第八十五章：法统之争

    待群臣都纷纷退去，殿中便只剩下了朝堂上举足轻重的几个大佬。
    虽然朱祁钰没说是要议什么事情，但是在场的都是聪明人，眼瞧着朱祁钰看了礼部所上的仪注，便直接散了朝会，心中也大略有所猜测。
    仪注是胡濙所上，于是待人走的差不多了，胡濙便开口问道。
    “殿下，不知留下我等所为何事，可是礼部仪注有不合典制之处？”
    朱祁钰将手里的奏疏递给成敬，道：“礼法典制之事，大宗伯是行家，本王并不熟知，不过……诸位还是先瞧瞧这份仪注，再说吧。”
    于是成敬拿着奏疏，交给最上首的王直，然后挨个往下传阅。
    朱祁钰这番话说的谦虚，但是他脸上为难的样子，却让众臣都心中生出一丝好奇。
    到底是什么样的事情，能让这位素来果断的郕王感到为难？
    这些人都是处理政务的好手，没多大会，就各自传阅了一番。
    不过大多数人，看完之后都是一头雾水。
    这倒也不怪他们，所谓术业有专攻，大典的仪注，说白了就是流程规范，什么人在什么时候站在哪里，说什么话，再有便是登基诏书，该怎么写，谁来宣读，群臣该怎么配合。
    如朱祁钰所说，这些流程性的东西，本都有典制可循，即便是如今情况特殊，也是在一些细节上进行调整而已。
    落在行家眼中，自然是能瞧的明白，但是对于这些没在礼部呆过的老大人们，尤其是勋戚们，自然是啥都没看懂。
    反倒是文臣这边，看完之后，王直和于谦的脸上都是若有所思。
    见众人都传阅完毕，成敬将奏疏收回，放在案上。
    随后，朱祁钰开口道：“这份仪注诸位也都看过了，别的倒是没什么，只不过这继位诏书，本王觉得不大妥当。”
    众臣顿时想起，这份仪注，乃是礼部和内阁一起所上。
    前头是仪注，后头则是内阁所拟定的新君继位的诏书。
    寻常的诏书，一般是由内阁来拟定，但是新君继位的诏书，和普通诏书不一样，因为要布告天下，所以必须特别注意典制规范，所以通常情况下，是由礼部和内阁共同商议敲定的。
    他们刚刚将心思都放在了仪注上，却不曾想问题出在后头的诏书上面。
    所幸老大人们记忆力还不错，立刻就回想起了诏书的大概内容，这么一想，有些人便品出了些门道。
    但是还有些，比如郭晟等一干勋戚，依旧是一头雾水。
    诏书是由礼部和内阁会同敲定，但是主要还是以内阁为主，所以这次出面的是内阁大臣陈循。
    “不知殿下所说，何处不妥？”
    朱祁钰笑了笑，声音倒是听不出什么波动：“别处倒也罢了，这口宣大兄皇帝圣旨，不知是从何处而来？这些时日的军报，本王都曾看过，似乎不曾有军报提过。”
    群臣顿时记起了朱祁钰所说的那个部分。
    新君继位的诏旨，一般来说，分成三个部分。
    第一个部分，是历数上一任皇帝的功绩品格，第二个部分，则是宣示新君的品格及继位的正统性，最后一个部分，则是详细的大赦天下处理办法。
    朱祁钰所说的“口宣大兄皇帝圣旨”，就是出自这三个部分当中的第二部分。
    当然，鉴于这次继位的特殊性，这份诏旨当中，对于上一任皇帝，也就是还在瓦剌营中的天子，只简简单单的说了一句：“虏寇犯边，我大兄皇帝恐祸连宗社，不得已率君亲征，不幸车驾误陷虏廷……”
    毕竟，天子又没死，不能跟普通的继位诏书一样，把一生功绩都盖棺定论。
    当然，最重要的原因是，天子好像也没啥可夸耀的，索性就一笔带过，反正也不是重点。
