不稳定。这个原因，主要是电网建设不规范，从乡里一个供电所拉出来的电线，基本上就已经是220v的，经过沿途损耗，到了农户家中，可能只有200到180v左右了。不仅电压不稳定，而且很坏用电器。长期在不稳定电压下工作，用电器损坏很快。当时，看个电视，也得在电源上接一个稳压器。
    如果你要开一个打米机房或者面粉房，需要动力用电，还要专门找供电所牵一条动力用三相电来，成本就更高了。
    国家在投资基础设施时，也把电力的重视程度拿到与公路同样重要的地位，所以给予了大量投资。
    黄师兄看到这种情况，就决定辞职，自己搞一个施工队，搞线路建设承包。虽然他父母依旧反对，但反对是无效的，毕竟这家伙从16岁就可以独自偷跑。
    “当时，我们县的农网改造，几乎有一大半，就是我那个施工队干的。毕竟，我是电网的老职工，父亲也算是当地政府一个小官员，我这个人也比较灵活，所以，那是我的第一桶金，大概也挣了好几百万，这在当时，可是不得了的事。”
    据他介绍，做电力线路的施工，需要的关系是比较多的。第一方面，需要与当地电力公司的关系。毕竟电网企业关于停电计划、线路验收、送电资格，都要进行评估，如果关系不好，别人为难你的机会就太多了。第二要跟当地政府关系好，虽然树个电线塔、埋个电线桩，不需要占多少地。但是，这毕竟是要占农民土地的。
    “一涉及到利益，就不太好办。农民总认为，电力企业是有钱的，也是国家的钱，多要几个没啥。所以，就会老找你扯皮，不让施工，漫天要价的事，也总有发生。况且，施工时需要施工作业面。举例，一个普通的二十米猫头塔，下面四个接地桩，一个接地桩只需要占地一平米，但整个塔下的面积至少有十几平米。毕竟是高压线，周围几米的直径是不允许靠近的。施工时破坏庄稼的作业面，也大概有几十平米，所以，农民们要价有点高，也是有理由的。”
    “那设计费用时，肯定会考虑进去吧？”我问到。
    “对，关于占地赔偿这个问题，国家有标准，设计中也有处置费，即使多付了，也有个说头。但是，有人知道这里要建塔了，如果原来只是种的玉米，那青苗费就比较低，大不了赔你一个季的产量。但是，有人提前插了柳枝，就这是树林，每一棵树就要你一百，如果他插了一千枝呢？那不是十万？”
    这种农民式的狡黠，有时你还真没办法躲。
    “所以，就得跟当地政府关系好，利用能够管住他们的人来管他们，不然，我的利润都会被他们吃掉的。”
    他还介绍了第三个关系，就是与设计院的关系。如果设计院把各种费用打高一些，他就能够有直接的利润取得。所谓取费这个东西，与工程造价，是一个施工企业最核心的利润点。我接触过当年山东李茅的同学，他是搞基建的，他也告诉过我类似的观点。
    “那你怎么就学佛了呢？”
    “嗨！我之所以总想出人头地，总想拥有神奇的能力。其实与一个女生有关。她与我住一个大院，从小我们关系就好。我高一时，就有爱情的观念了。但，她也长得太漂亮，学校外总有混子骚扰她，我为此跟别人打了架，当然是输了。所以我想学武功。当然后来世事变迁，高中毕业后，她考了护校，我们之间的联系也就少了。但是，彼此的心中，都有对方，这是没办法的。”
    爱情有时如宿命，是你一生的劫。
    他后来的叙述就比较复杂了，但他尽量往简单方向说。那女生毕业后，不在县城工作，通过关系到市里医院当护士了。但这个关系，是她大学时的男同学找的，男同学的爸是那个医院的领导。
    结果出来后，那男同学就以为，这个女生就天然是他女朋友了，但这女生心里还是有黄师兄的，又舍不得市医院的工作，在犹豫中。
    黄师兄拼命挣钱的目的，就是想让这女生从工作中摆脱出来。
    “毕竟我有这么多钱，完全可以养她。”黄师兄随后叹了一口气，说了后来的事情。
    当黄师兄信心百倍去找那女生表白时，那女生当然很高兴，愿意跟他回县里生活。当然，面对那医院男生的纠缠，那女生就很排斥。在一次她跟黄师兄约会期间，被那男生知道了。
