第二百七十九章 南京之行：利玛窦

    知道平叛的军事行动一时半会儿不会展开，秦良玉倒也松了一口气。
    备战期持续的越久，她就能造出越多的火枪，也就能赚越多的钱。
    对秦良玉来说，一直这么耗着永远不打才好呢，自己就可以躺着数钱数到手软了。
    父亲和兄弟从重庆返回忠州的几日后，秦良玉找到了秦葵。
    “女儿打算出远门一趟，可能要过些时日才能回来。”
    秦葵还以为她又跟上次一样要一去数年，心里不免有些不舍。
    秦良玉看出了父亲的忧虑，赶紧解释道：“这次是带着我的徒儿们顺着长江去一趟江浙。约莫一两个月就回来了。”
    秦葵这才松了口气。
    回乡已经快一年了，秦良玉的三个产业也基本步入了正规。
    自己没必要每天盯着了，正好腾出手来，带着四个徒弟出出门，长长见识。
    她的计划是，第一站去南京，毕竟大明朝的南京可是第二首都，那里六部官员都在，很多先进玩意儿也有。
    第二站是去一趟浙江，秦良玉打算拜会一下赵士祯，看看他的近况。
    还有一件事，让秦良玉始终前牵挂着，那就是……
    戚金的行踪。
    当年蓟州发生兵变，驻扎在那里的戚家军尽被屠戮。
    兵变之后戚金就下落不明了。
    之前秦良玉有委托一些忠州往返浙江做生意的人到处打听过。
    有人说在浙江见到过秦良玉描述的人，所以这趟她也打算试试运气，看看能不能找到戚金。
    秦葵听说女儿只是顺着长江走一圈，倒也放心了。
    把这个要出门旅行的消息跟四个丫头一说，丁白缨她们欢呼雀跃，跳起三丈高，差点把床铺掀了。
    毕竟都才是十来岁的年纪，还是小孩儿心性，能出去玩了，可不高兴坏了么。
    过了几天，把事情都安排妥当，秦良玉等人背着行囊，乘坐商船，顺流直下。
    只过了一日便抵达了南京。
    来到南京，秦良玉倒是没有什么明确的目的性，也就随便逛逛，看看，顺便研究一下有没有潜在的生意机会。
    带着孩子们去了趟秦淮河，夫子庙，之后又去了一趟玄武湖。
    带着徒弟们去了之后，秦良玉才知道了这么一件事情。
    原来在明朝的时候，玄武湖并不是一个随便可以去的地方。
    由于历史原因，这里是皇家禁地，严格禁止任何人走近，连皇亲国戚都不可以。
    究其原因，在玄武湖的湖底保存着明朝统计的全国人口图册，也就是黄册。
    当时朱元璋便把玄武湖当成了一个天然的备份服务器所在地，专门安排人制作了一套黄册沉入了湖底。
    即便后来，朱棣将都城迁至北京，黄册库依然保持不动。
    这套人口图册是保持更新的，一直更新到了崇祯十五年，也就是明朝灭亡前两年。
    这么多年的人口黄册全部都藏在玄武湖底，记录了明朝人口的演变。
    只可惜，满清入关之后，所有黄册被挖了出来付之一炬了。
    玄武湖没看成，秦良玉感觉有些遗憾，本来打算再参观一下明初的一些宫殿，然后就乘船去浙江了。
    这天，正在南京的长边码头边上，准备预定之后某日船票的时候，丁白缨慌里慌张的跑了过来。
    秦良玉有点好奇，本来自己给了她一点钱，让她带着其他三个丫头买点小吃的。
    怎么自己跑回了，而且面色煞白，上气不接下气的。
    “怎么了？大白天的见鬼了？”秦良玉笑道。
    “师傅！”丁白缨瞪大了眼，惊恐万分，“我真的见鬼了！就在那边的国子监旁边！”
    秦良玉轻抚丁白缨的额头，帮她擦了擦汗：“这世间没有鬼怪的……”
    “有！”丁白缨罕见的顶撞了师傅，言之凿凿地说道，“就在那儿！黄头发，蓝眼睛，长毛鬼！”
    秦良玉一听这描述就懂了，她也有些好奇了。
    南京城里有歪果仁？
    她记得师傅戚继光曾经提到过，利玛窦几年前正在广东呢。
    这个丁白缨发现的歪果仁是利玛窦，还是其他人？
    一边被丁白缨拉着手走着，秦良玉一边琢磨着。
    到了国子监附近，果然围了不少人。
    人群之中也确实传来一个口音有些奇怪的人在讲解一些很奇怪的知识。
    好在秦良玉个头够高，她微微一垫脚，便能看到最里面的情况。
    一个金发碧眼的半大老头子在讲话。
    他讲的东西，既像《四书五经》，但细听又不是那么一回事儿。
    秦良玉也有点糊涂了，这人说的什么鬼东西？
    左右问了一下得知，此人确实是叫利玛窦。
    秦良玉有兴趣了，她打算等对方讲完了，上去跟利玛窦聊聊。
    此时的利玛窦处在一个很尴尬的境地里。
    他受到教会的指派，希望觐见万历皇帝，允许他从事传教工作。
    但是万历不是一般人，明朝这么大臣他都不见，更何况一个外国传教士。
    但是明朝不是满清，没有那么傲慢的对待西方人。
    此时的利玛窦已经在中国生活了十几年了，不但可以流利的说中文，还可以写书。
    而且他非常之精明，经过在中国这么多年的生活经验，利玛窦掌握了如何跟中国人打交道的方式。
    首先，他放弃了直接建造教堂，然后进行公开传教的方法。
    这种方式直接，但是跟中华文化差异性太大，而且很容易引起地方官员的反感和排斥，所以被他舍弃了。
    利玛窦转为利用中国人自古就有的‘上天’的概念，把‘上天’偷换成为‘天主’。
    宣传‘上天’既是‘天主’这种思想。
    你别说，那个时代的明朝人还是很淳朴的，他们对这种变相的传教方式接受了。
    而且许多明朝的王室成员和各级官员都对利玛窦带来的地球仪、玻璃器皿、西式装订的书籍等礼物极感兴趣。
    利玛窦也经常在自己的住宅一次又一次的举行“科普”展览，甚至开始出版《交友论》，开始撰写《天主实义》，选择适合中国人伦理观的西方伟人语录加以刊行。