第409章 慈善【求订阅】
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大唐富家翁 作者:砍刀
第409章 慈善【求订阅】
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“于阗酒楼”的老板拿来了一包胡萝卜种子，大约有六两多，一千多贯买了六两种子，看起来秦轩算是个冤大头了。
其实这个买卖不能这么看，至少这个酒楼的老板意外发现了胡萝卜这个好东西，而且这个好东西能使很多人不在患上夜盲症，这个不是钱能买来的。
“这个有点扎手的就是胡萝卜种子？一千贯，够金贵”
“是的，不过贵也值得，清空师傅就留在长安一段时间，等我种出了胡萝卜，好好请你品尝”
“嗯，为了贫僧晚上看的见，这个等待是值得的，不过要等到明年才能吃上吧？”
“不会，今年就可以，胡萝卜的种植是七大、八小、九丁丁，现在正是种植的好时候”
秦轩笑着说道，胡萝卜的种子采收，这个需要开春种植，七月左右刚好采收种子，就可以接着种植，九月到十月就可以收获胡萝卜了。
胡萝卜也是比较耐储藏的蔬菜，和红薯、土豆一样，可以在沙土中窖藏几个月没问题，可以保证一个冬天吃到新鲜的胡萝卜。
“秦施主，七大、八小、九丁丁是什么？”
“呵呵，就是七月种下的胡萝卜长的大，八月种长的小，九月种的只能长的一丁点大”
“秦施主为何知道这个？”
“我家乡就种植有这个胡萝卜，是最常见的蔬菜”
秦轩说道，又免不了将自己家乡的事情解释一遍，对于清空来说，这些就像是天方夜谭一般，实在无法想象，毕竟没有见过火山喷发的壮观景象，也无法体会到那一刻的震撼。
“象流水一般的岩浆火海！听着都觉得毛骨悚然，秦施主也算是命大之人，必有后福”
“谢谢清空师傅吉言，敬师傅一杯”
秦轩端起酒杯一饮而尽，这个清空师傅，给秦轩的感觉只是个剃了光头的人，而不象出家人，也许正如清空自己说的，出家只是为了不受俗世的缠扰而已。
每个人都有自己的难言之隐，秦轩倒也不想去更深的探究别人的隐私，但是秦轩目前正是需要一个这样喜欢云游四方的人来帮自己完成任务。
本来这一切可以完全交给朝廷去解决，自己出钱就可以了，但是对于能给平民百姓的子女创造上学的机会的这么一个事，自己还是希望能长久的坚持下去，而不是短期行为，为了自己也为了大唐以后的强大。
“清空师傅就这样一直云游下去，没想到做点有意义的事情？”
“何为有意之事？”
“清空师傅问的好，出家人四大皆空，不问事事，但是佛教是教义是叫人时时行善，这也是一个善举，但是毕竟不是做到实处，用实际行动去行善事不是比这更有意义更有说服力？”
“行善在于心，而不是在于做，心怀善念，时刻都在行善之事，做善事者不一定心怀善念”
“我承认你说的有道理，就直说吧，我准备在各地偏远镇村捐助五十所免费蒙学，可是因为自己没有时间去每一处考察，身边又没有可以胜任的人选，所以想找一个可以胜任的人去做这个事情”
“秦施主是觉得贫僧是这个人选？”
“是的，你四处云游，更能发现那里最适合最需要建造免费蒙学，你知道，一个人的力量毕竟有限，而且我还希望这样的事情能永久的持续下去，不光是我一个人去这么做，希望有能力的人都来这么做，有钱的出钱，无钱的出力，让更多的大唐孩子可以在免费的蒙学里读书识字”
“秦施主可以细说说吗？”
“是这样，我是想成立一个建造免费蒙学的这么一个机构，就是号召大家出力，就如同寺院里的捐助功德箱一般的，积少成多、聚沙成塔，用大家捐助的钱去建造免费蒙学，让大唐所有的孩子都可以免费读书识字，我现在就是需要一个可以管理这个机构的人选，这个属于民间的机构，不受朝廷管辖，但是朝廷会给这些建造的免费蒙学配备施教的士子，清空师傅觉得如何？”
“此乃善举，乃大善之事，秦施主认为贫僧可以推脱吗”
“呵呵，清空师傅是出家之人，必然是心怀善念，这事光靠朝廷是很难解决的，所以只有通过民间的捐助，才可以慢慢实现这个善举，清空师傅当然不能推脱了”
“是啊，这个善举完成起来很有难度，也不是简单的善举”