    “人性中的兽性，究竟是哪个力量大呢？”黄师兄自言自语说出了后面的事。
    那女生与医院的男生大吵中，那男生突然被激怒，拿刀砍死了女生，然后自杀了。
    这个结局虽然悲惨，但是，世上的小人与垃圾却不少见。为了所谓的占有，假借爱情之名，有人杀人，有人甚至丢掉了江山与国家。
    “我奋斗的动力瞬间崩溃，我人生的设计再也不存在实现的希望了。虽然很多人劝过我，但我知道，如果重来一次，我宁愿我没找过她，宁愿她平安一生。我学佛的目的，最开始也是很单纯的，希望拥有一种能力，保佑地下的她，能够安宁。”
    这是一个只有在文艺作品中才看得到的故事，但对面如此平静的黄师兄，此刻的面貌，如同一个圣人。拿一生的追求，为了一个死去的人，为了自己那曾经激动的青春。
    他到过很多寺庙，但大多失望而归。“讲的道理很多，能够改变我心灵的很少，更莫说什么法力了。自从归到活佛门下，才得到一些觉受。”
    这让我很感兴趣，问到：“你都得到哪些觉受了呢？”
    “过去修过的法，你可能不知道，我也不说。反正，我曾经闭过关，三个月时间，除了念经打坐，就是自言自语，虽然在佛法上不太成功，但至少在心性上，有了一些定力。”
    这就很让人吃惊了，对面这个人，虽然曾经的经历很丰富，但能够一人闭关三个月，从心性、身体、毅力上讲，都是我无法比拟的。
    “那你是用的什么方法呢？”
    “其实很简单，我用代入法。比如修观音，我就把观音菩萨的心咒当成与菩萨的沟通手段，我念咒语时，想象空中有一个输变线电路，直接接到观音菩萨那里，菩萨随时就听得到。”
    “这种代入法，可行吗？况且，如果出现杂念怎么办？那不是线断了，你又得接起来？”
    “我跟上师请求过，上师是同意了的。况且，我在念咒时，也没什么杂念，我念之前会心里有个意念，为我女朋友祈祷，念完后，我自言自语，好像在跟我女朋友说话：我今天为了你，给观音菩萨念了多少次，观音菩萨会保佑你的。”
    这就是代入法，原来如此简单。他心中有女朋友站在他对面，他就可以合二为一地专心修行。
    “再比如修上师瑜珈，我最开始就把上师当成我唯一的拯救者，好像上师就在我身边看着我一样，最开始我修法是给他看的，最后，他就在我心中了，一刻也没离开我，这样，我就得到很好的觉受。”
    嘿，还真别说，这还真是个好办法。我也可以借用。既然忆念上师是上师瑜珈的基础，那么，始终给自己一个暗示，上师就在我身边，就在我头脑中，就在我心灵深处，再开始修法，不就行了？
    修法就是修心，这不违背原则。心的造作可以做坏事，也可以做好事。
    最终，我按这个方法，修行了十来天。最开始，把上师的位置放在自己的正对面，他在正对面监督我关照我引导我，最后我们互相靠近，合二为一。再到最后，上师就像在我心灵深处，随时一想就可以出现。到了这个地步，以后的修行，就有一些把握了。
    当时间过去半个月后，大家修习上师瑜珈都差不多熟练后，上师又开始了他的大课。这是本期传法时最终的目的，也是众多弟子来的原因。据老师兄们说，有的弟子已经很有修为了，但有资格得到那个大法的人，还是少数。
    这就是大家多少天来，传说在低声耳语里的，流动在眼神互动里的：大圆满。
    大圆满法，只要听名字，就知道，这意味着什么。上师在传授前，所进行的基础知道培训少不了，这一次却特别长。
    上师还是从心态讲起，毕竟因地为真，结果才为真。以下是他的教言，他在开始时，总有些文艺气质。
    无论你以前享受过快乐还是经历了痛苦，都已烟消云散不知所踪，自己不应再跟随它们。对我们来说，以前在年轻的时候享受过美妙的生活，然而我现在还贪着它们也没有任何意义，后来遭受过各种非人的困苦，现在我想着这些也没有任何意义。不应该对以前曾害过自己的人抱怨，就象是水中的花纹自动消于海水中一样，已经过去的一切苦乐的感觉都不要追随。