    至于第二个部分，主要是说明新君继位的正统性。
    朱祁钰这么一提，立刻就有记忆力好的大臣，想起了诏书中的原文。
    “……皇亲，公，侯，伯，暨在廷文武群臣，军民耆老，四夷朝使，皆以天位久虚，神器无主，人心遑遑，莫之底定，数次同请早定大计，皇太后以太子幼冲，未遽能理万机，故命眇躬君临天下……”
    到这为止，都没什么问题，但是接下来，就是郕王所说的不妥当了。
    “……恰逢虏中有使节回朝，口宣我大兄皇帝诏旨曰，宗庙之礼不可久旷，朕弟郕王年长且贤，其令嗣位大统，以奉祭祀……”
    不过想起来是想起来了，还是有不少大臣不明白郕王所说的不妥当指的是什么。
    要知道，这份所谓的“口宣诏旨”，自然是子虚乌有的事，是礼部编的。
    但是说到底，还不是为了郕王您继位的合法性嘛……
    自古皇位传承，乃是一等一的大事，所以自然是有一套完善的典制法统的，甚至于可以说，一切的礼法，都是围绕着皇位传承延续而出。
    在礼法当中，对于皇位传承自有一套深入人心的规则。
    首先的第一条，就是皇权不能通过抢夺而拿走，那是篡位，更不能凭空产生，那是谋反。
    这一条是最重要的铁律！
    甚至于就连开国之君，百战得天下后，也不会否认前朝的存在，究其根底，就是因为需要从前朝继承其法统。
    当然，大明和其他历朝不同，大明承继的法统是大宋，宋为元灭，而明又承之，恢复宋之山河天下。
    因此天下人才会赞誉太祖皇帝，得位之正无过于此。
    而除了开国之君外，一般来说，皇位的传承只有两种情况是被天下百姓认可的。
    第一，是皇帝在世时立有储君，崩逝后由储君继位，第二，就是皇帝在世时没有储君，遗诏指定新君人选。
    落回到现在的局面，就显得无比棘手。
    一则，现任皇帝还没死仍在，但是被掳走了，自然没有也没办法有什么遗诏，二则，皇帝虽然没有指定储君，但是太后立了一个，储君储君，本就是储备之君王。
    这才是孙太后一直坚持，郕王继位不符合礼法的底气所在。
    但是话又说回来，也先大军压境，真要按着礼法，立一个两岁的小娃娃为君，也不合适，如胡濙之前所说的，礼法重不过江山社稷。
    但是不管怎么说，总要给天下万民一个交代！
    这个交代，就是郕王继位，法统从何而来？
    国势殆危，朝臣拥戴？
    别开玩笑了好吗！
    皇权为天子所有，不是朝臣所有，他们凭什么传承给新君？
    要是只需要国势殆危，朝臣拥戴，就可以另立新君，那被部下强行套上黄袍的赵老大，应该是得位最正的。
    所以不能这么算！
    话说到底，新君的法统需要一个来源，那么这个来源，要么来自于宣宗皇帝，要么来自于如今尚在虏庭的天子。
    新君只能是从他们中的一个的手中接过的皇权，才是名正言顺。
    礼部绞尽脑汁，思量了再三，最终还是选了后者。
    至于原因……
    胡濙叹了口气，开口道。
    “殿下容禀，依照礼法而言，若皇帝无子而逝，方上溯先皇之子继位，如今天子尚在，且有东宫太子，故而依礼法而言，当由太子继立，然而皇太子幼冲，难秉国政，臣等方苦劝太后，命殿下继位。”
    “若殿下之法统源于宣宗皇帝，则无异于宣诸天下，今上大位不正，然宣宗皇帝，早在宣德三年便明诏天下，立皇上为储君，正位东宫，又有宣宗皇帝遗诏再上，法统断不可动摇。”
    “故而臣等议之，殿下之法统，当源于今上。”