第三百三十六章 闇咲逢魔

    “嗯？”
    御坂美琴一开始就注意到了那个壮硕的男人。
    因为在学园都市之中，大多数都是学生，像他这种类似于黑手党的家伙，实在是很难遇到。
    但御坂美琴也没有以貌取人，直接就将其定位为坏人。
    谁知这个壮硕的男人走到她面前时，忽然停住了。
    御坂美琴顿时意识到，对方是冲着她来的。
    不过很奇怪的是，这个男人居然闭着眼睛，就像是瞎了一样。
    “请问......”
    “——安眠之弦。”
    壮硕的男人举起了自己的右手，右手之上是一个类似于弓箭的东西。
    他拨动了弓弦，发出一阵无声的波动。
    刹那间，御坂美琴便失去了意识，瘫倒在了长椅之上。
    手中握着的晕太挂饰，也遗落在了长椅之上。
    看了一眼去买饮料的白井黑子，他抱起了昏迷不醒的御坂美琴，消失在了原地。
    ......
    “没有啊，那完全是监控的死角啊。”
    看着已经敲坏了一张桌子的白井黑子，初春饰利小声的说道。
    其实刚刚白井黑子回来告诉她御坂美琴被人掳走时，她是不相信的。
    御坂美琴的实力，她们是有目共睹的。
    这个城市里还有人能把她给掳走？
    别开玩笑了。
    除非是第一名或者第二名，否则的话，又有谁能打得过她呢？
    再说了，按照白井黑子的说法，连战斗都没有发生才对。
    真的有人能做到一瞬间掳走御坂美琴这种事情吗？
    “白井同学，不要着急，慢慢说。”
    重新搬来一张桌子的固法美伟擦了擦头上的汗，给白井拿了一瓶饮料说道。
    可看到饮料的白井黑子，更加的愧疚了。
    若非是她去拿饮料的话，姐姐大人也不会遭此毒手了。
    “固法学姐，你还记得姐姐大人对呱太有多执着吧？”
    一把将手中已经被她攥的满是汗水的晕太放在了桌子上，白井黑子认真的询问道。
    “嗯......”
    对于御坂美琴居然有这种爱好，她们的确感到很奇怪。
    不过她们现在已经习惯了。
    “这种名为晕太的呱太吊饰，是那种非常稀有的款式，你觉得姐姐大人会把她遗落在长椅之上吗？”
    “也许......”
    “肯定不会！”
    这次说话的是佐天泪子。
    “我知道这种感觉，如果这个晕太对御坂学姐很重要的话，她绝对不会轻易放在长椅那种非常容易搞丢的地方的。”
    看了看被自己挂在书包之上的护身符，佐天泪子十分明白白井黑子所说的话。
    如果换做她的话，无论如何，她都不会将这个家人送给她的护身符留在长椅之上。
    “我知道了。”
    叹了一口气，看到佐天泪子和白井黑子的坚持之后，她只能将这件事情归入了档案之中，开始申请相应的手续。
    虽说不用这些手续，初春饰利也能调用各种权限。
    可那样的话，会多出很多麻烦事。
    “首先......我们先去现场调查一下吧。”
    ......
    “这就是魔法吗？”
    某座大楼的楼顶，已经醒来的御坂美琴看着四周被布下的各种符箓，好奇的询问道。
    因为某些原因，她已经接触了魔法，也简单的知道了魔法侧的一些东西。
    “算是吧，不过这里还是要先跟你道个歉，我也是被逼无奈，可是她跟我说了，她不会伤害你的。”
    一边布置着结界，闇咲逢魔一边说道。
    “诶？可这是神乐舞台吧？日本的这种传统也算是魔法吗？”
    这种在盂兰盆节才会布置的现场，虽然和御坂美琴印象中的不太一样，但也勉强能认出。
    虽说知道眼前这个人是魔法师，但她还以为所谓的魔法，就和哈利波特里面一样，拿着魔法杖，骑着魔法扫帚。
    没想到还能看到她熟悉的东西。
    “阴阳师、道士、僧侣、巫女、比丘尼、女冠......甚至是一些剑士，其实都算是魔法师的一种，只是称呼不一样而已，就好像早些年我们也会称教会的牧师为洋和尚一样。”
    闇咲逢魔一边布置着场地，一边回答道。
    这个结界的功效很简单，就是提升他手中梓弓的威力。
    所谓梓弓，其实是旧时日本祭祀仪式所使用的一种工具，用途不在于搭弓射箭，而是通过拨动弓弦来发出声音，据说其声音的冲击力可以震慑群魔。
    原本是神乐之舞中的乐器，目的在于靠着弦音引导跳舞的巫女进入催眠状态，使降神仪式能顺利进行。
    可现在这玩意儿在他的手中，已经成为了一件强力的魔法道具。
    之前联系他的那个人有跟他说过，这个小孩子身后的势力不简单，她的身后更是有一个强大到足以用恐怖来形容的强者。
    据说实力堪比圣人。
    这也是他们为什么要找他来的原因。
    所以为了应对接下来会出现的危机，他不得不打起十二分的精神。
    “盂兰盆节吗？真是让人怀念的节日啊，这应该是日本独有的文化吧？”
    自从来到学园都市之后，她几乎可以说是没有再见过盂兰盆节，只会在文化课上学习到。
    “事实上这个节日是源自于印度，在天朝也有类似的节日，但叫做中元节。飞鸟时代时从天朝传入的日本，已经是日本仅次于元旦的盛大节日。”
    和普通人相比，他们神道教更了解这些节日的源头。
    毕竟他们的术式，大多数要借由这些所谓的节日仪式来发挥功效。
    一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆会归属佛教。
    传入日本之后，就变成了神道教的盂兰盆节。
    说起盂兰盆，其实也蛮可惜的。
    小的时候，我们这边还能见到庙会，偶尔也听说过盂兰盆。
    现在别说是盂兰盆节，就连庙会都很少见到了。
    也许我这一辈的人说起庙会还知道一些。
    再往下一辈......问他们庙会，他们根本不知道是什么。
    糟粕自然要舍掉，但精华该留还是要留啊。
    一味的丢弃传统，只会让我们旁边的邻居高高兴兴的捡走，然后厚着脸皮说是自己的东西。
    就算我们再怎么生气，赚了便宜的始终是某些种族里带着人却做着不是人的事的家伙。
    就像某句话说的那样，鲸鱼不是鱼却叫鱼，这件事情很奇怪吗？
    某些人不是人，不照样以人自居！
    其实如果剔除掉其中的迷信色彩，就会发现这些节日里包含了中华民族的传统美德——孝。
    百善孝为先，孝更是中华儿女的代名词。
    无论是对尚健在的长辈，还是已逝的亲人，不忘孝道，这才是这些节日所蕴含的意义。