    虽然以前曾感受过各种痛苦和快乐，但这些与晚上的梦已经没有任何差别。昨天发生过的事情，和昨天晚上的梦，这二者在当时确实曾经存在过痛苦和安乐，但是今天我去观察，原来自己曾受过的痛苦和快乐，现在看来都是无利无害的，犹如空中鸟迹，一点儿都不存在了。
    现在我们观察这种心是存在，还是已经灭尽了呢？那么曾经感觉苦乐的心，首先没有产生，中间没有安住，最后也没有去处。因此对自己曾经感受的这些快乐和痛苦，我们都不要过于在意，不要经常留恋不舍。
    虽然这种心本来没有产生过，但当我们执著并生起分别念的时候，也有表面上的一些痛苦和快乐。比如对亲人的贪心和对怨敌的嗔恨心，不观察的时候似乎真实存在，一旦我们观察它们的本性，就变成石女的儿子一样。因为以前没有观察的原因，所以直到如今我们仍在轮回中不间断地流转。
    我们没必要忆念往昔，也不要过份地计划未来。自己的心里不要经常有太多的后悔或希求之心。对将来的希求和对过去的后悔心，就象是阳焰水那样，跟随希求它没有任何实义。
    无论是细分别念还是粗分别念，我们的心都自然安住。生起分别念的时候，不要直接摧毁，应该用正知正念来护持它。这样，就会了知自己分别念虚伪的形象，才能证悟空性。曾经，象这样虚伪的分别念，已经成了三界轮回的因，如果我们知道了它的本性，就能获得殊胜的安乐，但若将此假相当成真实而继续跟随，那痛苦就永远不会间断。
    空中的云雾，虽然显示白云苍狗，如骏马、如仕女等各种形象，但真正观察却是子虚乌有。同理，世间上一切关于我执及我所执的诸法，实际上也是幻化不实。我们把本来不存在的事物反而执著，就象是有人说，乌龟的毛做成的绳子把我捆得紧紧的一样。同样，轮回当中的各种痛苦，就象是用乌龟的毛绳把我们紧紧地捆着一样，真实意义上是不存在的。
    如果我们明了一切诸法的本性，认清了本来无有束缚的本性，那我们就会获得殊胜的解脱。因此，在我们还没有获得最殊胜安乐的果位之前，就不要懈怠放逸，应该精进地依靠智慧与方便而修持。
    我们观察自心的本性，就象是虚空一样。在大圆满的修法当中，也有这样的观察方法。首先，观察心是从哪里产生的？是从外面的地水火风还是从自己的五蕴而产生。然后安住的时候，又观察心安住在什么地方？如果认为是存在于自己的心脏当中，那又从心脏的东南西北等各个方面去观察。最后心灭尽的时候，它又跑到哪儿去了呢？这样观察，也是得不到一点儿的结果，就象是石女的儿子从来没有产生，怎么会有他的死亡呢？所以从心的产生、中间的安住到最后的灭尽全都是虚假不实的。
    在我们看电视时，电视里面虽有各种贪嗔痴的影象，但这些也是无来无去的。同样，我们的心若是真正存在，那应该能找到它的去处，因为不存在的缘故，所以它的去处也没有。如一个人从色达到炉霍，他有去处，这个心却完全不相同，并没有任何去处。
    因此所谓的产生、存在和灭尽，都是一种虚伪的假名，真正观察时，无论是从时间还是地点上，自己的心从来就没有存在过，就与梦中的显现无有任何差别，无法给我们带来丝毫的损害和利益。
    因为我们没有知道自己心的本性是如此，所以从无始以来就漂流在轮回之中。如果我们现在还不懂这个道理，那将来在轮回中的流转仍是无边无际。
    从色法到涅槃之间的一切法，也可以说为基道果所摄的，或者是贤劣所摄的一切诸法，在中观当中都是抉择为本来离戏空性，除了空性之外，这些法都是无有而假立的。自己的心本来即不生不灭、不来不去，我们应该要了解其本义。
    我们若想抉择外面的万法，首先必须抉择自己的心。如果我们连自己心的根本都没有找到，那对外境如何观察抉择，也得不到一个最究竟的结论。在修学大圆满时，也是首先将一切诸法抉择为自己的心，然后把心抉择为自然本智，所谓的自然本智，也就是如理如实地通达自己心的本体，这叫做是证悟大圆满。
    实际上，外境的诸般显现全部是自心的一种幻化和游舞、或者是心的一种庄严，如果我们没有对分别念执著，那就可以说是对心的本体已经通达了。我们的心就象是梦中的显现一样，实际上它从来没有离开过法界。对以上内容，大圆满中的心部、法界部和窍诀部也有不同的说法。