“清空师傅说的是，这的确不是一天两天就能完成的事情，也许需要一代人或者两代人才可以，但是我们不能就因为难而不去做，每建造一个免费蒙学，那么可以让读书识字的孩子就多一点，等我们老了的那一天，回过头看看，会发现我们没有虚度此生”
秦轩知道，目前只是一个起步阶段，万事开头难，这个只要走出了第一步，以后就会慢慢走上正轨，这个是一个过程，第一步必须要走好。
秦轩和清空谈了不少这方面的事情，确定了这个慈善捐助的名称，确定为“希望蒙学慈善署”，对于这个名字，还得最后征求朝廷的同意。
对于如何运作，秦轩首先是配备齐人员，这个需要清空和长安的几个寺院进行沟通，由每个寺院派驻一名僧人来共同管理这慈善署。
具体的人员分工为三部分，一部分筹款，一部分考察，一部分负责监督建造“希望蒙学”，这里面少不了账房，这个是必须设置的，用来记录每一份捐款和资金的使用情况。
一旦这个慈善署运行状况良好，这个就不是建造五十所希望蒙学的事情了，随着慢慢的铺开，只要捐助情况许可，希望蒙学将会遍及每一个住户在五十户以上的镇、村。
秦轩说的很细致，尽量做到每一个细节都考虑进去，这件事情的实施措施，秦轩会详细写下来，呈给皇上李隆基参阅批示，并且希望能派驻两名朝廷的人员协作一起办好这个慈善署。
这里需要朝廷批复也是有原因的，一则需要朝廷派驻师资力量，还有一个就是建造希望蒙学需要土地，这个需要朝廷派驻的人员和当地的官员协商，能免费拿到建校舍的土地。
至于慈善署的总部就决定设立在长安城的东市，捐助点先以各个寺院为主，以后慢慢扩大至朝廷和一些衙门，以及商业比较集中的市场、店铺、钱庄等地，以功德箱的形式募捐。
至于秦轩自己派的人，早已经考虑好了，绑架二娘的四个案犯还在洛阳，这几个家伙也算是暂时没有什么用了，不过作为以后押运银钱的护卫还是能胜任的。
至于长安的寺院是有不少，修祥坊的崇福寺；怀远坊的大云经寺；延康坊的西明寺，永阳坊的大庄严寺；崇德坊的崇圣寺，开化坊的荐福寺；昭国坊的崇济寺；升道坊的龙华尼寺，在加上靖善坊的大兴善寺；新昌坊的青龙寺以及晋昌坊的慈恩寺，不算胡寺，至少有是十一个寺院。
不管在何时，寺院、道观都少不了祈福还愿的人，在这里搞慈善，效果是最好的，而且人们的出手也很大方，但不是每个寺院都愿意接纳秦轩这个慈善机构，毕竟算是抢夺寺院的生意，虽然是打着慈善的名义，不是每个寺院都这么大肚，这么有爱心，所以为了减少不必要的纠纷，这个需要朝廷协调解决。
至于朝廷的态度，秦轩想必皇上不会反对，这个可是给朝廷解决大问题的好事，也是对大唐发展有巨大好处的善事，如果朝廷反对的话，那自己就真的无话可说了，秦轩暗想到。
“秦施主，为什么都选寺院而不宣道观呢？这是善事，道观更不能例外的”
“这个我会考虑，不管是寺院、道观还是尼姑庵，这个都需要朝廷来协调，不能指望每个人都象我们这么有善心”
“出家之人以慈悲为怀，秦施主以小人之心度君子之腹了，这个应该不会有什么问题的”
“呵呵，也许是吧，不过准备这个还需要一段时间，清空师傅可以去各家寺院里联系一下，看看能否征得各个寺院主持的同意，如果能同意这当然是好事，也不愁希望蒙学没钱建造了”
秦轩笑着说道，大部分的寺院可能对这一善举不会反对，但是所有的寺院都爽快答应，这个秦轩真觉得不太可能，毕竟寺院有大有小，香火有旺有衰，大寺院不在乎这一点，小寺院可就不一定了。
虽然美其名曰功德箱，但是这个也是寺院的一部分收入，如果一个寺院靠香火钱过的都紧巴巴的，你再去这个寺院搞慈善捐助，抢夺他们的财源，能愿意才怪。
至于寺院高慈善捐助可能这个情况要好一点，对于道观，秦轩前面没有先将道观纳入慈善捐助点也是有原因的，虽然目前大唐信奉道教的比佛教的多，但是道教的道长不见得有寺院的主持那么有爱心。
一来道教目前是国教，二来道教从史前时期的对自然敬信已发展到信仰天帝和天命，天命实际上是指对自然的规律、法则的敬畏信仰。