    依靠上师的窍诀，虽然知道了心的本性，但仅仅是这样一个境界，还不能断除贪嗔痴等烦恼。智悲光尊者曾经说过：“初学者所证悟的这种大圆满，就象是云间看见日轮一样。”但你若证悟了密法之后，再继续修持，则闭关六个月也能明显减轻自己的烦恼。从此之后，即使自己不太精进，也是能断除轮回的根本。
    我想，在六个月当中就可以得到成就，唯有大圆满自宗才有如此殊胜的窍诀。另外我认为，依靠信心也非常重要，你自己认识之后，对根本上师和密法还应具有一个坚定不移的大信心，只有这样，才能具有殊胜的定解。
    现在很多人的烦恼为什么总不能灭尽，主要原因是与自己的修行有密切的关系。你可能认识之后，没有继续去修持。上师原来给你讲过，你就已经认识证悟了本性，但过后，自己还应该每天都不间断地修。也许以前证悟的经常会显现，或者是不显现，但无论如何，只要自己的修行没有间断，我相信以后逐渐一定会成就。
    在我们这里，有闻思者和修行者。作为闻思者按规定必须参加考试，应该以各种辩论方法来抉择，然后窍诀修行者应该经常内观自心，修行也比较重要。去年我在尼姑经堂给藏族老年尼众传讲了一些密法的修法，我当时觉得她们大多数人已经基本上认识了本性，但后来却没有继续修持。若认识本性后能继续修持，我相信依靠传承上师的窍诀和加持，证悟本性并非十分困难。
    心本来无有束缚也无有解脱，犹如虚空一样。我们若是证悟了如虚空那样的本性，哪里还会存在对痛苦和安乐不同的执著呢？以前的大圆满中讲过，如果证悟如虚空那样的境界，那就没有疑网，这就是本来觉性。这是显宗和密宗共同涉及的内容。
    从本体上看，没有任何执著，也没有任何障碍，但因众生不明本性，就被迷乱显现所缚。外面的显现，既不是自己的心，也不是心以外的事物。一切外面的显现只是心的游舞，或者是心的一种幻变。
    心的幻变是不是心呢？严格来说也不是自己的心，但是心的幻变，除了心以外有没有呢？也是没有的。因此我们在轮回中流转，是依靠这个心，获得解脱和智慧，也是依靠这个心。就象《入中论》中所讲，先执著我，再执著外境，一切显现都是自己的心所造。我们应当了知一切外境和内心都是心的一种幻变，若认识了心的本性，就会从轮回中获得解脱。
    密宗当中经常提到普作王，在《普作续》中如是云：“哎玛吙！众生和涅槃全部是我所作，我是谁呢？就是普作王，所谓的普作王就是自己的心。”以前萨哈尊者也说过：“心能造作轮回和涅槃。”
    我们只要认识了心的本性，就可获得解脱，否则，就流转在轮回当中，因此观察自己的心非常重要。在大圆满当中一般提到普作王比较少，经常讲到的是自然本智。
    在寂静的地方观修无常，并且依止根本上师，一心一意地安住观察自己的心。心犹如闪电风云，无有任何依靠处；心也象虚空当中的云雾一样，显而无自性，虽无自性也是会显现。自己心的本体实际上就是文殊师利菩萨，它是一切功德的来源。
    那么世人所谓的痛苦和安乐，除了自己的心以外再也没有其它的作者。因为分别念假立痛苦和安乐，然后我们又再继续地执著它，就象梦中遭遇到外境一样，如此不断地感受，不断地痛苦。如果自己的心安乐，则一切安乐，如果心痛苦一切痛苦。比如在一个生活条件低劣又不洁净的房子里，如果心快乐，则生活得幸福愉快；否则，即使是住在天宫里，也会烦恼重重，痛苦万分。
    总之一切诸法皆是由于心，若真正对诸法自性获得了自在，那我们就会真切地感知一切都是自心的幻变，地狱、饿鬼等实际上也是心的幻变。虽然一般人以为外境为自己招来痛苦和安乐，但实际上一切的根本就是自己前世的业障和自心的执著。
    上师这课，按我的体会，举了大量的例子，作了各种比喻，但不外乎说的打破自心的壁垒，进入自由的境界。但要打破此心，必须借用外力。
    是不是设置一个对面人，或者对面佛，引佛入我心，既可打破幻象呢？
    上师没有传具体的修法，我不敢试。