《荀子天论》言：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”这时初步形成了以天帝为中心的天神系统，主要宗旨是追求得道成仙、垂法济人、无量度人。
道教的宗旨和佛教是两个概念，道教更崇尚顺应自然，已达到天人合一，得道成仙，这种以人为的力量去改变这个世界，是和道教的思想相悖的，能得到他们的支持，秦轩是没有一点把握。
虽然道教也劝人向善，但是这个在在顺应自然的前提之下，存在即合理，既然这些孩子没学上，上不起学，这是自然的安排，冒然的改变这些，是逆天而为，不是顺应。
所以秦轩暂时没有将道教纳入慈善捐助的范围，还有一点就是，这个还是需要皇上李隆基的支持和首肯，道教基本不怎么过问俗世，更多的是独自炼丹，修炼道行，希望早日飞升，哪有时间去理会这样的事情。
如果征得了皇上的首肯，这个事情就会不一样了，这也是秦轩把道教准备放在第二步来实施的想法，还有一点这里需要提起一下，道教不象寺院那样大肆的敛财。
这个时代的道观秦轩也去过，玉真公主在王屋山大道观就十分的冷清，因为道家讲究的就是“清静无为、离境坐忘”本谈不上什么香火旺盛，如果有人要去道观祭拜，也多是是自带香火和贡品。
这个时代的道观里也没有什么功德箱之类的，如果要捐助钱财来修缮道观，这个也是个人随意，没有像寺庙那样香烛要在寺庙里买，解签也要钱财，好像不收钱的签就不灵验似地。
很多道观一般都修建在人迹罕至的深山老林里，这样方便道士不受打扰，清静修炼，这样的道观能有什么钱财来捐助做慈善？
所以长安城里的寺院众多，道观寥寥无几，信奉道教的民众，多是在家自己修炼，如遇到修炼难题，才去崇业坊的“玄都观”求教解惑，这也是长安城内唯一的一所公共道观。
道观一般分为丛林观和子孙观，子孙观由师徒之间代代相传，道观产业可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住，但不能手道观事物。一般新出家的弟子都在子孙观。
丛林观不允许收徒，道观产业不能继承，属于天下所有道众共同所有。丛林观一般不分门派，凡是道教的法裔弟子（赤脚、民间道士除外）都有权利居住、管理道观事物。
所以道观完全不像寺庙那样，应该说是富庙穷道，这也是后世佛教鼎盛道教衰落的其中一个原因，道教更注重个人的修炼，忽略了道教的发展，虽然目前是国教，但是也只能和佛教各占据半壁江山的缘故。
如果现在去道观做慈善捐助，估计也收不到几个钱，不过如果朝廷许可，号召道人捐助，这样也许可以收到很好的效果，毕竟信道之人也是很大的一个群体。
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“这个有点扎手的就是胡萝卜种子？一千贯，够金贵”
“是的，不过贵也值得，清空师傅就留在长安一段时间，等我种出了胡萝卜，好好请你品尝”
“嗯，为了贫僧晚上看的见，这个等待是值得的，不过要等到明年才能吃上吧？”
“不会，今年就可以，胡萝卜的种植是七大、八小、九丁丁，现在正是种植的好时候”
秦轩笑着说道，胡萝卜的种子采收，这个需要开春种植，七月左右刚好采收种子，就可以接着种植，九月到十月就可以收获胡萝卜了。
胡萝卜也是比较耐储藏的蔬菜，和红薯、土豆一样，可以在沙土中窖藏几个月没问题，可以保证一个冬天吃到新鲜的胡萝卜。
“秦施主，七大、八小、九丁丁是什么？”
“呵呵，就是七月种下的胡萝卜长的大，八月种长的小，九月种的只能长的一丁点大”
“秦施主为何知道这个？”
“我家乡就种植有这个胡萝卜，是最常见的蔬菜”
秦轩说道，又免不了将自己家乡的事情解释一遍，对于清空来说，这些就像是天方夜谭一般，实在无法想象，毕竟没有见过火山喷发的壮观景象，也无法体会到那一刻的震撼。
“象流水一般的岩浆火海！听着都觉得毛骨悚然，秦施主也算是命大之人，必有后福”
“谢谢清空师傅吉言，敬师傅一杯”
秦轩端起酒杯一饮而尽，这个清空师傅，给秦轩的感觉只是个剃了光头的人，而不象出家人，也许正如清空自己说的，出家只是为了不受俗世的缠扰而已。
每个人都有自己的难言之隐，秦轩倒也不想去更深的探究别人的隐私，但是秦轩目前正是需要一个这样喜欢云游四方的人来帮自己完成任务。
本来这一切可以完全交给朝廷去解决，自己出钱就可以了，但是对于能给平民百姓的子女创造上学的机会的这么一个事，自己还是希望能长久的坚持下去，而不是短期行为，为了自己也为了大唐以后的强大。
“清空师傅就这样一直云游下去，没想到做点有意义的事情？”
“何为有意之事？”
“清空师傅问的好，出家人四大皆空，不问事事，但是佛教是教义是叫人时时行善，这也是一个善举，但是毕竟不是做到实处，用实际行动去行善事不是比这更有意义更有说服力？”
“行善在于心，而不是在于做，心怀善念，时刻都在行善之事，做善事者不一定心怀善念”
“我承认你说的有道理，就直说吧，我准备在各地偏远镇村捐助五十所免费蒙学，可是因为自己没有时间去每一处考察，身边又没有可以胜任的人选，所以想找一个可以胜任的人去做这个事情”
“秦施主是觉得贫僧是这个人选？”
“是的，你四处云游，更能发现那里最适合最需要建造免费蒙学，你知道，一个人的力量毕竟有限，而且我还希望这样的事情能永久的持续下去，不光是我一个人去这么做，希望有能力的人都来这么做，有钱的出钱，无钱的出力，让更多的大唐孩子可以在免费的蒙学里读书识字”
“秦施主可以细说说吗？”
“是这样，我是想成立一个建造免费蒙学的这么一个机构，就是号召大家出力，就如同寺院里的捐助功德箱一般的，积少成多、聚沙成塔，用大家捐助的钱去建造免费蒙学，让大唐所有的孩子都可以免费读书识字，我现在就是需要一个可以管理这个机构的人选，这个属于民间的机构，不受朝廷管辖，但是朝廷会给这些建造的免费蒙学配备施教的士子，清空师傅觉得如何？”
“此乃善举，乃大善之事，秦施主认为贫僧可以推脱吗”
“呵呵，清空师傅是出家之人，必然是心怀善念，这事光靠朝廷是很难解决的，所以只有通过民间的捐助，才可以慢慢实现这个善举，清空师傅当然不能推脱了”
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秦轩知道，目前只是一个起步阶段，万事开头难，这个只要走出了第一步，以后就会慢慢走上正轨，这个是一个过程，第一步必须要走好。
秦轩和清空谈了不少这方面的事情，确定了这个慈善捐助的名称，确定为“希望蒙学慈善署”，对于这个名字，还得最后征求朝廷的同意。
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具体的人员分工为三部分，一部分筹款，一部分考察，一部分负责监督建造“希望蒙学”，这里面少不了账房，这个是必须设置的，用来记录每一份捐款和资金的使用情况。
一旦这个慈善署运行状况良好，这个就不是建造五十所希望蒙学的事情了，随着慢慢的铺开，只要捐助情况许可，希望蒙学将会遍及每一个住户在五十户以上的镇、村。
秦轩说的很细致，尽量做到每一个细节都考虑进去，这件事情的实施措施，秦轩会详细写下来，呈给皇上李隆基参阅批示，并且希望能派驻两名朝廷的人员协作一起办好这个慈善署。
这里需要朝廷批复也是有原因的，一则需要朝廷派驻师资力量，还有一个就是建造希望蒙学需要土地，这个需要朝廷派驻的人员和当地的官员协商，能免费拿到建校舍的土地。
至于慈善署的总部就决定设立在长安城的东市，捐助点先以各个寺院为主，以后慢慢扩大至朝廷和一些衙门，以及商业比较集中的市场、店铺、钱庄等地，以功德箱的形式募捐。
至于秦轩自己派的人，早已经考虑好了，绑架二娘的四个案犯还在洛阳，这几个家伙也算是暂时没有什么用了，不过作为以后押运银钱的护卫还是能胜任的。
至于长安的寺院是有不少，修祥坊的崇福寺；怀远坊的大云经寺；延康坊的西明寺，永阳坊的大庄严寺；崇德坊的崇圣寺，开化坊的荐福寺；昭国坊的崇济寺；升道坊的龙华尼寺，在加上靖善坊的大兴善寺；新昌坊的青龙寺以及晋昌坊的慈恩寺，不算胡寺，至少有是十一个寺院。
不管在何时，寺院、道观都少不了祈福还愿的人，在这里搞慈善，效果是最好的，而且人们的出手也很大方，但不是每个寺院都愿意接纳秦轩这个慈善机构，毕竟算是抢夺寺院的生意，虽然是打着慈善的名义，不是每个寺院都这么大肚，这么有爱心，所以为了减少不必要的纠纷，这个需要朝廷协调解决。
至于朝廷的态度，秦轩想必皇上不会反对，这个可是给朝廷解决大问题的好事，也是对大唐发展有巨大好处的善事，如果朝廷反对的话，那自己就真的无话可说了，秦轩暗想到。
“秦施主，为什么都选寺院而不宣道观呢？这是善事，道观更不能例外的”
“这个我会考虑，不管是寺院、道观还是尼姑庵，这个都需要朝廷来协调，不能指望每个人都象我们这么有善心”
“出家之人以慈悲为怀，秦施主以小人之心度君子之腹了，这个应该不会有什么问题的”
“呵呵，也许是吧，不过准备这个还需要一段时间，清空师傅可以去各家寺院里联系一下，看看能否征得各个寺院主持的同意，如果能同意这当然是好事，也不愁希望蒙学没钱建造了”
秦轩笑着说道，大部分的寺院可能对这一善举不会反对，但是所有的寺院都爽快答应，这个秦轩真觉得不太可能，毕竟寺院有大有小，香火有旺有衰，大寺院不在乎这一点，小寺院可就不一定了。
虽然美其名曰功德箱，但是这个也是寺院的一部分收入，如果一个寺院靠香火钱过的都紧巴巴的，你再去这个寺院搞慈善捐助，抢夺他们的财源，能愿意才怪。
至于寺院高慈善捐助可能这个情况要好一点，对于道观，秦轩前面没有先将道观纳入慈善捐助点也是有原因的，虽然目前大唐信奉道教的比佛教的多，但是道教的道长不见得有寺院的主持那么有爱心。
一来道教目前是国教，二来道教从史前时期的对自然敬信已发展到信仰天帝和天命，天命实际上是指对自然的规律、法则的敬畏信仰。
《荀子天论》言：“从天而颂之，孰与制天命而用之！”这时初步形成了以天帝为中心的天神系统，主要宗旨是追求得道成仙、垂法济人、无量度人。
道教的宗旨和佛教是两个概念，道教更崇尚顺应自然，已达到天人合一，得道成仙，这种以人为的力量去改变这个世界，是和道教的思想相悖的，能得到他们的支持，秦轩是没有一点把握。
虽然道教也劝人向善，但是这个在在顺应自然的前提之下，存在即合理，既然这些孩子没学上，上不起学，这是自然的安排，冒然的改变这些，是逆天而为，不是顺应。
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如果征得了皇上的首肯，这个事情就会不一样了，这也是秦轩把道教准备放在第二步来实施的想法，还有一点这里需要提起一下，道教不象寺院那样大肆的敛财。
这个时代的道观秦轩也去过，玉真公主在王屋山大道观就十分的冷清，因为道家讲究的就是“清静无为、离境坐忘”本谈不上什么香火旺盛，如果有人要去道观祭拜，也多是是自带香火和贡品。
这个时代的道观里也没有什么功德箱之类的，如果要捐助钱财来修缮道观，这个也是个人随意，没有像寺庙那样香烛要在寺庙里买，解签也要钱财，好像不收钱的签就不灵验似地。
很多道观一般都修建在人迹罕至的深山老林里，这样方便道士不受打扰，清静修炼，这样的道观能有什么钱财来捐助做慈善？
所以长安城里的寺院众多，道观寥寥无几，信奉道教的民众，多是在家自己修炼，如遇到修炼难题，才去崇业坊的“玄都观”求教解惑，这也是长安城内唯一的一所公共道观。
道观一般分为丛林观和子孙观，子孙观由师徒之间代代相传，道观产业可以继承，有专属的门派。其他门派的道友可以暂时居住，但不能手道观事物。一般新出家的弟子都在子孙观。
丛林观不允许收徒，道观产业不能继承，属于天下所有道众共同所有。丛林观一般不分门派，凡是道教的法裔弟子（赤脚、民间道士除外）都有权利居住、管理道观事物。
所以道观完全不像寺庙那样，应该说是富庙穷道，这也是后世佛教鼎盛道教衰落的其中一个原因，道教更注重个人的修炼，忽略了道教的发展，虽然目前是国教，但是也只能和佛教各占据半壁江山的缘故。
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